梅花的精神代表了哪些人
1、因此，生活在宋朝的知识分子是幸福的，无论寒门士子，还是农桑人家，学而优者，均可以出入庙堂。庙堂之上，包拯吐沫横飞，仁宗皇帝不得不以绢拭脸，而老包却只当不见，仍然在慷慨陈词。虽然也有政治斗争，但只限于政见不同，没有肉体消灭，多是贬谪。
2、傲雪迎霜，凌寒飘香是“梅花精神”的核心。以梅拟人，突显梅花的高尚品格，赋梅以清正之气、强劲之骨、高洁之姿、自强之态、坚韧之志，包容之怀。傲，不是傲气，而是傲骨。迎，不是畏惧，而是主动出击，昂首向前，主动作为。凌寒飘香，愈是风欺雪压，愈是不屈不挠，愈是绽放得热闹，愈是暗香浮动,愈是激励闽清干部群众在推进闽清事业中不抛弃、不放弃，坚定自己的理想信念，同心同力把闽清建设成“机制活、产业优、百姓富、生态美”的新闽清。(梅花的精神代表了哪些人)。
3、梅，本来作为一种普通的植物，但是中国人却从它的自然属性中发现了能够代表自己民族精神和意志的一些东西。
4、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
5、梅花，迎雪吐艳，凌寒飘香，梅花自古是象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人。
6、图 2007年春节，父亲(陈俊愉先生)为我题写毛笔字，鼓励我深入研究梅花文化(梅花的精神代表了哪些人)。
7、文中插图为清代画家金农画的梅花，后，请欣赏金农《墨梅图册》——
8、在我国民间，梅花被寄寓了传春报喜、吉祥平安之意。古人认为梅具四德：初生蕊为元，开花为亨，结子是利，成熟时为贞。后人则认为梅花五瓣象征五福，即快乐，幸福，长寿，顺利，和平。
9、梅花五瓣，便是象征五福。梅花的第一瓣象征着人类渴望的和平，第二瓣象征快乐，第三瓣象征顺利，第四瓣象征长寿，第五瓣象征幸运。它的存在是一种精神，它身体的任何一个部分都有着自己独特的象征意义，真正的做到“为自己代言”。
10、 诚如田先生自己所言：“此乃平素重视商德，诚实做人而换取得来的善果。我深信在漫长的岁月中，面对一次又一次无法控制的经济风暴，如果没有我的人格品德配合，纵有再好的学问才干，也是无法这样稳如泰山地渡过的。这是我千真万确的经验之谈，也是不少友人视为奇迹和我足以自慰的收获。”田先生以非凡的一生为我们诠释中华美德、传统家教及梅花精神的真谛。
11、过去，几乎没人，或很少有人将梅兰竹菊与美女挂钩。正因为如此，以男性为主的文人很自然地将梅兰竹菊与自己挂钩，并且成功，特别是梅花，使得“梅花运”大行其道。
12、原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县(今连云港市东海县平明镇)，后随父定居扬州。
13、中国古代文人对梅花情有独钟，视赏梅为一件雅事。赏梅贵在“探”字，品赏梅花一般着眼于色、香、形、韵、时等方面。
14、王安石，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。唐宋古文八大家之一。从小耳熟能详的“遥知不是雪，为有暗香来”就是出自他的手笔。顶着压力，励精图治，实行变法，不畏大地主大财阀的强权，是一株清傲有节气的梅。
15、梅花是中华民族的精神象征，象征着坚韧不拔，奋勇当先，自强不息的精神品质。作为岁寒三友之自古以来，人们都对它赞赏有加，历代文人都留下了动人的作品来赞美梅花的精神品格，“遥知不是雪，为有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，它不与百花争春的高洁之美。因而，梅花又有作为品格坚强、高风亮节之人的象征。
16、“红梅”，花形极美，花香浓郁；“绿萼”，花白色，萼片绿色，重瓣雪白，香味袭人；“紫梅”，重瓣紫色，淡香；“骨里红”，色深红重瓣，凋谢时色亦不淡，树质似红木；“玉蝶”，花白略带轻红，有单重瓣之分，轻柔素雅。
17、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
18、下面，我们来品两首鲜花美女诗，一是崔护的《题都城南庄》：
19、岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。
20、宋太祖“不杀士”的国策是中国古代史上为开明的政策，并得到切实执行达三百年之久。可以说这是有宋一朝三百多年的大宪章，皇帝分权于士，共理天下。
21、“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这就是梅花！
