楹联和对联的区别
1、 这样，我们得出第六个结论：写诗要按部就班地构思，偶尔可以用双关、借用，但不要总想着别出心裁。如果真想幽默一下或者技巧一下，可以选择写对联。
2、楹联原指挂在或贴在楹(堂屋前的柱子)上的对联，后来扩展到门框上的对联甚至其他地方上的对联。
3、 中国古代没有语法的概念。中国早的一部语法学专著是马建忠于1898年出版的《马氏文通》。作者不但熟悉中国古籍和传统语文研究，更精通拉丁语、希腊语、英语、法语等多种西方语言，于是中西合璧，把西方的语言学成功嫁接到中国，成功地创立了第一套汉语语法体系。
4、(汉子联评之十七)变雅声中滩声永——郭嵩焘题汨罗屈子祠联赏读
5、 对仗这个词和含义起源于古代的仪仗，皇家和达官贵人出行、祭祀等活动都可以见到的，出场时左右两两对称，所以叫对仗。文学上的对仗是一种形成文字整齐美的修辞手法，也是构成格律形式、呈现格律气氛的重要因素。
6、据考证，以对仗句为主体的律诗，孕育脱胎于魏晋南北朝时期的乐府诗。乐府诗中，两汉时就有对仗句的萌芽，魏晋时对仗句逐渐增多，南北朝时对仗句开始成为主体。因此，可以得出律诗直接来源于南北朝时期对仗句的结论。对联，实质就是单独运用的对仗句。而“单独运用”的载体是丰富多彩的，贴于柱上谓“楹联”，书于门上谓“门联”，记于文中谓“文联”，谈于说笑谓“话联”，刻于石壁谓“岩联”，挂于客厅谓“堂联”等。谭嗣同在《石菊影庐笔识》中，记载了南北朝时期刘孝绰及其三妹刘令娴的两副对联：“闭门罢庆吊；高卧谢公卿。”“落花扫仍合；丛兰摘复生。”谭嗣同说：“此虽似诗，而语皆骈俪，又题于门，自以为联语之权舆矣。”“权舆”就是起始开端的意思。这也说明，对联同律诗一样源自于南北朝时期的对仗句，并不只是一种猜想。起码说明，对联不是来源于律诗。
7、许慎《说文解字》“楹，柱也。从木盈声。”《玉篇》“楹，柱也。”《广韵》“楹，柱也。孔子说梦奠于两楹。”《诗·小雅》“有觉其楹。”《春秋·庄二十三年》“丹桓宫楹。”
8、五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
9、它的种类可分为三大类，过去分为古体诗、近体诗、现在又有了现代诗。
10、 这样，我们得出第五个结论：把对联写好，终身受用，因为联律是不会变的。
11、楹联为什么叫楹联?我们不妨从文字学角度探究一番：
12、 楹联，是古典建筑的眼珠和灵魂，没有配以楹联的任何园林建筑，都是缺乏文化底蕴的表现。近二三十年以来，随着社会上古建筑的大量修复，以及仿古建筑的大量涌现，对于楹联作品的需求量也是越来越大。许多景区自发开展了面向社会的征联活动，各级楹联组织也经常受邀为一些古建园林编撰楹联。
13、八异：诗歌创作基本是个人行为，是面向自己的；而对联创作主要是非个人行为，是面向社会的
14、 首先是律诗句式，这是五言和七言句子常见的格式，每两字一个节奏，后一个字单独一个节奏：
15、 我们开始分析一下诗词的对仗句，这里集中讨论异，因为同我们都基本了解了，就不用多花费时间。我们知道，对联的对仗句式，一定要严守前面提到的“四项基本原则”的。但诗词的对仗，却会因其体裁的特点，不一定要严格按照对联的“四项基本原则”句式，而在诗人有意无意之间，“创作”出独有的对仗句式来。
16、题，或并行表达，或正反表达，也可以构成延续、因果等各种关系。
17、(汉子联评之十五)两行联语一生情——高考前读朱硅题浙江学政署联有寄
18、楹联为旧时贴在庙宇、寺院，殿堂的楹柱上的对联，一般为刻制，可长期存在。
19、什么叫对仗？《辞源》云：“诗赋等的对偶，也叫对仗。”“诗文以类排比，字面音节，两两相对，称对偶。”《辞海》云：对仗“指诗文词句的对偶。”对偶是“用字数相等、句法相似的语句表现相反或相关的意思”。可见，对仗就是对偶，就是字面音节两两相对的语句。这个定义，适合于一切对仗，不仅适用于诗，而且也适应于赋，当然同样适用于对联。就是说，联、诗、赋等虽然属于不同的文学体裁，但所运用的对仗在修辞学定义上是统一的、同一的。可惜的是，上述辞书中只说“诗赋”、“诗文”而无视对联。其实，明确列出对联来给对仗下定义，才会使人们更容易领会对偶、对仗的真正含义。
20、 其次是用变通的方式来拓宽对偶修辞的应用，如“互成对”就是用同义连用或反义连用的词相对，可以不论彼此之间的词性，如“江流天地外，山色有无中”就是以“天地”来对“有无”。再如“借对”，“沧海、黄河”，沧借为颜色字“苍”。
