格言联璧朗读
1、所谓正经人者，乃是笃实不欺之君子。非若俗眼所见，为体面人物也。此处不可错认。
2、——中国谚语孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子哀哀父母，生我劬劳。
3、(译文)迷恋歌舞女色的心太浓重了，就会生出虚怯的毛病来；追求钱财利益的心太浓重了，就会生出贪得无厌的毛病来；热衷功名成就的心太浓重了，就会生出造作的毛病来；追求声誊名望的心太浓重了，就会生出言行偏激的毛病来。
4、上士闭心，中士闭口，下士闭门。——《格言联璧》
5、——诸葛亮《后出师表》从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。——日本谚语不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩。
6、于时以为「蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。」诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
7、时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。26王丞相云：「见谢仁祖，恒令人得上。
8、——肖楚女生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符要知父母恩，怀里抱儿孙。
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10、(译文)四海之内和平安定，这样的幸福只是随缘而得，一生牵挂烦恼的劳苦，总是为好事。
11、(译文)自己廉洁，才能保持气节清名；爱护百姓，重在与民亲近无间。
12、示例：近代作家张恨水《啼笑因缘续集》八回：“我一定把他夺了过来，也未必能得她的欢心。唉！ 还是那句话，各有因缘莫羡人。”
13、幸甚至哉，歌以咏志。(译文)神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。
14、14明帝问周伯仁：「卿自谓何如郗鉴？」周曰：「鉴方臣，如有功夫。」复问郗，郗曰：「周觊比臣，有国士门风。
15、三百多斤是实，一千多斤是名，宣王喜欢的是名而失了实。齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。
16、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。
17、再曰同友之恩。孔夫子曰：人生得一知已足矣。罗曼？罗兰则言：拥良友，生命方尽显其值。斯托贝犹言：财富非朋友，而朋友真财富。莘莘学子，起卧行坐于校园，进出学习莫乎同友之间。倘于学校之内无一好友，则将焉生活、学习也？既为好友，则当至帮至助，你我关心，疑难相与析，欢乐共与之。失败之时，同友一言勉劝重振雄心；寂寞之时，同友一语搭讪心扉淌朗。故同友之恩，亦堪深厚，汝当抢恩勿念，受惠莫忘，方为君子之行也。
18、(译文)经历一番挫折，才能增长一分见识；经过一些番磨难，才能增一分度量；省一分利益的经营，而多一分道义；能学一分退让，可得一分便宜；去掉一分享受则减少一分罪过；对事物多一分认识，而多一分物情。
19、」广性清淳，爱髦之有神检，谓准曰：「乔自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。
20、苏轼被贬黄州，为自己建了一座草堂，他请人将草堂四壁绘满雪花，称之为雪堂。
21、在生活中，父亲尽全力地给我创造好的条件。他宁愿自己的身上，背负着重担。他给我买了自行车，电子琴。给我的是无尽的快乐，给他自己的却是无尽的负担。
22、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。
23、(译文)君子做官不计较事情的难易，其志在于帮助百姓，所以经常成功；小人则贪图私利，只做容易的事，目的只是为己谋利，所以往往身败名裂。
24、(译文)家中的事情，尽可外传，就可了解君子的家法是如何的端正无瑕；亲近的人，都恭敬谨肃，就可了解君子对自身要求多么严格正派。
25、意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。
26、起到总起全文的作用。②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
27、(译文)身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
28、译文：想要去除烦恼就要先忘我，各人有各人的缘分和机会，不必羡慕别人。
29、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
30、——原创自译。古文翻译(答对的给70分)原文：
31、①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。
