学哲学的人都怪怪的
1、原因简单，随着科学进步，生产力极大提升，人类缺的不是钱，不是住房吃喝，而是精神空虚，未来人解脱了物质短缺的困扰后，会豁然发现面对着一个更加荒芜的精神世界。这个时候，支持人类的恰恰是这些新哲学学渣们，他们在帮助人类如何解脱神经的空虚无助。所以学渣的未来也会很珍贵。
2、哲学之所以不能引起普通人不寻常的兴趣，其中一个很大的误区，就是人们把哲学看成是一门深奥神祕而又高不可攀的学问，再加上某些哲学家有意无意的也把哲学解释的神乎其神，或晦涩难懂，故使大多数人敬而远之，束之高阁。这也就成了为什么大多数人对哲学不感兴趣的问题。
3、其二是要克服求快心理，要静下心来慢阅读，这里的慢不仅指时间，更指心态，这样才能造就一种“品质阅读”。
4、发改委官员：形势严峻，我担心中国要为此而付出沉重代价
5、事实上，很多哲学问题，我们或多或少都考虑过。爱默生就说过，每次聆听哲学家的思想，都有一种奇异的似曾相识感，仿佛在充满幻想和时间的青少年时代，我们年轻的头脑中也曾出现这些声音，只不过当时的我们没有能力也没有勇气表达出来罢了。
6、大家肯定想问，哲学家的一生跟常人有什么不同，或者，学习了哲学的人跟不学哲学的人有什么不同。
7、这个名字你可能不知道，但在商业圈和创业圈里，他的名字无人不知。
8、六七年前，他当院长时，有几位企业家给学院5000多万的赞助款，多半是冲着他来的，他在学院设立人文基金和理事会，补贴院内学者的囊中羞涩，这才有了人文学院这些年的稳定和发展。他定下一条规矩，凡老师们争取来的赞助，都有奖励。但院长除外。“现在想想有点傻啊，不是自虐么？”
9、你跟我说一句话，我能够马上反映出好几句对应的话，你跟我说一个哲学观点，我能马上跳出一大堆哲学理论，可是现在你跟我说一句话，我只知道很直接的直观地来回答你这句话，我不再思维乱跳了。我不再习惯于在自己的知识仓库里面去随便提取东西拿来炫耀了。
10、加缪认为，西西弗是幸福的。西西弗不断往上推石头，看似是徒然的苦役，但他每一次向上推石的努力都是对自身命运的反抗。
11、赵修义 | 华东师范大学中国现代思想文化研究所教授
12、以上三个答案，就是你对世界，及你与世界的关系的看法，可以称作“世界观”，也影响了你会如何活自己的一生：一个决心全情参与，一个量力而出，一个束手旁观。
13、首先，经典阅读可以帮助我们了解世界。也就是说经典提供的经验，可以让人们找得到世界的原始图景。经典有各种不同的个性化形式，但都可以将人引向这种原始的图景。只有认识了人类的原始图景，我们才可以明白从何处来、往何处去，从而认知未来，发展无穷。
14、一些社会学研究指出，相当部分实施自杀行为的人，并不是真的想死，而是试图通过自杀引起别人的注意，从而达到自己的其他目的。统计上讲，更是不存在哲学系的人自杀率更高。其实，大学生的自杀率低，只是媒体的集中报道给公众造成了这样一种错误的印象。
15、但科学真的就能是正确的同义词吗？数学呢？逻辑学呢？关于科学是否正确，还是交给做科学哲学的人来研究吧。科学家们其实不需要为自己的事业进行辩护，因为科学技术带来的效益已经震撼了每一个现代人的心。
16、那些我们未能深入思考的问题和隐藏的秘密，哲学家们早已给出了他们的答案。而且，庆幸的是，这些答案并不像表面上看起来那么晦涩难懂，尤其是在威尔·杜兰特的笔下，在夏鹏老师的口中。
17、书店搞得越来越时尚，真正严肃的书却被挤压掉了，这有意思吗？但是，眼下这个东西就是吸引人，因为这是一个包装的时代，人们并不看重你的成色是多少，重视的只是包装。所以媒介的变化，包括书店的这个变化，已经淹夺了阅读的本意，只是许多人对这种变化不以为意。
18、走了那么远，每个人都需要去寻找一盏灯，去照亮我们心里那片狭隘、迷茫、渴求。
19、但是，此哲学非彼哲学。真正的哲学，不仅仅需要沉思，还需要读论文。(好像更苦逼了)
20、我说：其实我们这些朋友看你样子都是很深邃的，好像境界是很高的，你为什么会有这样的困惑，我们也不得知，可能正是因为你说的没有去实际运用吧，可是一个人思想深邃不也是挺好的吗？
21、离开了商海的喧嚣和烦扰，他隐居终南山下，潜心修学20年，终得一脉独特的哲学思想体系。
