荀子的故事
1、荀子虽然在思想上对儒家思想有创新，但他的思想仍尊崇孔子，核心理念仍是儒家的。其对儒家经典《左传》《谷梁传》的传承，更是居功至伟。尤其值得一提的是，在我国早的诗歌集《诗经》的传承上，荀子承上启下，作出了历史性贡献。西汉时，《诗经》传承有四家：齐、鲁、韩、毛，其中《鲁诗》和《毛诗》，源头都是荀子。据《汉书·楚王元交传》则记载，《鲁诗》学家、鲁人申培，他的老师是临淄人浮丘伯，而浮丘伯的老师是荀子。据《经典叙录·毛诗》记载，《毛诗》学的创立者、西汉人毛亨，其《诗》学直接来自荀子的传授。
2、在匡占海的军中竟无一人会读这羽书令，匡占海本人同样目不识丁，只能硬着头皮死战。可羽书令的内容却是叫他且战且退，不要恋战，将敌军引向埋伏即可。可就因为匡占海不识字，误了大事，也误了自己的生命。
3、荀子他老人家认为人性本恶，也就是说历史越往古推，人性越恶毒。那在这样恶毒的人性下，人性都是自私的。绝不会把天下拱手相让。(荀子的故事)。
4、拾金沟，东西长1000余米，沟深坡陡。沟内有一水池，叫澄金池。温泉长流，两岸长满了荆棘及杂木树丛和野生花草。相传此地产金沙，是众仙女洗澡嬉戏的地方，也是小伙伴们理想的打柴禾之地。
5、然而，正因为是前朝老臣，且因为除掉石显还要倚仗匡衡的手，故而汉成帝并没有对痛下杀手，而是采取了搪塞推责的方法，表示自己暂时还需要匡衡的才能站稳脚跟。
6、平日里桀骜不驯的王孙公子见了一批又一批，哪里能遇见这么谦逊刻苦的学生？萧望之当即将匡衡推荐给了喜好儒家学说的太子刘爽，刘爽主东宫之时，就和匡衡多有往来，待到刘爽即位，更是将匡衡召入京城，封匡衡为博士、给事中。
7、卢令令，其人美且仁。卢重还，其人美且鬈，卢重鋂，其人美且偲。
8、无泰占卜说：春蚕是男子身，女儿貌，马头像，但寿命不长，一生多变，人人待见，长得快，老的也快。此规律年复一年，代代如此。春蚕儿冬天伏眠，夏天游走，吃的是桑叶，长大即吐丝，夏天恨热，喜欢湿润而恨雨。蛹为父娥为母，行走三起三伏，吐丝时前乱而后治，井然有序，乃治理天下之哲理。我荀子要像春蚕那样生活，一生为人类吐尽后一丝，这就是蚕理。(荀子的故事)。
9、战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
10、许是浸润古今典籍，酷爱读书的缘故，匡衡尽管到了张大户家中日日劳累，也不觉得苦涩，反而擅苦中作乐，张大户家中的孩子嘲笑他是“小猪倌”“猪头儿”,匡衡却昂首挺胸，毫无羞愧之色，颇为自得道：“我是‘猪大王’！”
11、汉成帝顾念匡衡是两朝丞相，没有对他处以重刑，只是没收了他的田产家财，将其贬为庶人，将其打发回了兰陵故乡养老。
12、荀子有两个著名的学生，韩非和李斯，是中国传统学术重要流派法家的主要人物，韩非奠定了秦国统一天下的思想基础，而李斯是秦这个个大一统王朝礼乐典章的制定者，也就是说，作为儒家一代宗师，荀子同时开启了法家的先声。
13、通讯地址：山东省淄博市临淄区齐都文化城办公区
14、荀子的寓言多取自于自然事物，或天地的事物，如青出于蓝而胜于蓝、覆巢之下无完卵、驽马十驾、螣蛇无足而飞、梧鼠五技而穷等等。
15、 荀子(约公元前313－前238年)，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
