有关专一的名言
1、※(答案讲评)(1)水击三千里 抟扶摇而上者九
2、然而，专一依止一位上师并不表示你可以排斥或轻毁其他的上师，不论是哪一传承的具德上师，我们都应该生起皈依心和恭敬心。
3、 早起，黎明即起，醒后勿粘恋。早起使人意志清明，也是不放纵自己贪念懒惰。
4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
5、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
6、※(答案讲评)(1)祇辱于奴隶人之手 骈死于槽枥之间
7、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》
8、为学贵之疑，知疑贵问师，问师可释疑，释疑则有知。
9、爱情应当山盟海誓，只有专一的、忠贞不渝的爱情，才是真正的爱情。
10、书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔，...
11、(1)李白受权臣谗毁排挤被赐金放还，在《行路难(其一)》中写离开长安之际，朋友为其饯行，李白面对奢华盛宴却“____________________，____________________”。(有关专一的名言)。
12、臧谷之羊：臧、谷：两个人名。臧和谷的羊。形容做事马虎大意，不专心。
13、 其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是的变态。物以稀为贵，此所以道义的可贵了。
14、 据我这几十年经验，到现在更承认古人的两句话：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人，屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。……知识分子知识高，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。知识低的人不会解释，朋友嘛！怎么不去？为朋友没有理由不去，因为他思想不复杂。
15、生命里重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德
16、行为是一面镜子，在它面前，每一个人都显露出各自的真实面貌。——(德国)歌德
17、(2)《醉翁亭记》中描绘山间朝暮之景的句子是：“____________________，____________________”。
18、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是难能可贵的革命品质。
19、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。
20、荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，坚持不懈地做，金石也能镂空。后天的积累能弥补先天的不足，要成功，就得做苦行的功夫！
21、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
22、枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
23、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注
24、(3)《登飞来峰》中是全诗的精华、蕴涵着深刻的哲理的句子是：“____________________，____________________”。
25、格言大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。
26、国内、外艺术名家|艺术品收藏|文学|音乐|视觉
27、3)and(knowing)everythingofsomething：意思是“了解某一样事情的方方面面”，即“专一长”
28、 能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。……人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。
29、(2)何时眼前突兀见此屋 吾庐独破受冻死亦足
30、聚精凝神：聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。
31、※(答案讲评)(1)入则无法家拂士 出则国外患者
32、您的认真负责让我收获良多，复杂的知识在您的指导下变的通俗易懂，原来看着高桥在自己手中建起是那样有成就感！未来的日子，我要继续追随您的脚步，做一名优秀的建设者！
33、凡书理有未贯彻者，则昼夜追思，恍然有悟，即援笔而识之。历今三十载，殊觉此道精微。思贵专不容浅尝者问津，学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。
34、(2)李白《蜀道难》中借黄鹤猿猴很难度过虚写蜀道，从侧面烘托蜀道的雄奇险峻的两句是：“____________________，____________________”。
35、苏轼“不一于汝，而二于物”:人做事心要专才不至于被突然事变所左右。
36、“礼治”是荀子的重要思想，荀子认为“礼”之起源，是为了保持物质和人欲的平衡。欲望，是人生来就有的，满足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的话，可想而知世界就会混乱不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“礼”来规范人们的行为，合理引导欲望。荀子认为“礼者，养也”，“礼”并非是刻意压制人的欲望，而是合理满足人的欲望，以及合理分配物质，使社会相对稳定。
37、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
38、天有多高，地有多厚，通过实践才能得知。荀子强调实际行动，而非“坐而论道”。在自强不息的行动中，才能获得真知，发掘自己未知的潜能。
39、(1)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“____________________，____________________”两句，表现出对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀。
40、(3)“时过而后学，则勤苦而难成”，出自《礼记》，说得是错过了时机再去学习，那么即使勤奋劳苦也难有成就，该学习的年龄就不能贪图享乐，免得将来后悔莫及，常言道，“人过三十不学艺”，也是这个道理，古人以此告诫后人，要珍惜时间，学有所成。
41、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
42、(2)《茅屋为秋风所破歌》中与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的诗句是：“____________________，____________________！”
