八月十五有什么风俗
1、俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
2、香火龙是用竹篾、干禾杆扎成的龙骨架，上面密密麻麻插满了点燃的香，顾名思义叫做“香火龙”。扎作时，先由稻草搓成绳，然后缠绕在竹篾扎成的龙骨架上，扎成一条龙的样子，后再插满香火。
3、古往今來，文人墨客寫下了諸多關於中秋月的優美詩句。其中有〝今人不見古時月，今月曾經照古人〞的傷感；也有〝人生代代無窮已，江月年年望相似〞的感慨。(八月十五有什么风俗)。
4、新兴人过去有舞香火龙的习俗，过去不少大条一点的村都有舞香火龙队，在新兴县太平镇悦塘村的村民每至春节、中秋节，便会舞起香火龙到各家各户。
5、Themoonisthebrightestthisnight.Peopleeatthedeliciousfoodwhiletheyareenjoyingabeautifulfullmoonintheiryard.Atthistime,someoldpeoplewouldliketotellmanypasteventsandtellthechildrenastoryabouttherabbitonthemoon.Thechildrenreallybelievethatthereisarabbitonthemoon.Theyhopetogotothemoonandhavealookoneday.
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7、嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间近的月亮上成了仙。
8、我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
9、中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日；
10、“八月十五舞火龙，火龙到，到你大门楼……”新兴县太平镇江上村每年八月十五晚，村民们都会举着一条醒目的火龙环村巡游。数百人簇拥火龙前进，现场还有舞狮助兴，三头雄壮的“狮子”憨态可掬、踩着锣鼓点，欢快舞动,引来广大游客驻足观看，现场十分火爆。
11、碧空如洗，圆月如盘，人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人，许多古诗表达了人们此时的思念之情，唐人殷文圭《八月十五夜》中写道，无云境九洲，团圆夜是中秋，中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。
12、《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。(八月十五有什么风俗)。
13、“中秋”一词，早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明是八月的哪一天。
14、福建有中秋吃鸭子的习俗，因此时鸭子肥壮。多以槟榔芋与鸭子一同烧，味道独特。中秋宰鸭也是台湾高雄的风气，美浓地区的客家人往往于中秋食水鸭公加菜。广西、云南的仫佬族，在八月十五买饼杀鸭，欢度佳节。
15、中秋之夜，天清如水，月明如鏡，人們燃燈以助月色，逐漸成為一種風俗。象征團圓意義的紅燈籠，更添喜慶。
16、在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
17、拜祖先广东潮汕地区中秋节习俗。中秋节当天下午，各家厅里就摆台设祭，置祖先神主牌，献上各色供品。祭毕，把祭品逐样烹调，合家同时一次丰盛晚餐。
18、祭月：在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
19、月饼象征着团圆。月饼又称作胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，流传下来就形成了中秋吃月饼的习俗。每逢中秋，皓月当空，合家团聚，品饼赏月，尽享天伦之乐。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗云：小饼如嚼月，中有酥和饴。”清朝杨光辅也曾写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜。”如此看来，当时的月饼和现在已经颇为接近了。
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21、 其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。 在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。 广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。 中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
22、三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。轻而易举的骗过了后羿。
