于丹的人生哲理
1、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。(于丹的人生哲理)。
2、◎理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。
3、12)不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
4、在这本书里面，我喜欢的是“境界有大小”。一个人的境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运，站在大境界上，就会看到天生我才必有用，站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远超乎我们的想象，世间的小，同样也超乎我们的想象，因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。
5、技术永远不是终的保障，人规避危险的理智是根本的前提。
6、所以每一个境界的大小，决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光，墨守成规的去判断事物的价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
7、3)在这个世界上，什么人重要?什么事重要?什么时间做事重要?在这个世界上重要的人就是眼下你需要帮助的人，重要的事就是马上去做，重要的时间就是当下，一点不能拖延。——于丹
8、16)构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。——于丹
9、这本书得来纯属机缘巧合，而一开始打开它的我是看不下去的。看到女主是穿越的，但并不是光环加身一路开挂，而是过着平平凡凡没事儿还捎带验个尸破个案的田园生活，我觉得和我想象的有点不一样。后来火伴陆陆续续的出现让我觉得有了看下去的动力。及至花木兰“读档重来”，带着三十多年的经验和一身怪力的升级作弊系统，我好像和她一起重回黑山，一起经历了那段同火把臂同欢又共同患难的日子。很多人和事都和原来不同了，但历史的基本轨迹并没有改变，而木兰这只蝴蝶好像把所有人都扇到了比原来更好的结局。
10、在越来越多都市化的过程中，大家对“天人合一”这个命题越来越陌生了。“天”究竟是什么？过去说农民靠天吃饭，在今天都市化过程中，还有天的道理存在吗？不妨看一个简单的说法，西方的朋友，遇到事情会说“oh，mygod”，因为他天天上教堂。中国人遇到事情，本能的反应是“哎哟，我的天啊！”，这个“天”就是物理的天吗？中国人经常说“哎哟，天啊，这还有天理吗？”所以天是什么？天是高法则。中国人不可能不明白，人还是在天地之间，这就是所谓的天人合一。
11、应广大读者要求，我们积极争取了部分于丹教授亲笔签名限量版，见字如面，于丹教授人美，字更富有艺术性，美玉无瑕丹青秀，笔墨端庄功底优，一横一竖，一勾一提，无不彰显了中国人的处世风格：光明磊落、端庄正直。
12、10)人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，后就会累于得。——于丹
13、不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
14、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；的化妆是生命的化妆。
15、7)我们恋过多少恋人都已属于别人走出了我们的人生
16、◎三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。清明内省，自信坚定。"立"指你的一生所为，拿什么样的标准。
17、讲座前，于丹教授分别与到场领导合影留念，踏上了陵城的热土，感受到了陵城人民的热情好客。(于丹的人生哲理)。
18、让我们在诗词的品鉴中，聆听弦外之音，做更好的自己，拥有更好的家庭，更好的治理企业。
19、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐。
20、令我感触比较深的还有“认识你自己”这一篇。现实生活中往往离我们近的却是我们难认识，在这个世界上其实难认识的是你自己。当局者迷，旁观者清，我们对于自己内心的真正想法很少去洞察，而过多的在乎了周边世界的感受。因此就会出现被名、利所困扰的局面，庄子交给我们尽管永远有人在提醒你的得与失，你的对与错，但是，我们往往在他人的言论中盲从，迷失了自己的心，所以我们要养成一种认识自己的能力就是“心斋”。看破世间的是是非非，终获得一份清明的理性，而完成自己的人生。作文于丹《庄子心得》读后感5无意中在书摊买了于丹庄子心得>一书，读来感到相当有趣，觉得很舒服。那是一个遥远又近在咫尺的世界；那只一种难以理解的豁达。他包容万千，将一切化为乌有。有人说年轻人读了于丹庄子心得>会受到不求上进的影响，但在我认为恰恰相反，其实庄子>里面的精神，在今天这个社会，很多人都需要。这是需要你辨证的去感受，去其糟粕取其精华嘛。
21、买了就买了，不要去比价；吃了就吃了，不要去后悔；爱了就爱了，不要去猜疑；散了就散了，不要去诋毁。
22、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。
23、现代学者说《论语》中包括哲学、教育学、政治学、美学等等。其实这种评价已经是用西方学术分科的视角来割裂地理解《论语》了。《论语》作为群经之锁钥，当然会包罗万象，但是要知道其根本宗旨，这样才能执一御繁。从根本上说，儒学乃是一门“生命的学问”，其他的层面必须以此为根据才能得到恰当的理解。
