道德
1、道德的产生、发展和变化，归根结底根源于社会经济关系。具体表现：道德的性质和基本原则、规范反映了与之相应的社会经济关系的性质和内容。道德随着社会经济关系的变化而变化。
2、反生育主义认为生育在道德上是错误的。这是一种激烈、反直觉的观点。不过，既然这种观点和各式各样的政策制定相关(尤其是在人口过剩或老龄化的国家中)，它的哲学意义就值得我们仔细探讨。
3、当然，前文可谓玄之又玄，并不容易理解。判断道与德孰高孰低，还有更为直观的标准——智慧的大小。莫问智当何处寻，去其浊者水自清。寡欲静心，而人自明。所以，道德越高，智慧越大。(道德)。
4、杜时忠：华中师范大学道德教育研究所所长、教授、博士生导师
5、道德的基本功能是认识功能、规范功能、调节功能。
6、时隔二十年，郁达夫回忆起这段压抑苦闷的往事，写下了其自传第一章《雪夜》。即便是在风流著称的浪漫派中，也没有几人能像郁达夫一样真诚面对内心并不美好的一面：在性与爱上沉沦，出于责任感而自咎，终又沉迷于颓废。
7、 F：“法律是成文的道德，道德是内心的法律”。法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在国家治理中都有其地位和功能。法安天下，德润人心。法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法律约束。法治和德治不可分离、不可偏废，国家治理需要法律和道德协同发力。还有一个问题，对于舆论道德谴责的压力，有些人也许早已经自我原谅、麻木不仁了。我们说，“法律是底线的道德”，就是要把那些突破人伦底线的行为，纳入到法律规范惩治的范围中来。社会治理是一个综合工程，需要多方发力、多管齐下，包括法律，也包括道德。(道德)。
8、与人类学、进化伦理学立足人类进化发展的漫长历程不同，心理学特别是道德心理学重点考察个体道德发展的近因机制，不过，心理学家们已经不满足这一点，而延伸到对人类道德起源的初始研究，这方面的典型代表是美国发展心理学家迈克尔·托马塞洛(MichaelTomasello)和社会心理学的先锋乔纳森·海特(JonathanHaidt)等。
9、第有序的公共生活是促进社会和谐的重要条件。
10、第道德是社会性动物在顺应社会本能的基础上发展起来的，经历了个体间的情绪感染、拟他性同情心和交互式回报等发展过程。
11、当今应该如何对待中华传统美德(创造性转化和创新性发展)
12、华中师范大学道德教育研究所成立于2013年，目前已发展成为两个基地(湖北省高校人文社科重点研究基地、全国少先队研究基地)、两个中心(湖北省学校德育研究中心、湖北省少年儿童组织与思想意识教育研究中心)、两个专业(德育原理、少年儿童组织与思想意识教育)。团队以李道仁教授、翟天山教授为名誉主任，杜时忠教授为主任，有专职研究人员12人。同时聘请北京师大檀传宝教授、华东师大高德胜教授、南京师大冯建军教授等21人为兼职研究员，凝聚全国精锐的德育研究力量，研究重大德育问题，服务决策、指导实践。研究所主导成立了跨省区的“真教育联盟”，已经召开了七次全国性学术年会。研究所每年出版《中国德育论丛》，已出版七辑。
13、引证：巴金《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”
14、(www.princeton.edu/~eharman/Benatar.pdf)
15、首先，动物个体之间存在普遍的情绪感染现象，这是道德深层次的情感心理基础，也是道德演化的基点。所谓情绪感染，是指一个个体的情感状态在另一个个体中引发出一种与之相一致或密切相关的情感状态。情绪感染在动物有或者没有自我与他者意识的情况下均可以产生，因而广泛存在于无论有无自我与他者意识的许多动物中，如一个被惩罚或被拒绝的猕猴婴儿的尖叫常常会使得其他猕猴婴儿靠近它、拥抱它，或者爬骑在它身上。(7)(导读p2-3)
16、无身份问题的前提是一个重要假设，即，我们无法伤害还不存在的人。
17、集体主义的基本的道德要求是顾全大局，遵纪守法。
18、(4)(英)达尔文.人类的由来(上)(M).潘光旦，胡寿文，译.北京：商务印书馆，20
19、说得更清楚些，我是将“出生”等同于“被判以死”。这两者意味着“生成(becoming)”，但生和死意味着“存在(being)”。更简单一点来说，一个是“我将要死”，另一个则是“我死了”。
20、在日常生活中，我们如果十分清楚一个人将会被伤害，那就有道德义务使他/她免受伤害，且我们也有能力这样做。贝纳塔认为，生育亦是如此。
21、(11)赵汀阳.纪念老师李泽厚(J).读书,2022,
22、(10)赵芊里.德瓦尔论七种人猿界线说及人在动物界的地位(J).自然辩证法通讯,2012,
23、 D：这个事情确实有两个规则时空。第一个时空在犯罪现场，法律来审定刘鑫是否存在作为义务、是否存在不作为。脱离了犯罪现场，人们其实在辨析是否存在道义上的不作为。显然，刘鑫存在。人们用道德谴责刘鑫及其家人，也是对社会应有之善的反向保护。因为，法律只是底线要求，在法律上不陷入不作为，并不代表在道义上可以不作为，人们将这件事情放在了更大的正义观之下审视。
24、(2)品德从其对个体的功能来说，如同智力是个体智慧行为的内部调节机制一样。品德是个体社会行为的内部调节机制。
