陶行知文集读书笔记摘抄
1、“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象的说明，即教育现象的说明，在生活里，对事说是做，对自己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活的三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。走进陶行知读后感篇二陶行知先生是近代以来中华民族向人类贡献的一位具有世界影响的著名教育家。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为大家景仰的"万世师表"。先生的名言虽然朴实，却极富哲理，并且贴近我们的教育世界，深深地打动了我的心灵。
2、清末后一位状元，个“下海”的状元，晚清立宪运动领袖，民国政府的实业总长和农商总长，农工商兼营并富可敌国的南通大生资本集团的老板，中国民族工业的伟大先驱者之大量慈善公益机构和几百所学校的捐资创办人。他是穷人的榜样，是富人的榜样。他是文人的榜样，是商人的榜样，更是理想主义者的榜样。(陶行知文集读书笔记摘抄)。
3、在未来的教育之路上，我们联系陶行知的教育思想理论来看当今的教育改革，仍具有很大的现实意义和指导意义，他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。陶行知教育文集读后感5陶行知常说：“在我的教育里，小孩和青年是大，比什么伟人还大。”“尊重学生”，作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改良行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，而是对学习的伤害。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。
4、在“教学合一”的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子与学生学的法子联络，并须与他自己的学问联络起来。他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，就能时常找到新理。陶行知这一思想不也就是我们今天所倡导的教学应该是——“教学相长”吗?
5、陶行知先生又说：教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教;学得多教得多;学得少教得少;学得快教得快;学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的——“因材施教”吗?。
6、很多同学看到这里，就害怕了。言之无物，不知写啥。阅读需要用心，用心阅读就会生成一种东西。阅读感想就是阅读后内心生成的一种感受。阅读的过程，不仅只关注故事内容，还要关注文本结构，以及故事内容里所抒发的、表达的思想感情。只要从以上三个方面分析，则会迎难而解，下笔有言。
7、家长是孩子的第一任老师，想让孩子爱上阅读，首先家长要先爱上阅读。读书，能引导我们明理，学会如何做个有修养的人；读书，能引领我们从浅狭的港湾驶向生活无垠的海洋；读书，能让我们庄严思考，让我们奋发图强。厦门路小学一向大力倡导“多读书，读好书”，通过组织读书节、建立班图书角、开放学校阅览室、图书漂流等，越来越多的孩子爱上了读书。我们期待孩子们在假日里也能每天手捧书籍、吮吸书香，而在这个过程中，作为家长的您是有机会也是有义务跟孩子一起读书的人。所以，在这里，厦门路小学家委会向全体家长倡议：
8、首先，陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合，陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。
9、他的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是“劳力的基础上劳心”；三是“教学做合一”；四是“实验即创造”，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
10、我出生于1970年，童年(6岁以前)正处于文革时期，记得那时在学校疯打乱闹，每天唱着《战士打靶把营归》，回家晚上听祖母讲狼外婆的故事，一直到了高中胆子都比较小，可能与此有关。
11、教育家裴斯泰洛齐总结其一生的教育研究与实践经验指出：“教育要心理化。”这句既精辟又深刻的话语，充分揭示了教育的本质规律。作为教师，不仅要传授知识给学生，更要塑造他们美好的心灵，铸就高尚人格。因此，教师需要心理学，需要了解相关知识。
12、一个人只有通过能力、人格和德行的提升，才能得到自己向往的真爱。弗洛姆提出“爱是一门艺术”、“爱是需要学习的”。师爱，是一种伟大的能力。相信学生的极限，就是相信人类。没有爱，师生一天也不可能生存。
13、●所谓学习“使用书中材料的方法”就是提出种和问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的日寸候或离开学校以后，能够白己在历史、科学、传记、文学中发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。
14、1995年大学毕业，分配到家乡一所农村初中，教过历史和语文。当地经济落后，工资一年才发一次，老师们大都寄情打牌，可能我缺这方面的悟性，不管老教师怎么教，还是没有学会打牌，也就很难融入圈子。当时绝望，想考研究生，可是没有经费，只好作罢。