22、狼牙山五壮士(1941)，八路军晋察冀军区第1军分区1团7连6班，为在河北省保定市易县狼牙山战斗中英勇抗击日军和伪满洲国军的八路军5位英雄，他们是马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才，他们用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。
23、刘邦建立汉朝后，虽然说汉承秦制，但毕竟暴秦概念已深入人心，为示区别，需名正言顺。这时候，一个大儒叔孙通看到了机会。叔孙通，先秦博士，后附项羽，再投刘邦。汉帝国建立后，叔孙通上表刘邦说：陛下已是帝国皇帝，和您一起玩泥巴长大的开国功臣们，不能再像小时候和您称兄道弟、嘻嘻哈哈、没大没小的，君君臣臣，要分清楚，君有君威，臣有臣样。于是，刘邦大悦，请叔孙通为汉帝国制定了朝仪。从此，萧何、周勃等再也不敢和刘邦勾肩搭背了。刘邦感觉很爽，于是开始重用叔孙通及其从鲁地延揽过来的几十位儒生。为保住儒家火种，叔孙通们灵活求变，将孔孟的古典儒家思想与法家的帝王之术结合起来，向皇权低下了儒家那高贵的头颅。至董仲舒，则向汉武帝提出罢黜百家，独尊儒术，儒家思想自此成为正统。
24、《梅花精神是中华民族优秀的文化基因》系列文章链接：
25、从他们的作品中，可以看到一个共同的特点，即是“笔墨当随时代”的创新精神。正是凭着这种创新意识，使梅画艺术园地更加灿烂夺目。
26、例如：文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”
27、岳飞(1103年3月24日—1142年1月27日)，字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴县)人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
28、秦统一东方六国之后，中国由封建王国时代进入帝国专制时代。帝国专制之下，天下没有了分封的国和家，全天下只有一个国家，一个皇帝，皇帝的利益就是高利益，古典时期为天下谋的思想，此时再无市场，为皇帝一个人谋，才是“正道”。士因而失去了个人自由，言论自由，思想自由。君主只有一个，士再也不能主动选择君主，只能被选择，可以主动选择的就是消极避世。
29、实际上，在人类解决生存和温饱问题之前，凡是能让人产生食物与繁殖联想的物象，才是美的，否则，就算不上美，或算不上有多美。这就是为什么在人类早期，桃花的地位远高于梅花的原因。
30、 1945年，日本宣布投降，独立后的印尼百业萧条，物资奇缺，这正是创办实业的大好时机。田家炳独具慧眼，目光锁定橡胶加工业，因为印尼盛产天然橡胶，印尼老百姓也熟悉橡胶生产，原料和劳动力充足；橡胶制品可以用来生产很多的日用品如雨衣、胶鞋、自行车轮胎、绝缘材料等。经过深思熟虑，田家炳决定创办树胶厂，欲取名为“超伦树胶厂”，取意“超群拔萃”。可是，他办厂所需的大笔资金如何筹集？
31、“梅暨梅花可以说是一个开发历史跨度较大，文化年轮丰富、完整的植物，包含着深厚的社会文化积淀，是解剖中国社会历史和思想文化演变轨迹一个重要的意象标本”。
32、驿站将不定期发表姜博士的文章，欢迎广大朋友阅读分享。
33、14岁被吸收为中共预备d员，15岁英勇就义，毛主席知道后伤心，专门为刘胡兰题字："生的伟大，死的光荣"。她也是三代均为其题字的英雄。
34、鲁迅一生追求民主，早在新文学运动伊始时期便向封建旧文化宣战，不断与压迫民众的旧思想旧文化斗争。“女师大学潮”发生后与迫害学生的军阀进行论争，鲁迅不畏强暴执笔对战，显示出一个正直文人的气概。
35、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
36、姜博士虽是核电专家，但兴趣广泛，在诗词、历史、政治等方面颇有造诣。承他美意，在驿站开辟“姜博士说”专栏，诣在以文会友，交流思想。
37、 他决定到族人田国璋的五金厂打工，田国璋在雅加达开办五金厂，他对田家炳的为人与业绩早有所闻，颇为赞赏，于是委以重任，让田家炳去制锁厂管理生产。曾几次做老板，现在却去打工，田家炳坦然面对，因为生意几次被迫中断，都出于客观原因，自己问心无愧。田国璋的五金厂，主要生产锁头。田家炳深入工厂和车间，很快掌握了相关技术，同时也发现厂里内耗严重。
38、零落成泥碾作尘，只有香如故。 —— 陆游《卜算子·咏梅》
39、从近现代的梅画作品看，一大批名家高手涉足梅花题材。