23、〝十二度圓皆好看，其中圓極是中秋〞，中秋節與其他節日一樣，有著源遠流長的歷史。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有〝中秋〞一詞的記載。後來貴族和文人學士仿效祭月，並逐漸流傳到民間，即為中秋節的雛形。
24、农历八月十五日为太阴圣诞，是日月升时，道教宫观设坛祭月。民间以月亮为月神，称月神、月姑、月亮娘娘，俗称老母儿。人们以月亮圆象征团圆，出门有外的人都要赶回家中过团圆节。民间拜月的方式很多，或者向月亮跪拜，或供月光神杩，还有以木雕月姑为偶像者，但都是把神像供(或挂)在月出的方向，设供案、摆供品，拜祭之。《帝京景物略》、《帝京岁时纪胜》、《梦粱录》等古籍均有拜月风俗的记载。至清代，拜月仍是一项国家祀典。
25、唐代诗人张九龄说“海上生明月，天涯共此时。”诗人王建说“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”李白说“床前明月光，疑是地上霜。”宋人苏轼“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。”中秋，唐代诗人咏月，宋代诗人对月感物伤怀，而生活在现代的我们，用各种风俗习惯欢度中秋，不管是什么样的形式，我相信，对生活充满美好向往的心境总归是一样的。
26、中秋节的习俗是祭月、燃灯、赏月、追月、观潮、猜谜、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、竖中秋、耍禄仔、扎灯笼、玩花灯、烧斗香、拜祖先、舞火龙、听香、烧塔、中秋宴俗、玩兔爷。
27、对一个家庭来说，家和万事兴，对一个家族来说又何尝不是呢？您说对吧！
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29、中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
30、俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
31、地址：郑州市中牟县泰安街与锦中路交叉口向东100米路北中牟县社会福利中心院内西栋中牟县残疾人康复教育中心
32、而在北京，有一种叫做“兔儿爷”的玩具在每年中秋时节颇受欢迎。“兔儿爷”是北京市的地方传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。
33、吃月饼。俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。
34、鲜肉月饼其实是苏州人的发明，属于苏式月饼。吃的时候需用一只手接住往下掉的细碎酥皮，内馅则全是鲜肉。
35、关于昭平“请仙姑”这种习俗，天空哥没有相关资料，不知道其起源和习俗内涵等，个人感觉这应该是古时候的昭平人对自然和社会认识有限，对一些自然和社会现象迷惘而不知其究竟，崇拜神灵，祈求神灵保佑钱财、命运和健康。今天也有求仙姑，但是迷信成分很淡了，更多的是求得吉祥平安，好运等等安慰。
36、每逢中秋节，北京城里的百姓都会供奉“兔儿爷”。这一习俗源自明代，现在转变成了儿童的中秋节玩具。有人仿照戏曲人物，把“兔儿爷”雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象，有的背插纸旗或纸伞，或坐或立，讨人喜欢。
37、你们知道吗？月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦粱录》，那时仅是一种点心食品。后来，人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。
38、到了唐代，中秋節發展成為固定的節日。《唐書太宗記》明確記載:〝八月十五中秋節〞，中秋節盛行於宋朝，至明清時，已成為炎黃子孫的主要的節日。
39、兔儿爷流行于北京、天津等地区，又称“彩兔”。传说古时候，老北京城闹起了瘟疫，家家户户都有病人，吃什么药都不管用，嫦娥看到此情景很是难过，便派玉兔到人间为百姓消灾治病，玉兔为了给百姓治病，走遍了北京的大街小巷，直到瘟疫消除，为了纪念玉兔给人间带来的吉祥和幸福，人们便用泥塑造了玉兔的形象，每到农历八月十五那一天，家家都要供奉玉兔——“兔儿爷”，以祈中秋顺遂吉祥。
40、Onthatdaypeopleusuallygobackhometohavefamilyreunion.Eachfamilywillhavethemembersgettogethertohaveabigdinner.Themostpopularfoodismooncakes.Theyareroundandlooklikethemoon.
41、▶中秋团圆节，新兴这个被称为“山的村庄”连续4年都在做同一件事！
42、八月民眾在戶外院內設香案供鮮花、水果、月餅、在月下，將月亮神像放在月亮的方向，焚香燒金，全家人依次拜祭月亮；信徒則前往廟宇祭拜月神。
43、每年中秋，稔村镇都会举行传统风味十足的“舞火龙，烧烟花”贺中秋活动，该活动由稔村傅姓坊(岸阳坊)所举办。傅姓坊座落于稔村圩圩口，靠近稔村中学处。而每到中秋节晚上，傅姓坊都会举行“舞火龙，烧烟花”贺中秋晚会，圩中的老少皆参与其中，大街小巷上人声鼎沸火光闪耀，热闹非凡。
44、中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。