15、所谓优质教育，一定是能够使学生形成阳光般的心态和健康人格的，是能够提高学生自尊和自信的，能够使学生内心变得越来越充实和富有力量的。
16、《你有你的计划，世界另有计划》(读书摘抄)
17、学生需要我们教师的“五心”：用爱心温暖孩子，用耐心理解孩子，用关心照顾孩子，用信心鼓励孩子，用细心观察孩子。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。同时，对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面的关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。教师要做学生的亲人、朋友和导师，关心学生的每一个部分。当然，爱里有严，爱里有教育。作为现代的教师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱；多灌输一点理想、道德、情操；多一份理智和引导。这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。
18、“等到您重新生为一个小孩子，您会发现别的小孩是和从前所想的小孩子不同了。《陶行知文集》读后感(4)作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用假期时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。
19、陶行知无疑是一个热爱教育、热爱学生、尊重学生的人，从以下这个实例就可以看出：
20、近期我阅读着名着《陶行知文集》，使我深深地感受到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。作为一名教师我从陶行知的教育思想与教育实践中汲取了丰富的养料来培养学生的创新能力，为全面推进素质教育服务。
21、真正的教育存在于人与人心灵距离短的时刻，存在于无言的感动之中。让年青一代在人性的光辉里，拥有一个关怀的人生，这应是良好教育努力达成的一个目的。
22、养成不动笔墨不读书的习惯，要边读书边做读书笔记，读书笔记要求字迹工整、规范，记录中有出处、标题、作者、摘记时间等，笔记中要有自己的体会与感受，也可图文并茂。
23、可以很坦白地说，一个能够充分享受幸福的人，一定要对美好事物保持高度的敏锐。只有这样，才会从内心深处真正地爱着那些孩子，并且因为那样的爱而心生喜悦。这种爱绝非是规章制度所能带来的。这种爱是一种由心生出的自觉行为，强迫不来的。更重要的是，当我们带着寻找美的眼睛去看待人生、看待社会的时候，这种乐观精神就会潜移默化地影响学生，从而能够更好地把美与爱传递出去。旁观人的一生，学生时代是一段不可抹去的时光，它是纯洁的、干净的、梦幻的，而又真实地存在着。
24、首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。”
25、不管你是否加盟他的“新教育实验”，读一读他的著作，也许，将成为你全新人生的开始！
26、《不做教书匠》只要我们心中有教育，心中有学生，我们每天都很努力地学习着，工作着，始终跟着时代的脚步在前进，我们就能成为学生心目的好教师。这是重要的！
27、就我园现状而言，越来越多的乡村家长认为乡村学校教育水平不高，想方设法将孩子送去城市，“要让孩子去城里受到好的教育”。导致当下乡村幼儿人数不断骤减，那么是怎样造成现在这样的结果呢？《陶行知文集》为我点起了一盏光明永恒的灯。
28、“其奇妙之处在于，当学生们离开教室的时候，都迈着春天一样的步子。”“真正的持续的幸福感，来源于为了有意义的目标而快乐地努力与奋斗。”
29、比如学生在学习弯道跑时，教师直接告诉学生：整个身体向内倾斜，左膝稍向外展，左前脚掌外侧着地，右脚脚掌内侧着地，同时摆臂时，左臂摆动幅度稍小，靠近体侧前后摆动；右臂摆动的幅度和力量稍大。学生便只知道模仿这样的技术动作，如果让学生先体验直线跑，然后体验弯道跑，让学生自己谈谈两种跑的区别，让学生在思考与探索中自己总结出弯道跑的方法，他们学到就不仅仅是弯道跑的技术动作了，学到更多的是一个思考与分析的方法，得到的更多的是一种思维的锻炼。
30、活动要求：阅读积分制管理、小组合作和教育名著，提升管理能力。
31、钱梦龙《语文导读法探索》、《和青年教师谈语文教学》、窦桂梅《小学语文主题教学研究》、《小学语文主题阅读》黄厚江《语文的原点——本色语文的主张和实践》等。
32、《爱的艺术(弗洛姆作品系列)》(读书摘抄)
33、书中还描写了许多女性，其中有觉新之妻瑞钰，觉新曾经的恋人梅，觉慧的侍女与恋人鸣凤和觉民的爱人琴四人。她们代表着不同性格的四种女性，其中前三人都在万恶的封建礼教下做了牺牲品，被断送了青春。而琴，这个给旧家庭点燃了希望的火花的新女性，书中未曾提到她的结局，我只好在心里默默地祝福她能挣脱封建束缚，冲出传统的笼牢。
34、“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。
35、今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。——东汉 班固《汉书·食货志》
36、可是，每每此时，在短暂的课间休息时间里，我们总是埋首于作业堆中，或者在训斥那几个“惯犯”。所以，当他要说笑话时，一句“下次吧”，冻结了孩子的笑颜；当他给你水果时，你的拒绝接受让他心伤；当他……
