道德经中狠的一句话
1、“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用顶针的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。
2、《道德经》：甘美食，美其服，安其居，乐其俗
3、皆知善之为善，斯不善矣。——第二章出生入死。(道德经中狠的一句话)。
4、而“弱者道之用”，意思则是道的作用是无形的，但是不是消极的，因为道是万物之根，道对于一切事物的作用不是那么强硬的，反而是让它自然而然地发展，也就是道家所提倡的“无为”。
5、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。
6、勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
7、——老子《道德经》道德经中比较经典的句子随便什么都可以,只的比较有镜花水月7o圯：你好。
8、人生就像一场舞会，教会你初舞步的人未必能陪你走到散场。
9、当我们开解自己时，会说：“大方无隅，大器晚成”。
10、当我们面对一位不对谈的人，心中会想：“上善若水。水善利万物而不争”。
11、世界上的万事万物又是相互转化的。万事万物的对立，是发展的起点，万事万物的发展的过程。万事万物相互转化，是发展的终结果。世界之所以不断变化发展，就是万事万物在不断的相互转化。
12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
13、脾气不好，不惯祖宗，你怎么对我的，我就怎么还回去，都是第一次做人，凭什么让着你，不要仗着你和我的关系就肆意妄为，我不是对谁都有好脾气。
14、意思是说，道家的文化思想，包括了中国上下五千年的整个文化。“广博”是包罗众多，“精微”是精细到极点，微妙到不可思议的境界。其中“人法地，地法天，天法道，道法自然。”出处于道德经，可谓寓意深远。意思是“道”就是“自然而然”。
15、很多时候，我们匆匆忙忙，四处奔波，却忘了问自己一句：今天你过得好吗？
16、《道德经》是中国历史上伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量多的文化名著。
17、首先“反者道之动”，意思就是说矛盾的对立物是向着对立面转化的，永远是这么一个循环往复的过程，就比如你修道，是得向着非凡俗的事情所努力，这样才能到达你想要的结果，才能真正修得道。
18、《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
19、——第四十九章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
20、小时候总怕别人不喜欢我，拼命迎合讨好，被人误会恨不得抓着对方衣领解释三天三夜。现在越活心越大，不喜欢就不喜欢，大路朝天各走一边，我这么可爱有趣，好同情你不能和我做朋友。
21、管理好有利因素和不利因素。“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”有利因素怎么处理，不利因素怎么处理，处理好了，都有用，处理不好，都没用。“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”处理好了，坏事变好事处理不好，好事变坏事。
22、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。
23、第十章载营魄抱能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。
24、译文为：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。
25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
26、非以其无私邪？故能成其私。第八章上善若水。
27、当时她们班有个同学选修的也是韩语，见到那个女孩每天早上念半小时的韩语，她就给自己规定要比别人多念一个半小时，这样她就一定会比别人强。
28、毕淑敏说：“日子是一天天地走，书要一页页地读。”
29、而他本人作为贯通中西的思想创新者，早年毕业于北京大学西语系，获法国文学硕士学位，曾治学于哈佛大学亚洲中心。
30、《道德经》：合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下
31、恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
32、自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
33、“知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是柔软的，但有时又会变成锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。
34、真正的牛逼不是你认识多少人，而是你患难的时候还有多少人认识你。
35、第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
36、功成名遂身退，天之道也。——出自《老子》第九章。译文是：指大功告成之后，自行隐退，不再复出。意思是人在成功后则应当急流勇退，这是成功者应奉行的行为准则。历史上两个人完成了功成身退，一个是姜子牙，另一个是范蠡，还有一个差一点的是张良。
37、不争是一种人生大智慧，在我们的生活中，有很多精致的利己主义者，他们为了一点点利益，会拼命去争夺，到后所有人都远离他，因为这类人太危险了。有时候，退一步，就会得到意想不到的效果。李嘉诚在做生意的时候，不但自己要获得利益，他也会考虑到自己合作伙伴的利益，所以很多人都愿意和他合作。
38、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
39、——第三章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——第五章多言数穷，不如守中。
40、夫唯不盈，故能蔽而新成。第十六章致虚极，守静笃。
41、至此，你我陌路，纵有千般不舍也不过是喜欢过而已。
42、虽然室友后来也多次决定奋发图强，但每次都不了了之。直到毕业，她的韩语水平仍停留在大一时候的水准。
43、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——六十四章故道大，天大，地大，人亦大。
44、第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
45、这句话似乎对我们来说难以理解，其实这句话也印证了老子一直以来的哲学思想，也就是事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律，也算是老子对于人世间一切规律的一种概括，我们可以去深读这两句话。
