韩非子的名言警句及解释
1、不能因为坏事小而去做，也不能因为好事小而不做。小善积多了就成为利天下之大善，而小恶积多了则足以乱国家(韩非子的名言警句及解释)。
2、一个人不讲信用，在社会上是不能立足的;一个人不讲诚信，也是走不远的。
3、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子释义：诚信是自然的规律,追求诚信是做人的规律。
4、(翻译)：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
5、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——释志南《绝句》
6、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
7、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)
8、10富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
9、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
10、1非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮《诫子书》(韩非子的名言警句及解释)。
11、不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。——韩非子
12、工作上的信用是好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作
13、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
14、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
15、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
16、人背信则名不达。——刘向释义：一个人(如果)违反了承诺,(那么)他的名声就得不到传扬。
17、《大学》的主旨在于使人的美德得以彰显；在于鼓励天下的人革除自己身上的旧习；在于使人达到的境界
18、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
19、人者固非可孤立生存于世界也，必有群然后人格始能立
20、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤
21、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》 译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。
22、处疾：生病。贵，尊重。本句大意是：人有病就尊重医生。
23、(翻译)：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
24、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
25、10把一页书好好地消化，胜过匆匆阅读一本书。
26、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲
27、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
28、解释：所谓统一刑罚，就是量刑不论人们的等级。
29、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)
30、 意思是：小的诚信树立了，大的诚信才能够树立。
31、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
32、见到贤德的人就要作为自己的榜样，见到没有德行的人就要(以他为戒)反省自身
33、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)
34、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
35、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
36、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
37、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
38、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
39、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐释义：用真诚感动别人的人,别人也会用真诚来回应。
40、 三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。
41、论语中的这句话指的是学过的知识，要不断温习，这个知识在语文课本我们都已经熟知，在这里不做重点解释。
42、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。(宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》)
43、出处：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣，行之，明也。” -----《荀子·儒效》
44、(翻译)：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
45、1老骥(jì)伏枥(lì)，志在千里。——曹操《步出夏门行·龟虽寿》
46、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
47、10众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火澜珊处。辛弃疾《青玉案元夕》
48、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋d用私。
49、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用
50、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
51、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
52、10夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪(xi1)，材非长也，位高也。
53、我奉劝天帝(这里指朝庭)能重新振作精神，不要拘守一定规格，降下更多的人才
54、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