37、 “启发智慧和鼓舞人心的书往往决定一个人的前途。学校首先是书籍。”在书籍中，智慧老人展示给我们的是历史的镜鉴、生命的律则和文明战胜野蛮的曲折。人是理性的动物。“未经审察的人生是没有价值的。”(苏格拉底)你真正的生命是你的思想。对某一问题不倦的探究，是个人成长所必经的心路历程，也只有在理性的基础上才能确立自主的尊严。
38、教师在中华民族的伟大复兴中承担着重要使命，因此必须应该具备求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，努力发扬优良的学术风气和学术道德。当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习、终身学习。教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和未来，更应该与时俱进，不断以新的知识充实自己，成为热爱学习、学会学习和终身学习的楷模。"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，学习是永远无止境的。陶行知先生认为教师应"发前人所未发，明今人所未明"，提倡教师做一个发明家，不做一个教书匠。他提出的这种教师观正是我们当代教师所应追求的。
39、记得陶行知先生曾说过：当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。这句话给我留下了深刻的印象。它提醒教师要做到有教无类，在教师的心灵天平上，给每一位学生应是同样重的砝码。也就是说，我们对每一位学生都应一视同仁，不能因为有些学生的个别差异而对他们另眼相待。在教学中我努力做到面向全体学生，不歧视任何一个学生。多年的教学使我发现，几乎每个班级都有几个好动的学生，让他们单独有表情地演唱歌曲确实是强其所难。为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得，我让他们踊跃发表自己的见解，鼓励他们积极参班级管里，但是他们具有表演的才能，此时我充分发挥他们的特长，让他们在课堂上大胆表演。这样使这些学生有了收获，而且对学习也有了兴趣。
40、有这么一句话“态度决定一切，习惯造就人生”。可见良好的学习习惯，可以让人受益终生。在平时的工作中，我主要从这五方面入手：①培养学生课前预习的习惯；②课前准备好，上课认真听讲的习惯；③回答问题响亮，朗读清晰的习惯；④培养学生课后自觉复习、背诵、记忆的习惯；⑤培养学生合理分配好时间的习惯。
41、作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有自主性、独立性、创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明心态的人，一个对人友善、宽容和积极与社会合作的人。眼界决定境界，方向决定方法。方向对了，路就在脚下。因此，在今天唤醒和强化教育实践工作者的方向意识就显得尤为迫切和重要。
42、其实自己也并不是很想当老师。基本上，每位同学小学的时候都创作过一篇作文——《我的梦想》，还记得那时老师把每位同学的梦想都念了出来，而其中“老师”是大多数同学的梦想。可是，随着成长，选择这个梦想的人，越来越少。因为，在自己一年又一年，一级又一级的学习过程中，当老师的那种辛苦，心里也都明白了。
43、翻开这本显得有点陈旧的书，又看到那个问题，"教育学是什么？"教育是人类特有的培养人的一种社会活动。为什么要进行这样一种社会活动？原来人类要生存和发展，社会要延续和进步，就必须将社会实践中积累起来的经验，一代一代地传下去，使之逐渐完善起来，并把更成熟的经验传给下一代。教育是社会存在和发展的重要条件。从这个意义上说，教育与社会共同存在、共发展，是人类社会永恒的范畴。
44、不仅如此，陶行知还将“教学做合一”，这可以看作是陶行知先生生活教育理论的教学论。
45、2004年7月~2009年7月，我回到国办校，也就是现在工作的市一中，由于学校扩建，招聘了来自全国26个省市，各大名校的师范毕业生，学习氛围很浓。这五年通过网络接触了许多名师也极大地改变了我的精神状态扩大了视野并通过邀请讲学等方式与名师交往。加之我做为一个外地人，住在学校里，没有什么人际交往的干扰，这是我读书量大并取得实质性进步的五年。2004年我读到了朱永新的《新教育之梦》，掩藏已久的教育热情再次点燃，同时重新拾起失落已久的笔，书写自己的教育教学生活。从朱永新的十卷本走进教育在线，走进李镇西的精神世界，李老师的二十多本书先后看了一遍，学校图书馆藏书颇丰，加之从当当、卓越网上购书，还有网上的电子图书，这五年大剂量吞吃，每天阅读三小时，节假日读的就更多，早晨读跟学生一起自习，读教育理论，晚睡前读历史人文著作，工作间隙读杂志上网学习。
46、7岁上小学，遇到一位严厉的语文老师，每天下午放学他搬一条凳子，坐在门口，谁背会了课文谁就可以早回家，这可是一件值得荣耀的事。因此，从小学开始我就养成了背诵的习惯。那时可读的书极少，一本本的连环画就成了小伙伴们争相抢阅的宝贝，记得有《隋唐演义》、《李自成》等。还有就是听评书《杨家将》、《水浒传》，从那时起，在幼小的心灵里便种下了正义的种子。小学时值得一提的是那种自由自在的农村生活，和小伙伴们上山放马，下河摸鱼，阅读的更多的是大自然这本大书，也许是小时玩够了的缘故，长大后一直对玩儿没什么兴趣。外地的亲戚给大爷家的哥哥邮来一本《鲁宾逊漂流记》，从小学到初中，我读了很多遍，每读一遍我都把自己想像成鲁宾逊，向往那种冒险生活。
47、 后，张睿旻老师引用目前大热的文字“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云"，让大家思考如何带着情怀做教育，迎着希望育人才。荆若清老师用亲切的语言结合陶行知的理论提出了教育实践过程中的感悟，引人深思。
