座右铭崔瑗原文及翻译
1、杨绘，字元素，是绵竹人。年轻就机敏出众，读书时一目五行，名声遍闻西州。进士考试时考了第一等，做了荆南通判。做了开封推官，遇到事情解决起来都很顺利，一下子就解决了，众官吏都怕整天时间不够，而杨绘未到中午一概能把问题解决。宋仁宗爱惜他的才能，想把他破格任为侍从官员，但主管官员见杨绘年少，就没有任用他。因为母亲年龄大了，就请求出任眉州知州，迁任兴元府。府中小吏请求捉拿打洞穿墙偷盗库中丝绢的盗贼，杨绘前往查看，发现现场踪迹不像是人出入留下的，就说；“我知道是什么情况了。”就叫来耍猴的人在庭堂中审问，一审讯就完全认罪，府衙中的人都叹服他的神明。神宗皇帝即位，诏任他为修起居注、知制诰、知谏院。皇帝曾下诏派遣宦官王中正、李舜举等人出使陕西，杨绘说：“陛下刚刚即位，天下都擦亮眼睛来关注着您的初期执政。馆阁、台省中的官员(人才济济)，朝廷平素所供养这么多官员不派遣，难道独独派遣宦官吗？”曾公亮请求让他的儿子做登闻鼓院判官，与他关系深厚的曾巩做史官。杨绘争辩说：“曾公亮主持国事，把朝廷官员的职位看成自己家里的东西。从前曾公亮在越地做官时，霸占民田，被郡守依法惩办，当时曾巩的父亲曾易占也在越地做官，曾多方包庇他。现在任用曾巩，是为了报私情啊。”皇帝为此搁置下了那份任命。杨绘也被解除了谏官的职务，改任侍读职务，杨绘坚决拒绝赴任，滕甫把杨绘的态度告诉了皇帝。皇帝诏见滕甫说：“杨绘抗命不受的心意孤高深远，他在朝中行事孤立无援，却不畏权势，知道自己要做的事没有不去做的。我一见就很赞许他的忠诚，把他提拔安置在言官的位置上，我对他信任也算深厚了。今日免除他谏官的职务，是因为很难处理他与宰相并立于朝堂的轻重问题，姑且令他稍微回避一下，你一定向他说明白我的意思。”杨绘说：“谏官的话不能被采纳就该离开，御前讲席也不是我姑息停留之地。”终也没有接受侍读的职务。没过一个月，又开始做谏院的官职，擢拔为翰林学士，做了御史中丞。当时王安石当权，贤士多辞职离任。杨绘说：“老练成熟的人，不可不爱惜他们。当今旧臣多托病请求离去，范镇六十有吕诲五十有欧阳修六十五都辞职回乡，陛下难道不考虑其中缘故吗？”免役法推行后，杨绘上书陈说它的十大要害。王安石让曾布上奏章解释他的改革学说，杨绘固执地坚持以前的观点，于是被罢为侍读学士、亳州知州。元祐初年，又任天章阁待制。去世时，六十二岁。
2、崔寔看到了这种现象，虽然应征到了公车，但是又不想说了，于是请病假回去了，但有忍不住不讲，于是写了这篇文章
3、湖北2018届高三毕业生第二次模拟考试语文(戳此)
4、我国书法理论诞生较早，始见于汉代。崔瑗所谓“观其法象，俯仰有仪”，蔡邕所谓“书肇于自然”的书法评论，可算是书法理论的萌芽。此后，“自然”二字出现频率极高，且在不同时段、不同理论家的认知中有着不同的内涵。
5、③像鄭君和啖侯，才華橫溢，下筆寫文章十分迅捷。
6、修养外部与内心，静静地保养和顺与纯真；修养内部也不要遗漏外部，自己的行动一定要遵循礼仪和仁爱的准则。千里之行始于足下，高峻的山峰也是由微尘积累起来的；我们的道德品质也是这样，要实行它，贵在自己每天都自我更新。(座右铭崔瑗原文及翻译)。
7、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)(座右铭崔瑗原文及翻译)。
8、③自安倍上台以来，日本经济就一直处于悬崖的边缘，目前已是如履薄冰，尤其是今年6月23日的英国脱欧事件，更是给了日本经济当头一棒。
9、崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：
10、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
11、参考立意：①回归教育育人的本真；②教育切不可急功近利；③让教育变得更纯粹；④少一些实用和短视，多一些担当与长远。对应拟定作文标题酌情给分。
12、我不敢要求别人怎么样，姑且自己时刻牢记吧！我要一辈子自我勉励，死后再传给子孙；如果子孙违反了他，那是不配做我的后代的！
13、里长问她：“你是用什么武器丢这个少年的?”