24、在这里，放下浮躁与名利，与名师为伴静心学习，陶冶情操，开启智慧，实现人生境界的另一个高度。
25、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
26、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
27、人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。
28、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
29、人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
30、快乐，郝同学，郭同学，崔同学、赵同学、梁同学等N位点赞
31、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
32、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
33、每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的“十五志于学”，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。
34、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
35、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块高板你什么地方更优秀，而你低的板，该去考虑。
36、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
37、3)你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，关键是的你要有一个敞亮的心怀。——于丹
38、我们的内心就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想着要把所有的家具和装饰摆在里面，结果到后发现这个家摆得像胡同一样，反而没有地方放自己了。这就被物质的东西奴役了。
39、17)谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
40、今天上午(5月24日)感悟《中国智慧》与峨眉山人相约演艺中心，按照市委中心组理论学习安排，请到了我国著名文化学者于丹教授来峨眉山市进行辅导演讲。
41、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
42、妈妈问我有男朋友了么，我说没有，妈妈说这个可以有，我说这个真没有。
43、7)三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。三十岁以后就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。——于丹
44、“从心所欲不逾矩”，当所有规矩已变为你生命的习惯时，就能做到从心所欲
45、所有这一切归根到底，我认为是关于哲学的观念，是一个人作为人而成为人的学问。
46、真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。
47、我现在读庄子心得还真正是时候，因为自己正处于心情浮躁时期，看完这本书心情沉淀了许多。尽管自己平时自认为很淡泊，但是一旦有小风声草动当头时，也难免心浮气躁，以至于搞的自己心神不宁。后来静下心来想想，有些东西根本不必太在意的。当然不在意并不是放弃，而是如何正确理解。比如亲情和爱情，虽然不能时时誓言以对，不能时刻环绕身边，但是，只要知道每个人都在自己的轨道上正常运行就可以了，并且彼此都在对方的心中，还强求什么呢？对于理想和事业更应当如此，人既然生活在现实社会，就要学会适应社会环境，而不是要环境来适应你。人是这个社会的主体，能够去研究人体，或许有一种从外到里的神秘揭开，所以，我选择了冷冰冰的医学。生性多愁善感的我，活泼好动感的我，每天却要面对那些厚厚的医学书籍，乃至复杂的解剖图普，还有那血淋淋的尸体标本，毫不顾忌地挖掘着一种自我认可的潜力，面对那些病患苦痛的表情，甚至生离死别的哀伤，也是对自己心志的折磨和考验。
48、于丹从李白的峨眉山月半轮秋、《周易文言传》、庄子、老子的经典论语；从大道至简、天人合一到君子气象与人格养成。对天、地、对人生、对生活、社会人与人之间的关系都给予了经典的论术。真是感悟传统中国的经典文化深奥，感悟2000多年前古人的超人智慧，感悟人生哲理和做人做事道理。今天峨眉山处于跨越发展的关键时期，而跨越发展的关键是人的跨越发展，就是精神文化的跨越发展，就需要我们吸取中华优秀传统的文化，深入领悟经典传统文化的深刻智慧。峨眉山市市委、市政府、市人大、市政协、县级领导、各单位主要领导、基层群众代表、社区代表、优秀青年代表、优秀学生代表共1200人，聆听了于丹教授的感悟《中国智慧》感悟人生哲理的专题演讲。演讲会由市委常委、宣传部长卞茜主持。市委书记陈长明、市长吴小怡等领导参加了辅导报告会。(付杰)
49、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