16、d的十九大报告中提出了建设美丽乡村的宏伟目标，中华大地进入中国特色社会主义新时代。八特村是一个古老村落，有着八千多年的历史，二千多年建镇史，虽经历年战争、地震等自然灾害损坏，至今仍有近百处古迹古建筑、古遗址、古文化，这在冀南地区实属凤毛麟角。村双委一致认为：可利用荀子的名人效应，利用八特村七千多年的丰富的文化矿藏发展旅游业。申报古镇、古村落材料，竖荀子像、立荀子碑、建荀子祠堂，荀子广场，荀子小学，荀子幼儿园，荀子故里一条街，荀子故里研讨会，全面发展弘扬荀子文化，让荀子的“天道观”、“ 认识论”、“ 人性论”，“ 教育观”，在冀南大地，在省、市、全国及世界各地弘扬光大，一句话，让荀子的思想，光照寰宇。我们坚信，借此次大会东风，有各级领导的鼎力相助，有八特村民的全力支持，有各位同仁的关注厚爱，八特村d总支、村委会有决心、有信心，有能力全力打造好荀子文化，带领村民走美丽乡村之路。让老百姓人人有活干，个个有钱挣，家家钱包鼓起来，走共同富裕的八特梦。已为期不远。我们坚信，我们的目标一定要实现，我们的目标一定能够实现！！
17、俗话说：“树林子大了，啥鸟都有”，当时八特原八小庄有一个叫耿家庄的小村，村中有一个耿姓混小子，仗着自己有点儿三脚猫功夫，常欺男霸女，敲诈乡邻，无恶不作，人称“耿霸天”，村人皆恨之。这年秋末的一天晌午，张家庄的张灵狗慌慌张张的跑来说道：“荀子哥，俺在俺大爷的地里拔了两棵胡萝卜吃，恰好耿霸天路过，楞说俺偷了他地里的红萝卜，要揍俺，待会儿他就追过来啦！俺打不过他，俺害怕！”荀子一面安慰灵狗儿，一面对小伙伴们说：“耿霸天作恶乡里也非一日，今天不治下他，还不翻了天”，又接着说：“卧羊坡南山有一荀家沟，东西沟岸上树木成林，以便隐身，铁蛋、狗剩各带三人，埋伏于东西崖上，迎春带人埋伏于沟南隐蔽处，我带人隐于沟北，灵狗去引诱耿霸天，只要进入荀家沟埋伏圈内，咱们四路齐出，把这坏家伙教训一顿”。接着对灵狗授于秘计，大家各自行动起来……
18、(题旨) 针锋相对方有望，妥协幻想惨下场。
19、匡衡不知的是，自从石显贪污案案发，匡派锋芒毕露以来，汉成帝就一日比一日更为忌惮他，在主上看来，他和石显，一个是今日贪污反贼，另一个……就算不反对，待到权倾朝野之际，也必然会被讨伐处置——无论有罪与否。
20、《庄子》也用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述，寓言是《庄子》主要的表现形式，被称为“寓言十九”，这使得《庄子》章法散漫、富于变化，以深邃的思想和浓郁的情感灌注于行文之中，也可以说是哲理性抒情散文。
21、 成语故事《专心致志》出自《孟子．告子上》，指聚精会神，思想高度集中。
22、即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
23、 成语故事《跛鳖千里》出自《荀子．修身》，指跛脚的鳖，只要不停地走，也能走到千里之外。比喻只要努力不懈，即使条件很差，也可以取得成就。
24、去年，由博雅文化研究基金会主办，上海欢庭文化传播有限公司承办的魏承思讲《中庸》讲座的所有收入除去与讲座相关的必须开销，其余全部收入捐赠给博雅文化研究基金会，以用于相关文化扶贫及学术研究。如今，当我们看到以上的种种公益助学计划的落实，欣慰又感激，感激魏老师不辞辛劳，每月往返飞抵上海为大家授课，也欣慰众多同学工作之余能前来听讲，不仅自己受教，同时也帮助了很多渴望知识的孩子，开启了解世界的另一扇窗。
25、与孟子、程朱一派儒学大师相比，荀子思想更接地气。他不讲玄妙虚幻，难以捉摸的心性灵修，而是从人的实际生活和社会经验出发，教你脚踏实地的人生修养方法：怎么读书？怎么思维？怎么说话？怎么交友？怎么待人接物？怎么对待荣辱？实在是一部能指导你人生修养的智慧宝典。魏老师一生教过书，种过地，当过官，留过洋，办过报，经过商，学过佛，以其丰富的人生经验和感悟带你读《荀子》。