14、可是，这么多年过去了，世间很少再有如赵先生一般的人，“教我如何不想他”！
15、十一月二十八日，京师地震，皇帝下诏，命百官举荐独行之士(特立独行，有高尚节操，不随波逐流的人)。涿郡举荐了崔寔。崔寔到了公车(负责接待臣民上书和征召的官署)，称病，不参加对策，回去之后，写了一篇文章，议论政事，名叫《政论》，文章说：
16、《奇迹男孩》(Wonder)补充“男孩”二字，进一步框定了本片的主角身份，比空泛的原名更能吸引观众买票；
17、 胡海十分勇猛，屡次作战屡次受伤，手脚和胸腹间遍是伤痕，但战斗更加奋力。跟从他的士兵没有不受到激励勇于献身的。太祖认为他壮勇，授任花枪上千户。
18、一个生活在此处的小男孩，因为原生家庭的无情，把亲生父母告上了法庭。
19、费雯·丽主演《魂断蓝桥》之前，她彼时的丈夫劳伦斯·奥利弗，已确认出演《蝴蝶梦》的男主角。
20、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林
21、(摘编自潘冬《赵元任：走到哪儿都是“老乡”》、苏金智《言不得过实，实不得延名》等)
22、美术指导看到墙边一个不锈钢的矮架，问：“这干吗用？”小梁说：“阿嬷做了很多好吃的酱菜、豆腐乳什么的，以后就有地方放了。”
23、此詩談到後都是窮苦，有一點不同的看法。“短褐”常被六朝以來的士大夫比作自己的高潔等，講自己的窮苦顯得有些狹隘。和“老馬”對應起來，此處先誇帝王陵墓、收納招待自己的主人，還講了自己在苦命之外也是一種聰明人，這種說法比較合適。“秋螢”，劉禹錫有秋螢詩在帝王陵，此處是杜甫把自己作爲一個有才華的士人，“何當擺俗累”也應當是指人生的苦。
24、百家注同底本，蔡箋本、九家本、千家本、仇注作“濴”，錢箋謂“濙”當作“瀠”。謝思煒《杜甫集校注》(以下簡稱謝注)謂上字“瀅”亦誤，則作瀯濴、瀯滎、瀯瀠，皆同於滎瀯(郭璞《江賦》：“漩澴滎瀯。”《文選》李善注：“皆波浪回旋噴湧而起之貌也。”)。
25、③我還是穿著往日陳舊的粗布衣，像浮萍一樣隨水漂流。
26、(6分。第一问2分，第二问4分(手法2分，分析2分)，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
27、①先帝當年駕崩歸葬此處，這裏有諸位大小神靈拱護山陵。
28、江西省红色七校2018届高三第一次联考语文(戳此)
29、赵元任是个纯粹的学者，打心底里喜欢钻研学问。他学习数学、物理、哲学、语言等多个学科，而这一切都源于兴趣。纯粹，意味着心无杂念。他有他的抗拒，他害怕行政事务，终生不愿意当官，只愿埋头学问。
30、千里之行始于足下，高峻的山峰也是由微尘积累起来的；我们的道德品质也是这样，要实行它，贵在自己每天都自我更新。
31、这个关于洗脑的错乱的故事，让蒙太奇的大量运用变的合理。凌乱琐碎的情节、破碎抖动的镜头，安静凄美地讲述着两个倔强的傻瓜的平常爱情。而编剧也逐渐提出这个问题，忘记，真的就能重新开始，获得幸福吗？
32、我不敢要求别人怎么样，姑且自己时刻牢记吧！我要一辈子自我勉励，死后再传给子孙；如果子孙违反了他，那是不配做我的后代的！
33、在西方语境和宗教中，观众自然会想到七宗罪(sevendeadlysins)；但直译为“七”，对于中国观众就不那么友好了。
34、④两人的矛盾本来可以通过友好协商解决，他却铤而走险，实施打击报复行为，终害人害己，锒铛入狱。
35、 D．从大军围湖州／堕其东南门／月城从攻宜兴／下婺州／鏖战绍兴／生得贼／四百余人进都先锋／
36、在西方语境和宗教中，观众自然会想到七宗罪(sevendeadlysins)；但直译为“七”，对于中国观众就不那么友好了。
