康德星空名言原句
1、少年的心，就像雨后蜗牛的触角一样柔软，一碰就退缩，后只留下坚硬的躯壳。(郭敬明)
2、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。
3、1621 孩子出不出色，取决于妈妈的性格
4、康德的一生是极其平淡的，甚至是有些乏味的。除了一次短暂的旅行外，他没有离开过自己的家乡，没有结婚生子。他给自己制定了一套严格的生活作息表，生活极其有规律，每天什么时候起床、学习、授课、吃午餐、散步、读书、写作、睡觉，这些都在康德的这张作息表中体现并严格执行。他每天的生活按部就班，邻居甚至会把康德当成一个活的时钟来对表，只要到了下午3点半，康德会准时在街道上散步。据说康德一次没有准时出来散步，是因为他前一天晚上通宵读了卢梭的书——《爱弥儿》。或许正是这种清淡的生活方式，让这个身体瘦弱的德国男人活到了80岁的高龄。
5、 人就是现世上创造的终目的，因为人乃是世上无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。——康德
6、(译注)醉后的面容就如霜后枫叶一般红，虽然红，却不是万紫千红的春天。用以比喻某种似是而非的假象。
7、君子不隐其短，不知则问，不能则学。——董仲舒
8、天下有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的先吃，另一种人把好的留到后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。(钱钟书)
9、(译注)敢以灵巧的双手和精细的针线活在人前夸耀，却不愿把双眉画得长长的，去跟别人争妍斗丽。
10、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
11、(出处)唐·杜荀鹤《泾溪》，又见罗隐同名诗。全诗为：泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
12、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，是风流袁隆平。(康德星空名言原句)。
13、宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》？战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？
14、诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，却因为对马谡的过分信任而误下军令，失却街亭，从而“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
15、这时，康德提出了“星云假说”，认为宇宙初是一个混沌的星云状态，在后续发展过程中由于物质本身具有的重力作用，不同的物质聚集在一起形成一个个星体，进而形成各种星球和星系。
16、11天下同归而殊途，一致而百虑。——《易经》
17、1618 决定孩子未来成就的不在于穷养与富养
18、1640 教育改革要从家长教育开始！身为父母该好好看看
19、适用于年少奋斗，好事多磨等。“少年无向易中轻”可以单独做题目。
20、(译注)吟咏出一句五言诗，用尽了一生的心血。
21、然而有一次，康德读到卢梭的《爱弥尔》，简直是如获至宝，不忍释卷，一连几天足不出户，把自己的作息安排表忘了个一干二净。这是一次例外，而且是广为人知的康德的仅有的一次例外。
22、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。
23、职业尽管不同，但天才的品德并无分别。——巴尔扎克
24、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
25、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
26、康德的私宅是在校任教后不久才买下的，共两层。书房里摆着两张普通的书桌，墙上挂着一幅卢梭的画像。康德的私人书籍并不多，各种书加起来也不过五百本。
27、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。——康德
28、清代的小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》？
29、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。(康德)
30、(译注)删繁就简，使诗文像三秋落叶后的树木一般简明；领异标新，让诗文如二月初绽的春花那样清新。三秋：秋季的第三个月，即深秋。
31、适用于在关键处着手，需要抓到痛点；既需要批评，也需要赞美等。
32、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
33、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
34、第三：学会此类比喻的用法，当形容XX违背本心的时候。XX的YY就像一把没有刀鞘的刀子，锋利但是不好看。如果YY这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀。
35、.在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。(村上春树)
36、自从乐府诗《行路难》出现以后，世人多借此“言世路艰难及离别伤悲之意”(《乐府古题要解》)。鲍照说：“男儿身世坎坷欲何道，绵忧摧抑起长叹”(《拟行路难》)；李白云：“大道如青天，我独不得出，……行路难，归去来。”唐代诗人聂夷中却不这样认识。他在《行路难》中唱道：“莫言行路难，……出处全在人，路亦无通塞。”这两句诗意就是平时人们所说的“事在人为”、“没有走不通的路”的意思。将其视为格言、警语也能讲得过去。格言饱含哲理。《易经》云：“穷则变，变则通，通则久。”命运不通称之为“穷”。穷则思变，要干，要突破。这不就是聂夷中诗的绝好注脚吗?要干，要有出路，“全在人”。“全在人”三字，重如千钧。人是“出处”、“路通塞”的前提，“全”是关键。一个“全”字强调了人的主观能动性。“天下无难事，只要肯登攀。”人间任何艰难险阻，都会被勇于攀登的英雄好汉踩在脚下，即使是穷途末路，只要艰难地走下去，莫听“行路难，归去来”的呼唤，就会有出处，就会成为坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路难行，去不得，途不通。
37、“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这句话是人类思想史上气势磅礴的名言之刻在康德的墓碑上，出自康德的《实践理性批判》。
38、——以上内容全部来自《哲学100问》音频课 作者 ：书杰
39、一位传记家赞叹道：“康德的一生就像是一个规则的动词。”是的，而且这还是一个从不与其他词搭配的动词。康德毕生既没有过远离故土的经历，也没有过结婚生子的愿望。他只知道日复一日地沿袭着自己的时间表，简直像一部精确可靠的机器。
40、(出处)唐·杜光庭《伤时》，又见郑遨《偶题》
41、 (40)睫在眼前长不见，道非身外更何求。
42、康德是德国哲学家、天文学家，星云说的创立者之德国古典哲学的创始人，德国古典美学的奠定者。下面是我为大家整理收集的关于康德的经典语录，欢迎大家的阅读。
43、人就是现世上创造的终目的，因为人乃是世上无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
44、12尼采：那些听不见音乐的人以为跳舞的人是疯子。
45、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
46、用法：适用于各类主题，主题鲜明，方向明确。
47、适用主题:可以用在目标方向，社会事物的发展，自己的信仰，追求。
48、道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
49、(仿写)：商人一旦失去了道德，不管其它方面如何优秀，也要遭人所唾弃，而一脉相承的秉性与操守，人们则会用遒劲的笔格把他铭刻、标榜。
50、用法：适用于对某种现象或者某些消极情绪的批判，也可以用于记述消除某人消极情绪的过程。
51、 —— 康德
52、(分析)：针砭时弊的通用模板~尤其是面子工程。只要抓住本质和现象的冲突即可完成。
53、德兰修女又叫特蕾莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。1999年她被美国人投票选为二十世纪受尊敬的人。
54、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
55、 男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。——康德
56、1634 为什么老二会比老大精？原来根源在这里……
57、南宋遗民郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。无根的兰花，寓意南宋失去国土根基。明代遗民朱耷(八大山人)的绘画作品亦以“怪”著称，他画的鸟和鱼，大都翻着白眼瞪人，以此表达对新朝廷的不屑与不满，同时也间接流露了对故国的热爱与怀念。