26、在天道观方面，荀子受老子的影响，以为天没有意志，不过是能生长万物的自然界，不能决定人事的吉凶、祸福。他还提出人应该顺应自然但也可以改变自然，即所谓“制天命而用之”的人定胜天的思想。
27、十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮，十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
28、儿童村是一家民间慈善机构，无偿专门代养代教因父母犯罪伏法、服刑、劳教而无人抚养的少年儿童，给这些无辜的孩子们提供一个生活、学习、健康成长的场所。博雅基金会先为其购置了大容量洗衣机解决部分生活上的困难，下一步本会将从学习、生活等方面对儿童村孩子们的持续关注。
29、说着他就用木炭在葫芦上写下“葫芦”二字，匡母见状喜得眉开眼笑：“好好好，吉祥如意。”
30、他曾入秦，对秦国政治予以肯定，说“秦四世有胜，数也，非幸也”，同时又对秦国重视刑法吏治，轻视仁德士君子的方略不以为然，谓之“县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣”。荀子又到过赵国，与临武君议兵于赵孝成王面前。
31、荀子(约前313—前238)，名况，战国末期(公元前4世纪中叶)赵国人，生于今山西安泽县。在齐国三次出任稷下学宫的祭酒，也就是负责人，被称为“为老师”(老师中的老师)，还在楚国担任过兰陵令。
32、张宏伟说道，“中国共产d人的初心和使命就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，处于新时期的我们，更应该增强责任感和担当精神，更应明确我们的初心和使命，我们的母校也赋予了我们初心和使命，让同学们在校训‘厚德弘毅，博学笃行’的指引下砥砺前行，再创佳绩。”
33、眼见着母亲的愁容越发惨淡，叹气声越来越频繁，匡衡在饭桌空空的情况下度过了他的七岁生日，翌日，他替母亲说出了那个为人母不忍的请求：“娘亲，让我去跟着财主做佣人吧，我们总要吃饭的。”
34、小伙伴们玩累了，玩腻了就坐在一起听荀子给讲故事。
35、荀子小时候，常听爷爷讲三国分晋的故事(前403年)；讲赵国遭受外侵内乱，由弱变强的经历；讲赵烈侯定都中牟，重用高祖荀欣，举贤臣，远小人的故事；讲赵武灵王胡服骑射以及赵惠文王，蔺相如、廉颇，君明臣良，共御强秦的故事。爷爷的教育对荀子幼小的心灵触动颇大。
36、一到拾金沟，小伙伴们就忙碌起来，有的拾柴禾，有的砍枯木，有的摘柿的、黑枣，还有的扒高拾低，攀登到悬崖上摘酸枣，砍台王(一头有疙瘩，一头可手拿儿童玩具)，顽皮的小狗剩，手抓杂木，脚踩枯木，攀到半山腰要砍一台王，不料枯木折断脱落，脚下一滑，从十几米高的沟崖上滚落而下，落入澄金池中，小伙伴们忽听的哎呀一声，只见小狗剩已在池中挣扎，大口的喝着池水，身子正在慢慢的下沉。当时小伙伴们都吓傻了，只见荀子抡起柴刀，奋力砍下几根七八尺长的红眼狼河里条，随手扔给狗蛋，说：“快用柴绳把荆条拴在一起扔给我！”便快步如飞，一个猛子扎入池水中，左手拽住小狗剩，右手抓住荆条，在小伙伴的帮助下，将小狗剩拉扶上岸，恰好小狗剩的父母与众乡亲闻声跑来，大家七手八脚控出了小狗剩肚里的水。只听得哇的一声，小狗剩得救了。狗剩的父母夸奖孩子们做的好。