21、 由以上联例可以看出，各类建筑楹联的内容，也与该建筑的形制关系不大，而是与建筑的名称、功用、周边景观以及历史典故有关。同时，还与题联者的身份地位，存在很紧密的关系。
22、《笔意集》(张兴贵楹联作品集2017年度)
23、诗，什么是诗：诗是一种用高度精练的语言，形象反映自然和社会生话；并具有一定节奏和韵律的文学体截。
24、 诗钟有比对联更加严格的评判标准。同样是嵌字，那么如何判定到底是诗钟，还是嵌字对联呢？这就要引入钟眼的概念。钟眼，就是在诗钟创作中与题字组合而成词汇的那个字，往往以名词为佳，限制在实词范围内，这个字就称为眼字。给出的诗钟题字因是随意拈出，往往小类不工，因此就要求眼字必须小类工对，且以有来历为佳构。张西厢在《闲话诗钟》中举例《千·雪》一唱如下：千眼西方般若佛，雪肤南内太真妃。“千眼”出自佛典千眼千手观世音，“雪肤”出自《长恨歌》(唐·白居易)“雪肤花貌参差是”。题字“千”与“雪”不相称，而以“眼”“肤”成对，则构成钟眼工对。《燕山钟韵》载陈茅作品《雨·来》五唱：半夜钟声来客枕，一天雪影雨征衣。“来”是动词，因此与之相对的字也应为动词，而“雨”本为名词，在该诗钟中，“雨”用做动词，因此构成了动词的工对。
25、春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。对联的上下联字数不限，但必须相等。对联的两边都要互相对应。
26、 先谈谈对称。对称美贯穿于古代中国的文化艺术各个方面，包括建筑、雕塑、绘画、音乐、戏剧等等，以及文学(诗词、对联、章回小说等)，甚至哲学。这在世界艺术史上，明显。不但在艺术上，而且还无孔不入地渗透到我们的日常生活中，大至城楼宫室、宝塔亭台，细至高拱的门窗、衣服的对襟、女士的耳坠、直至与我们中国人日日饮食相关的工具——筷子，无不存在对称的美。还有，在自然界，如银河系、地球、山体、河流、树木、动物以及我们人体、分子结构……都可以说是“对称无处不在”。
27、昔年先帝爷在藩邸之时，圣祖爷曾赐他一副楹联，上书‘戒急用忍’四字，后来这副字先帝爷转赐于我，便是养心殿东暖阁里挂的那副。
28、 在古代中国，关于对仗方面的专著，明代有一本书叫《对类》，是当时读书人学习对法的范本。针对汉语一形一音一义的特点而进行分析、教学。但经过几千年演变，到了如今，现代汉语已发生革命性的变化，它的词汇已比古代汉语大大拓宽了，许多意思已经不能用单音节的“字”就能够完整表达的，加上外来词在汉语中越来越多地使用，而外来语中大量是双音节词甚至多音节词。这样一来，“字”的基本表意作用就被“词”代替了。所以，现代汉语是以“词”作为基本的语言单位的。
29、 不管什么句式的节奏，一个节奏不论是一字、二字或三字，其后一个字称为节奏点。上下联的同一节奏点，必须平仄相对，而同一句内的前后相邻节奏点，应尽量做到一平一仄相交替。
30、一片春愁待酒浇。江上/舟摇，楼上/帘招。秋娘度与泰娘娇。风又/飘飘，雨又/萧萧。
31、律诗的对仗，在词性要求上是十分严格的，除上下句相对部位用语必须词性相同外，甚至还有一些细化要求，如名词相对，要人名对人名，地名对地名，动物名对动物名，植物名对植物名，方位词对方位词，数量词对数量词，等等。对联在对仗上的词性要求较之于律诗则要宽松些。语法上古已有之的词性互用，律诗允许，对联自不必说。即使是一些明确的不同词性之间的对仗，对联中也时有所见。如北宋名将宗泽墓联：“大宋濒危撑一柱；英雄垂死尚三呼。”“撑”是动词，“尚”是副词。再如一副贺冯玉祥五十寿联：“为民族存正气；是抗战之前驱。”“存”是实词，“之”是虚词。由此可见，联律与诗律在词性对仗上，总则相同，细则有别，诗较严格，联较宽松。
32、 按照对偶基本规律构成的句子，我们可以称之为对仗句。而对联，通篇都应该是对仗句式的。但除了对联之外，诗词和赋体文，都存在了不少的对仗句子，因为对仗和韵律，就是汉语言文学的精髓。
33、格律诗，除排律外，无论是五绝七绝，还是五律七律，前者四句分别为20字和28字，后者八句分别为40字和56字，这就是所谓“首有定句，句有定字”。对联则“副无定句，句无定字”，句数、字数多少不拘，少则一字，多则上千言。这个篇幅长短、字数多少的不同，影响甚至决定着联和诗在创作自由度上的差别。一首格律诗，每句字数相等，排列整齐，句与句之间的平仄安排不是相对就是相粘，在词汇选择上限制较大。对联则不同，由于没有句数和字数的硬性规定，不仅在文字选择上具有较大的自由度，而且每边句与句之间一般也没有平仄相对相粘的限制，因而活动空间要大得多。