37、②题目“陈设一个家”，含有小梁为老人陈设一个家，也是弥补对自己阿嬷的歉疚，获得心灵的安慰的愿望。(从人物角度看)
38、在你的印象中，又有哪些译制片名令人难忘呢？
39、《忌日快乐》(HappyDeathDay)用反差强烈的对比词概括大意；
40、第一问：这是因为在元日庙会上，我们家兄弟相聚、欢乐和谐，这在动荡的时局中实为难得。
41、(《杜甫研究學刊》編輯部)卞超老師、劉曉鳳老師、羅姝鷗老師、張月老師
42、D(A.小说开头确实营造“寂寞、悲哀”的氛围，但随着小梁与老太太之间增进了理解沟通，小说的情调转向温暖、感人，所以“寂寞、悲哀”并不是小说的贯穿始终的基调。B.酱菜虽然多次出现，但还不能成为推动小说的关键，但真正推动情节发展的关键，是人物内心的情感变化。C.小说并没有“对冷漠虚伪的社会风气的嘲讽”之意，从里长的关照、民宿的人的照顾、小梁的付出等情节也可以看出这一点。)
43、去年在戛纳电影节上惊艳四座的影片《迦百农》，即将在中国院线公映，大陆译名是《何以为家》。
44、千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。
45、所以，那个做财务的朋友，一提出建议之后，就感觉自己在没事找事。这种感觉是周围的环境带给她的感触
46、峻屏：(百家注)蒼舒曰：“《天台賦》：‘壁立之翠屏。’”(補注)此處形容橋陵兩旁山勢猶如高峻屏風。《文選》孫綽《遊天台山賦》：“踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。”
47、(2)而遣海以夜四鼓取石门。间道渡河，绕点苍山后，攀大树缘崖而上，立旗帜。
48、A．小说开头通过小梁的视角描写小山村杂草丛生、屋舍废置，这破败、萧条的景象为整篇小说奠定了贯串始终的寂寞、悲凉的基调。
49、下列各句中，没有语病的一句是( )(3分)
50、不要骄傲自满，瞧不起人，以能够远离别人的侮辱；不要用献媚的脸色乞求事奉别人，以能够自己尊重自己。出游要远离邪恶，居家要与正直为邻；从中有取有舍，此外就没有什么亲疏了。
51、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是( )(3分)
52、關於這兩句，文正的解釋是：“二句是互文手法，意爲宮女和祠官晚見星、朝知曙。”文正的翻譯是：“負責供養的宮女和負責祭祀的官員望見曙光才知到了早上，望見星星才知天色已晚。”如果兩句是互文，直接的理解是宮女和祠官晚知曙、朝見星，而不是晚見星、朝知曙。
53、 佛家有云：“众生平等。”这话一点没错，每个人都是一个鲜活的生命，都拥有着平等的灵魂，只是有的灵魂被玷污了，被玷污了的灵魂也不一定就是生活在社会底层的灵魂!没有一个人可以做完所有的事，如果没有了清洁工，没有了农民，就不会有那些生活在上流社会的人了，更不会有那些自以为是的人了。
54、B(错在“对他失去信任”。由皇帝对滕甫的一番话可以看出，解除他的谏官职务，并不是对他失去了信任，是为了更好地保护他。帝诏甫曰：“绘……朕一见许其忠荩，擢置言职，信之亦笃矣。今日之除，盖难与宰相并立于轻重之间，姑令少避尔……”)
55、在做人的方式上，崔瑗强凋外柔内刚，以柔取胜：《道德经》中说“人之生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯犒故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上”。“行行鄙夫志，悠悠故难量”一句表明为人太过刚强会招致祸患。
56、福建三明北大附校2018高三上第一次周考(戳此)