43、格言大意：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
44、未来真正出色的企业，将是能够设法使各阶层人员全心投入，并有能力不断学习的组织。——彼得圣吉
45、(1)白居易在《琵琶行》中描绘琵琶女梦到“少年事”时的状态的一句是“____________________”；描写作者与琵琶女心灵相通的一句是“____________________”。
46、读书需用六法:循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志。
47、(2)周敦颐在《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：“____________________，____________________”。
48、格言大意：听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。这句话说明，做任何事，不能只是听别人说，还要亲自去看一看，这样才能做到心中有数。
49、 知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，这才像一个人了。
50、 人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏……既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？
51、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达
52、(解释)：致：尽，极;志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
53、御宅，乃专心投入某一世界，正直向前永不退缩的究极意志！你这要死不死的废物，总把什么抽完牌输掉、不受损伤、拉不下面子投降等等屁话挂在嘴边，以废柴之心揣测老子的决斗者之魂我可是火大到极点了！**的！非要逼老子他妈的说脏话！告诉你丫的！吾辈以卡组为剑，决斗盘为盾，将荣耀寄于右手的卡中，将灵魂交到决斗盘内。老子是真正的决斗者！不管你拿出什么无耻的道具，今天就算什么奥尔卡刚的结界出来，就算你的牌组统领是诺亚方舟！就算战到后一张牌，我也绝不认输！----三天两觉《鬼喊抓鬼》的优秀的人，更渴望一分专心安全的感情，害怕失去。丑陋的人却不怕丑陋，不怕失去。说着假话迷惑着以为笨的人。
54、人告知以(己)有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》
55、金钱名利淡如水，医德医道大于天；个人利益抛一旁，患者病情在心间。
56、(3)在《醉翁亭记》中，欧阳修以“____________________，____________________”写出了山间让自己流连忘返的春夏美景。
57、(1)晏殊在《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》中用“____________________”把美好事物的凋零消逝写得很凄美，又用“____________________”书写美好事物的重现给人慰藉。
58、譬如上师是医生，你(弟子)是病人，上师首先要花时间来诊断分析你的病情，然后再制定一套具体调节的方案。弟子按照上师的药方服用几帖后刚有起色，又转而求治于别的医生，别的医生肯定有他的调节程序，他又得从头开始诊断分析你的病情。这样走马灯似地换医生，到头来时间、精力、金钱都赔上了，病情也耽误了。
59、11 无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
60、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精神的要求置之度外，只专心致志地学一门，学一门就要把它学好。——歌德
61、意译：对其他的事情完全不顾，只一心栽在书中。
62、 学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，的好，的对，这就是学问。
63、许多密乘行者由于依止的信念不专，以至修学了十几年还在前行里打转，一直达不到修本尊法的要求。
64、专心致志地艺术能够辅助你成为一个杰出地交易者。也就是说，支配出时间来仔细地思考、计划、琢磨、调查、研究、分析、衡量和选择你地交易。
65、※(答案讲评)(1)梦啼妆泪红阑干 同是天涯沦落人
66、 真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。……无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。……不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
67、顺应上天(自然)而赞颂它，哪里比得上掌握了自然规律去利用它？“制天命而用之”符合当今社会人与自然和谐相处的原则，人尊重自然，也可适当地改造自然为我所用。
68、格言大意：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
69、保持心情愉悦，就是人生的一大智慧。看到的东西不那么养眼也觉得可饱眼福，听的音乐不怎么好听也觉得可以享受，只吃蔬菜就能满足口腹之欲，穿的、住的很粗糙也能满足身体的需要。人穷一时，但心不穷，真正的穷养富养或许不完全是物质方面的，即使物质生活条件差，只要保持积极乐观的心态，心情保持愉快，可以弥补物质上的不足。正如孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐”。
70、祖师大德说一门深入，按“一师一法一本尊”修持即是成就的捷径。
71、把专心致志于学业，持久不懈，作为第一目标。
72、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
73、20 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
74、她证明了自己不仅是个能干的，而且是一个专心致志的护士。
75、格言大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
76、译文：眼睛不能同时看清楚两样东西，耳朵不能同时听清楚两种声音。一心不能二用，做任何事情都应该聚精会神专心致志，否则顾此失彼一无所获。
77、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》
78、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——战国《荀子 劝学》
79、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
80、洗耳拱听：请人讲话时的客气话。指专心地听。同“洗耳恭听”。
81、不轻易发怒的人，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。——《旧约全.箴言》