25、打个比方，开车必须遵行交通法规：右侧通行；红灯停，绿灯行等。如果没有交通规则，就会乱套，车祸就会不断。
26、德育所成果64|杜时忠：新中国德育理论的奠基者——胡守棻先生德育思想研究
27、(2)(美)克里斯托弗·博姆.道德的起源——美德、利他、羞耻的演化(M).贾拥民，傅瑞蓉，译.杭州：浙江大学出版社，20
28、第个人品德对道德和法律作用的发挥具有重要的推动作用。
29、在道德的“金字塔”上，人类与其他灵长类动物是什么关系？德瓦尔指出：“道德的第一层次是道德情感或道德的心理构件的层次，包括拟他性同心与交互式利他，也包括报应或报答、解决冲突以及公平感，所有这一切都已经在其他灵长目动物中被发现并记录在案。”(7)(p142-143)道德的第二个层次，“即努力促成共同目标并支持已经约定的社会规则”。(7)(p144)在这个层次，黑猩猩群体中存在着大量的调停行为；“猿及其他高度社会化的动物是能够发展出应然性的社会规则的。”(7)(p146)道德的第三个层次，即道德判断与道德推理。“到了这一步，人类与其他动物的可比性的确已经很少了。”“我们人类是会为了我们为何思考我们所思考的东西而忧心的动物。”(7)(p147)“这一层次的道德是人类所独有的。”(7)(p148)
30、我的反生育理念不是出于对孩子的厌恶，而是想要避免他们将在成长时和成人后遭遇的痛苦，虽然不生育违反了想要生孩子的人群的利益。
31、 G：都在骂刘鑫，但陈世峰呢？现在，对单身妈妈失去独女的同情，对冷漠对待被害人母亲的愤怒，构成了舆论谴责的两大主题。其实，这场讨论的对象中，不该缺席的是行凶者。令人担忧的是，舆论一边倒的压力可能会给刘鑫出庭作证增加许多阻力；私下和被害人亲属见面，也许会成为对方辩护律师的把柄来否认目击者的证言效力。我们期待法律制裁行凶者，这也应该是舆论关注中一个不可或缺的点。
32、显然，道高于德，这是不争的事实。所以《道德经》有云：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”道高，则无拘泥于德；德厚，则无执着于仁；仁深，则无纠结于义；义重，则无束缚于礼。
33、道德的形成，就是要从捡到一分钱的小事做起，一点一滴的日积月累，从知识中提炼出道德，再加以社会生活中的实践应用，随着年龄增长，道德水平进步提高，自己的是非观，善恶观，信念，习惯，宽容心才会随着形成。
34、 T：围观群众有一种朴素的直观的正义感，也能对人心世道做出自己的判断，这是道德观的基础，也说明是非曲直有一种直观的、基本的判断标准。不过具体到个案上，不单指江歌刘鑫这个个案，而是所有的个案，我们评价时，或许都还需要更多审视复杂微妙的情境，防止简单粗暴的情绪，哪怕这种情绪是以正义之名的。
35、他的论点带有规避痛苦的同理心色彩。他认为因为痛苦不可避免，所以存在是坏的。因此，贝纳塔的反生育主义要求我们对生命中的痛苦抱有共鸣，不生育是为了不给世界带来痛苦。
36、蓝色款简约、大气、雅致，米白色款诗意盎然、蕴含风雅。
37、有时，今日头条上也喜欢用一些案例来培养人们的道德水平，比如：《小偷翻窗户去偷你们家的东西，不小心摔死了，你要不要承担责任？》引发人们的讨论，我觉得这方式很好。既普及了法律常识，又统一了人们的道德认知。知行合一。
38、道德，指衡量行为的观念标准，不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。
39、但你并不知道自己其实是被陷害的，只能默默等死。
40、社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
41、来源：国馆(ID：guoguan5000)
42、近现代以来，社会科学、人文学科对人的认识或假设，除了“经济人”之外，还有“理性人”“社会人”。它们各自在有所超越的同时，又存在无法克服的局限：“理性人”无法说明高的理性(人类尊严所系)从何而来；“经济人”无法说明自私自利的人为什么会无私利他，为什么会走出“囚徒困境”而开展合作；“社会人”则无法面对这一事实，即人一出生并非白板，婴儿天生就有道德感，就有是非判断，也就是说人的知识、见识、智慧不是全部来自社会。“理性人”“经济人”“社会人”之所以碰壁，核心问题在于无法解释从动物到人、从低于人的动物到作为高级动物的人的发展链条，在人与动物、低级认识与高级认识、低阶道德与高阶道德之间，划出了一条无法逾越的巨大鸿沟。如何填平这条鸿沟？达尔文、博姆、德瓦尔等人的研究做出了努力。他们用清晰的生物演化链条、大量的考古材料，以及活生生的早期人类生活方式和动物的社会行为，既确证了人与动物之间无法割断的联系，也标示了人与动物之间的差异。这是说得清来处的人类尊严，或者说他们把人类的尊严建立在无可辩驳的科学基础之上，尽管不像意志自由、命令之类的观念令人激动、令人向往。
43、沈从文《绅士的太太》：“凡是一切绅士的坏德性，他们都不曾缺少。”
44、第道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
45、要想提高智慧，必须提升道德。而道德之路，颇为漫长与艰辛。古人云：“逆以炼心。”不能忍受锤炼的痛苦，与长期的煎熬，必不会拥有高深的道德。
46、(9)(英)理查德·道金斯.自私的基因(M).卢允中，等，译.北京：中信出版社，20