22、但我想问的是，你只能去当下的伦敦，你能去历史上的伦敦吗？如果要去历史上的伦敦，是不是只有通过阅读？也许有人要说，难道从生活当中了解不了世界吗？这个话当然没错，但是对于经典阅读来说，我想告诉大家的是：生活并不必然就比虚构的经典有更多的真实，世界也并不必然就比人们的心智创造更能体现这个世界的本质。
23、4 “读哲学不苦。学习、发问、思考、交流，都很令人愉快。即使遇到瓶颈，也不过是打游戏遇到了大boss，冲破后的奖赏更大、乐趣更多。”
24、值此第19届世界哲学日到来之际，让我们借着对哲学学习过程中所遇所想的吐槽，聊作这节日的狂欢，也借此表达我们对哲学深沉的爱——即使有再多的槽想吐，我们依旧骄傲并且愿意为哲学事业奉献我们的青春华年。我们采访到下面这些同学与老师，康康他们的虽然但是，我爱哲学！
25、首先，是否具备可证伪性并不一定就是划分科学与非科学的标准。
26、海德格尔是当代国际显学，著作和二手文献汗牛充栋。如今放在汉语学界，孙周兴是绕不过去的名字之一。除了早的《存在与时间》，海氏著作大多数中译本出自他手，“孙译海德格尔”名声远扬。
27、归结上述讲演，我想说，全球化时代使得世界范围内，阅读越来越边缘化，但是经典的魅力从来没有消退。所以各位一定要读好书，读经典，这样才能体会到古人所说的“修身莫若养性，至乐莫如读书”。
28、如果你的人生经验就是在读论文当中度过，那多读些总是没错的。但在一般意义上，哲学仍然需要专业的训练。要有阅读和理解原著的能力，要有逻辑学基础，要有哲学史常识。要写出足够好的论证，实在是不容易。
29、他能打破你原有的认知边界，用新结构的力量，让你的思想丰满起来，带来真正的洞见，打开一个更大的生存空间。
30、我们渴望把握灵魂的纯净和安宁，能够避开凡尘杂事的干扰。
31、2018年12月1日，孙周兴(右)领取2018魅力人物奖项
32、大学选修哲学课，就像强迫小学生学微积分，复杂且枯燥。
33、当我把自己放下了，当我把别人放在第1位，我发现，每一个刹那都像是永恒一样，充满着光芒。
34、西安会议的时候，情况有了变化。选择了“科学哲学”与“现代外国哲学中人与人道主义问题”作为会议的主题，这后一个问题显然与舆论界已经发端的人道主义与异化问题的大讨论紧密相连，尽管那时还没有发酵为高层的意识形态冲突。在此基础上又一次把以方法论问题，尤其是如何用马克思主义的观点来研究和评析各派西方哲学的问题突出地提了出来。况且当时，学界许多同仁已经日渐摆脱了“心有余悸”的心态，这就使得不同意见面对面论辩的局面的得以呈现。会上的发言，各抒己见，有的时候还针锋相对。讨论远比太原时热烈。可喜的是，大家还是平和地摆事实，讲道理。很少见到情绪化的上纲上线或尖刻的语言。新的情况是，研究生和青年教师也活跃起来了。他们还在晚上休息时间相聚讨论。具体内容，我是偶然听到了。由于“丈八沟”的宾馆大楼无法容纳那么多的与会人员，我下榻在附近临时用作客房的平房里，同在一个大居室有位年轻教师。有一天晚上，他回来得晚，也兴奋。我问道，这里像荒郊野外没什么地方可玩的，哪里去了？他说，有人约了我们这些年轻人一起聊天讨论，觉得同你们这些中老年缺少共同语言。有些话，你听了也许不高兴，有人觉得，你们有匠气，年轻的要有做哲学王的志气。心中一惊。转眼一想也有道理，我们这代人头脑里有形无形的束缚、陈见实在不少。有机会多听听年轻人的想法，会有极大的启示。
35、吐槽本科尤其大二以前，班里西哲的同学发消息永远五行不带标点三行不带断句的。。
36、多年的实践经验，成就了马克思主义，列宁主义，思想、理论……也就有了后来的系列理论，指导着我们不断前行。
37、他说：我要改变很大困难，必须把这些知识全都丢掉，忘记掉，全部卸掉，重新来过，变成一张白纸。
38、明白了上面两点，才可以谈经典阅读的意义和价值。经典阅读当然全然不同于我上面讲的“悦读”或“浅阅读”，因为它有对人类普遍性和本源性问题的热切关注，可以帮助人了解世界，关照自我，扎扎实实地给人提供高层次的精神养料。
39、气氛热烈，也是十分难得。太原会议，到会的近二百人。人多热气高。许多老同学快二十年没有见面了，有说不尽的话。还见到了久违的老师。
40、2014年，通过好朋友的介绍，他参加了王东岳的学习坊。