34、仄起平收。所谓“仄起平收”，就是上联末一个字必须是仄声，下联末一个字必
35、 清代李渔曾独创有两种颇具个性化的联板，一是用木板裁为蕉叶形状的“蕉叶联”，一是用竹子制作的“此君联”。《闲情偶寄》介绍“此君联”时说：“截竹一筒，剖而为外去其青，内铲其节，磨之极光，务使如镜，然后书以联句，令名手镌之，掺以石青或石绿，即墨字亦可。以云乎雅，则未有雅于此者；以云乎俭，亦未有俭于此者。不宁惟是，从来柱上加联，非板不可，柱圆板方，柱窄板阔，彼此抵牾，势难贴服，何如以圆合圆，纤毫不谬，有天机凑泊之妙乎？”由此来看，前述“抱柱联”的出现，应该也是受到了“此君联”的启发。
36、客家人在这千年的历史长河中，经过战乱、徙迁的悲欢离合，更对祖国这一传统文化情有独钟，历代出现过不少楹联名家和学者。
37、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
38、 要想在楹联创作中掌握并熟练运用对偶，需要注意以下三个要点：
39、对联，就其表现形式来说，是由律诗的对偶句式发展而来，主要的特点是“对”和联。分为上下两联，由字数相等的对偶句组成。字数的多少没有限制，少的联三四个字，多的可达几百字。
40、 在这副对联中，上下联的结句就是用四个字对三个字的。句式是这样划分：
41、对联包括春联。对联是中华民族的传统文化瑰宝之又称为楹联或对子。对联包括的面很广:春节贴，喜事贴，丧事贴，山门挂，寺庙挂，单位挂，甚至要刻，要铸，长久保存……
42、 这里的“晓也星稀，晓也月西沈。晓也雁行低度……”既是排比对、也是个不等对。
43、昨夜灯前见，重题汉上襟，便愁云雨又难禁。晓也星稀，晓也月西沈。晓也雁行低度，不会寄芳音。
44、(清官御史对联之二)打虎英雄赵启霖——赵启霖及其联墨鉴赏
45、春联的一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
46、 总体来说，要掌握对联的平仄运用，需要熟悉以下四点：
47、 下面这些诗句就是语句对仗，但却也(末字)押韵的。
48、(清官御史联墨之四)早将白水自明心——江春霖书法对联鉴赏
49、 因作用不同，对联的类型也丰富，主要有：
50、 《古诗源》里的中国早期诗歌，句式长短不齐。《诗经》以四言为主。到了《楚辞》，变化就多了。乐府，多是五言诗，唐代律绝古风，又有五言、七言和多言之分，可谓百花齐放。再到后来的词、曲，甚至现在的旧体诗，与《诗经》相比，几乎变得面目全非。而对联的基本形式不变。我曾挑选了几副明代、清代、民国和当代对联，让大家排序。结果，没有一个人能排对顺序。现在的“三柱联”是一种创新，但它还是要两两成对，组成两副对联。
51、人们普遍认为楹联是中国独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。
52、 所有律诗包括排律在内，对仗的平仄匹配，实际上只有两种相对句式。以七律为例：一种是以仄仄平平仄仄平对平平仄仄平平仄；一种是以平平仄仄仄平平对仄仄平平平仄仄。由这种平仄交替所形成的句式称为律句，违者称为失律。对联，当然也讲究当句的平仄协调，但不完全同于律诗。对联的平仄句式，既可以是律句，也可以是非律句。一般认为，五言、七言等短联，采用律句较好。但总的讲，不必用律句来束缚对联的创作。因为，对联没有字数句数的限制，长短参差不齐，没有必要也不可能非得句句按律句安排。再说，对联具有不同于律诗的语言特点，既可以用诗的语言，也可以用散文语言，还可以用俗语、谚语、成语、既定语、口头语甚至俏皮话，它们不可能句句由律句组成。所以，对联平仄匹配句式，相较于律诗要灵活得多、丰富得多。
53、何日归家洗客袍。银字/笙调，心字/香烧。流光容易把人抛。红了/樱桃，绿了/芭蕉。
54、 这里的“沧”借同音字“苍”，以颜色对“蓝”。
55、词有词牌名，词牌名就是它的格式，用以人们往里添词。词牌很多例如：《西江月》《沁园春》等等。
56、 诗词有同声落脚的对仗句，这种句子如果忽略末字的读音，其余都工整，甚至往往连小类也工整相对。根据诗词相应的规则，其中有的对句还是押韵的。我们来看王安石的《千秋岁引》这首词中的两句，是工整的对句：