37、为庆祝新中国成立70周年，激励教育学生爱祖国的情感，增强身为中国人的光荣感和自豪感，充分融入爱国主义教育，提高学生的综合素质。
38、 有关墨子的成语故事有《人给家足》。
39、看着三三两两逃荒路上的荒民，荀子心中难过极啦！他扪心自问，为什么穷人就穷，富人就富，为什么老天不睁开眼睛看看大地，不下场透雨，让村民种上地，为什么富人占有良田、水源，而大多村民只能耕种山川薄地？为什么？……
40、处子婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视，诎要桡，君卢屋妾，由将不足以免也。
41、我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
42、而文英和匡衡的友谊则建立了起来，文英时常会从家中拿出珍贵的藏书，教匡衡读写。
43、在夏首的海边有个名叫涓梁的人。他为人愚蠢而又十分胆小，看见什么都害怕。 一次，他在皎洁的月色下夜行。偶而低头，看见自己长长的身影，以为遇到了爬在地上的魔 鬼；又一抬头，看见自己的头发，又以为碰到立在身后的妖怪。他顿时吓得魂飞魄散，急心转身拚命逃跑。
44、当时的八特荀家庄，村户中养蚕很多，荀子从小喜欢蚕，他与小伙伴们经常到桑园摘桑叶，回家养蚕。闲暇之余，小伙伴们聚集在一起，听荀子讲故事，出蚕谜，猜中谜语(底)者，奖励幼蚕十只(条)，猜不中者罚桑叶一小篮赏与中奖者。据村中古书记载，荀子所出的谜语有内容大致如下：
45、因而，当石显案暴露，汉成帝虽然没有立即依从王尊的上书处置匡衡，却也没有阻止王尊和王骏等人对匡衡的苛责与监视。
46、粥棚从芒种一直坚持了大暑，长达六十多天，直到中伏下了场透雨才撤掉。看着田园里正在补荒忙碌的八小庄村民，荀子陷入了久久的沉思之中……
47、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
48、待到孩子们哄笑着齐齐叫着“猪大王”“猪头子”一散而空之后，匡衡便开始了自己的“娱乐活动”，他将猪当作自己的臣子，给每一头公猪都取了官号——稍胖的叫做“胖司马”，瘦条的叫“瘦太保”，花斑点的猪叫“花御史”，跑起来一拱一拱的叫做“罗锅将军”，还有腿比之其他猪更修长的，他管它叫“长腿太尉”。
49、我们的讲堂面向社会大众，无论您是否拥有丰富的经典著作阅读经验、深厚的国学基础，十堂导读课但求深入浅出地与您一起探索“荀子之道”。
50、 成语故事《箪食壶浆》和《水深火热》出自《孟子．梁惠王下》，是战国中期，齐国攻占燕国的故事。在齐国攻占燕国之前，燕国发生了内乱，当齐国开始攻打燕国时，燕国的百姓认为齐国是来帮助他们解除灾难的，燕国百姓欢迎齐国攻打燕国，他们“箪食壶浆，以迎王师”。但当齐国攻占燕国都城后，齐宣王想吞并燕国，齐国的占领使燕国百姓生活在水深火热之中，遭到燕国人民的反抗，加上其他诸侯国的反对，齐国不得不从燕国撤军。这个故事说明战争只有顺应民心才能取得胜利，如果违背了人民的意愿则必然失败。
51、助学物资包括教科书、文体用品、课外读物等，组建属于该校学生的图书室，完善学生们的读书环境，扩大阅读范围，完成“博雅图书室”公益助学计划。
52、这天夜半，荀子失眠了，他想：“”自己家有皇封的几百亩良田、山地，除了少量水浇地外，全部未种上庄稼，家中虽不富裕，但尚有余粮，何不拿出一部分，设粥棚，无偿救济荒民，让众乡亲度过荒年。没准儿后半年下场透雨，再向众乡亲发放一些荞麦种和六十天还仑的谷种，乡亲们糠菜半年粮，就能按住心慌，毕竟穷家难舍，故乡难离呀！
