楚辞名句赏析解读
1、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经郑风风雨》
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老《诗经·邶风·击鼓》
5、既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》
6、不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章抽思》
7、③令:命令。羲(ⅹi读阴平"一")和:神话中的太阳神。弭(mi读上声"V")节:停车。崦嵫(yαn读阴平"一"zi读阴平"一"):神话中太阳所落之山。迫:接近。
8、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
9、(译)孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。”
10、平台立足林州，面向全国，放眼未来，是用心舞文弄墨的乐土，是文学爱好者的家园。
11、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。屈原《涉江》
12、语出屈原《九章哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞穴的狐狸，就是诗人自己的化身。
13、(解读)世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。
14、(解读)我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
15、其曲弥高，其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》)
16、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《九歌·国殇》
17、出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。太息：叹息。我掩面垂泪而长叹，哀叹人民的生计是如此的艰难。这句话是屈原在被流放途中所写，抒发了诗人的悲愤之情，表达了对广大人民悲惨遭遇的哀伤。
18、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔父》
19、表独立兮山之上，云容容兮而在下。山鬼屈原《楚辞》
20、赞人之语。山中的那人像杜若一样芳洁，喝山泉，住在松柏林中。
21、兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。宋玉《楚辞招魂》
22、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。(屈原《哀郢》)
23、愿至昆仑之悬圃兮，采钟山之玉英。揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。弱水汩其为难兮，路中断而不通。势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤。庄忌《楚辞》
24、鸟飞千里终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，终要返归故国的决心;后用来表达人们对故国故土的思念之情。
25、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。(屈原《卜居》)
26、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。屈原《渔父》
27、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(屈原《渔父》)
28、(解读)人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
29、中华文化大讲堂：《中国的福文化》全集(12集)
30、(译)子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样?可以算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!那必定是圣人!尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢!所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。”
31、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。语出屈原《离骚》。"坠露"与"落英"都是高洁芬芳之物，诗人说以之为食，是就精神素养而言，与字面意义无涉。此句意象玲珑，境界虚空，读之如醍醐灌顶，使人心地一片澄明。
32、(原)楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。己而!已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。
33、世界都是浑浊的，而只有我是清白的；所有人都醉了，只有我是清醒的。屈原的感叹之语，哀叹世风浑浊，世人昏昧。然而细思之，世人未必都看不清，有人只是佯装醉态，随世态变化而与世推移，如诗中的渔夫。只是屈原为绝不妥协之人，这两种选择，因人而异，与性格及人生追求有关，见仁见智。
34、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。《楚辞九章涉江》