57、“暮途”的解釋有錯，不是日暮之時，應是“窮途日暮”的“日暮”。
58、松下强调真正的教育是培养一个人的人格，知识的传授只是教育的第二意义。他认为现在的教育虽名为教育，但不能算是真正的教育，真正的教育是提高一个人的人性，仅传授知识不能算是教育。给成长中的人知识，是给他们兵器，绝不是教育本身。教育的中心，是以培养一个人的人格为第至于知识、技术之类，可说是附属的教育。一个具有良好人格的人，工作环境条件好，就能自我激励，做到今天胜过昨天，明天胜过今天；即使在恶劣的环境或不景气的情况下，也能克服困难，承担压力，以积极的态度渡过难关，开辟胜利的新局面。
59、C.第六句写春风又起，冰霜消融，物候变换中暗寓着时光流逝、老去无为的感慨。
60、B (解祈)B项．“山南水北谓之阳”，祁阳附近有祁山，既然谓之阳，就应该是在祁山的南面，而不是北面。
61、主人二句：(蔡箋)主人，指縣內官，欲求諸見念也。廨宇，官舍也。以官舍館甫，腐草化爲螢，其質不美，甫自喻。諸官不以其質不美而賤之而見容也。(九家注)趙云：“公以老馬自況，又以況人之美。”(仇注)主人，指奉先令。《韓詩外傳》：“田子方出，見老馬於道，喟然歎曰：‘少盡其力，老棄其身，仁者不爲也。’”束帛贖之。”(王紅老師)一杜甫用“螢”意象不止一詩，秦州時有《螢火》，夔州時有《見螢火》，前者舊注有說諷刺李輔國的，與老杜其他寫螢火詩對讀就知道舊注諷刺說站不住腳，如此詩中“老馬”與“秋螢”顯然是自況，二是“螢”意象用於陵墓詩之常見，如劉禹錫《秋螢引》，還有李商隱詩“於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”
62、 C．第六句写春风又起，冰霜消融，物候变换中暗寓着时光流逝、老去无为的感慨。
63、理解你的人，因为他自身的利益着想，又必须要打压你，反对你，即使你的建议只是一个很小很小的建议都一样
64、 洪武十七年，论功(胡海)被封为东川侯，食禄二千五百石，给予世代享受特权的铁券。
65、 A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
66、①具备超群的语言天赋。精通多国语言，会33种汉语方言。⑦是纯粹的学者。心无杂念，不愿当官，埋头钻研学问。③治学严谨(是一位严师)。做学问讲依据，不轻易下结论，提出。言有易，言无难”的治学理念；不忘把实地调查的结论告知学生。④幽默有趣。以幽默诙谐的方式回应老朋友对他的过度赞誉；有文人气，追寻生命中的美好和快乐；研究语言学只是为“好玩儿”，把学习音乐当作享受。⑤学识渊博，多才多艺。既是语言学家，又创作了大量音乐作品，还专门学习了数学、物理、哲学等多个学科。⑥学术思想博大精深。学贯中西。既有西方现代科学精神的影响，也深受我国传统学术思想的影响。(每点l分。任答五点即可)
67、不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖，身殁贻后昆。
68、可是，这么多年过去了，世问很少再有如赵先生一般的人，“教我如何不想他”!
69、为什么“旧时元日会，乡d羡吾庐”?这两句是如何表达感情的?请结合全诗简要分析。(6分)
70、論功句：(九家注)《蜀王本紀》曰：“天爲蜀王生五丁力士，能徙山。秦王獻美女與蜀王，蜀王遣五丁迎女，見一大虵入山穴中，五丁共引蛇，山崩，五丁皆化爲石矣。”趙云：“美其有事於此山陵功力之多也。漢史云：‘諸將論功。’”(仇注)《史記·甘茂傳》：“樂羊返而論功。”《華陽國志》：“蜀有五丁力士，能移山舉萬鈞，每一王死，輒爲立大石，長三丈，重千鈞，爲墓志。”(補注)論功，評定功勞大小。《後漢書·馮異傳》：“諸將論功，異獨屏樹下，軍中號大樹將軍。”