53、他更加刻苦，在放猪的空闲时间，他还要跑到青檀书院的窗下，听文英的父亲，文不识老先生讲学论道。文夫子见他聪明好学，心生喜爱，不仅传授他文法句读，还教他治国安民的大道理。
54、《王制》中荀子的治国思想，是以儒家的道德思想为主体，结合法家的以法治国，融合一起，灵活运用，以此作为治国纲要。既要为政以德，布施天下，让百姓休养生息，丰衣足食，又必须恩威并施，刑罚惩治，奖惩分明。以富国强兵促进社会的发展，爱民如子，法重如山。
55、 张宏伟以荀子的文章和青春故事为引,介绍了本校知名校友，希望同学们以他们为榜样，在该奋斗的年龄中大有所为。他同时从学习的重要性、如何真正的学习两方面阐述了作为新时代的青年如何不断积极进取，完善己身。“新的时代故事需要青年谱写，希望同学们不忘初心、牢记使命，在今后的学习、工作和生活中书写出属于自己的青春故事。”
56、今年9月，魏承思老师说《荀子》即将开班，本次讲座依旧由博雅文化研究基金会主办，上海欢庭文化传播有限公司承办，除去与讲座相关的必须开销，其余全部收入捐赠给博雅文化研究基金会，以用于相关文化扶贫及学术研究。
57、荀况从小聪明好学，三岁就知大知小，很有礼貌，对家庭长辈和邻居都是尊敬称呼，他的记忆力和模仿力很强，只要学过的东西，便过目不忘，永记脑海。他四岁能背诗四首。
58、少年的荀子，在父亲荀荻的教诲下，每日三更起床，温习“四书”“五经”，学习“孙子兵法”，思考赵武灵王胡服骑射对促进北方各民族的融合，强大赵国的深远意义及影响。
59、这一日，雷雨消逝，天空一片死黑，匡衡急得抓耳挠腮。等待回到屋内，匡衡发现，隔壁房铜匠正忙着做工，隐约可见炉火雄旺，然而，这一炉灯火，却可观而不可即，匡家这一边仍是一片漆黑。匡衡躺在床上，怎么也忘不了那一炉熊熊火焰。
60、匡母吃完一个粽子，便将一个小葫芦递给匡衡，示意匡衡将葫芦挂在门外，匡衡自是直到这是为了保佑爹爹平安无事的好物，他笑着对娘亲说道：“娘，着葫芦是吉祥物，正巧我会写‘吉祥’二字。”
61、荀子，祖籍晋，新绛，于周桓王十三年(前706年)，迁此安居，系荀伯万后裔。
62、匡衡，字稚圭，出身世代务农之家，家境苦寒，自记事起，他就提着等半身高的饭盒，踉踉跄跄地跑到田间地头给家中的劳动力送饭，再大一点，他已经可以勉强握住锄头，像模像样地除草松土了。
63、至于母猪，他则统统分作“雪公主”“郡守夫人”“尖嘴娘娘”“黑太后”等等。小匡衡在这种游戏中乐此不疲，他还给猪群定下了规矩，如有违反，必须按照“王法”处置，严刑“治罪”。
64、匡占海临终之际，托人写了一封遗书，信中以自己血的教训告诫儿子：“家中再穷，也要刻苦读书，别走爹爹的老路。”匡衡读懂了父亲的血泪嘱托，他自此时时刻刻将父亲的遗书带在身边，以此来勉励自己。萧望之听了这一故事，连涕带叹，赏识中更兼怜爱。
65、此时，一位乡邻的女儿文英路过，眼见此事，气得上去擦掉了那四字，一边擦一遍骂道：“蓝心烂肺。”匡衡是认识文英——当地有名的藏书家，文不识的女儿，其父才高八斗，在家乡开了一个青檀书馆。他十分不解文英为何如此反应。
66、夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也；背而走，比至其家，失气而死 。
67、和文不识成就一番师徒情谊之后，匡衡可以接触到的藏书越来越多，但他的苦恼再次生发：总有藏书千卷，白日里要干活，到了夜里，他又没有钱点油灯买蜡烛。匡衡喜电闪雷鸣时的夜晚，因为他可以借助闪电天光，断断续续地读书。
68、 成语故事《一傅众咻》出自《孟子．滕文公下》，指一个人教，许多人扰乱，不能达到应有的效果。也指环境对人有很大的影响。
69、2017年9月-2018年1月间，共安排10个全天课程。
70、匡衡的原名叫匡鼎，自小他父亲就去边关当兵，孤儿寡母相依为命，本就清苦的生活越发艰难，到了荒年，早衰的母亲就带着小匡衡在田野里，拾取别人家中收稻剩下的麦穗，回到家中搓一搓，舂一舂，和水又是一顿稀粥。
71、《庄子》的想象虚构，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万千。如《逍遥游》中北溟之鱼，化而为鹏，“怒而飞，其翼若垂天之云”。《庄子》诡奇的想象，是为了表达其哲学思想。寓真于诞，寓实于玄，是《庄子》的主要特征。
72、⑵有个小工匠，盖房不用梁。墙壁白如雪，折了做衣裳。
73、 儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子出生在春秋末期，前面的文章已经介绍了《有关孔子的成语故事》。
74、匡衡思量了片刻，他知道，自己的父亲和房铜匠关系亲厚，两家人都是穷苦命，穷帮穷，倒也不会过于尖刻。
75、为物于此裸裸兮，(luo裸)其状，屡化如神，功被天下，为万世文，礼乐以成，贵贱以分，养老长幼，侍之而后存。名号不美，与暴为邻，功立而身废，事成而家败，弃其者年老，收其后世，人属所利，飞鸟所害，臣愚而不识，请占之五泰。
76、婴：系在脖子上。逢蒙视：斜视。诎要：弯腰。诎：同“屈 ”。要：同“腰”。挠：同“桡”，曲。君：为 君。作动词用。卢屋：即庐屋，居室的泛称。
77、在短短探亲的日子里，乡亲们盛感荀子的功德，东家请西家叫，一日三餐不重样，乡亲们拿出家乡酿的米酒、野兔、山鸡、獐、狍、猪牛羊等佳肴款待荀子，用拽面、抿吉、糖糕、菜角、粘糕、烧麦、饺子等来招待贵人。临别前，荀子在众乡亲陪同下，到父母祖茔前再次祭祀……
78、我校特举办了“我和我的祖国”的系列活动，本篇为活动三——讲故事大赛。
79、八特村已故村支书齐治文曾言：“从八特村走出千古伟人——荀子，是咱八特的荣幸，等将来村里条件好了，一定要为荀子竖碑，塑像、建祠堂”。
80、匡衡的悟性很强，一点就通，他将文不识的教诲铭记于心。匡衡的进步与日可见，文不识赞叹“孺子可教也”，便做主为现时名为“匡鼎”的孩子改名为“匡衡”，意思是希望匡衡在学业上以咬定青山不放松的意志和富家公子相抗衡。
81、尽管如此，匡衡还要抽出时间来学习，张大户家中的书是一本也不让他碰，他只能在南山坡上的石碑上日日记摹那一百六十字碑文，他没有纸墨，就用手沾口水，按照碑文上的字，一笔一划地在大石上学描，没过多久，这一百六十字就被匡衡学得滚瓜烂熟。
82、文英骂道：“这群促狭鬼，哪里是‘福寿无疆’，分明就是‘槽头兴旺’。”匡母一听，直接气得昏了过去，而匡衡则自此之后将这写着“槽头兴旺”的葫芦放在床头，以此警戒自己“只要饿不死，就要读书识字”。
83、然而，匡衡的故事似乎堪堪停在了他偷光苦读，成为一代相宰，扬名立万的巅峰时刻，之后的匡衡成为了一个什么样的人？是辅佐王业，贤良终老，还是另有所为？
84、 孟子(公元前372—前289年)，名轲，战国中期邹国人。
85、荀子将想法告诉父母，父母开始总担心儿子尚小，外面太乱，放心不下。后经过荀子再三解释，深明大义的父母为儿子学习知识，以便大展宏图，光宗耀祖，终于答应了儿子的请求。
86、这位年轻的天子明白，若想一次扳倒两位前朝遗老，短期内一定会出现权力真空的局面，不如等自己布控好朝内势力，也等……匡衡的野心犯下滔天大罪之时，再一击毙其命。
