茨威格为什么服毒
1、茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就为著称。第一次世界大战期间从事反战工作，1934年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。1942年在巴西自杀。
2、《三作家》又名《三个描摹自己生活的诗人》(1928)，奥地利作家斯蒂芬·茨威格(Stefan Zweig)传记代表作品之为托尔斯泰、司汤达和卡萨诺瓦作传。
3、跟大多数人一样，认识茨威格是从《一个陌生女人的来信》开始。这部被高尔基称为“惊人杰作”的中篇小说，女人看了泪流不止，男人看了惊叹不已。
4、回忆当初三毛去世的时候，自己感到相当震惊，有一种异样的感觉。一个在事业上如此成功的人，怎么会忽然离去呢？但在很长时间内，我都没有澄清自己对她的理解，她的死有一些神秘。1993年春节过后，我在一本杂志上发现了一篇写她与王洛宾恋情的文章，了解了三毛的一些实际生活以后，一下子，就找到了对她的感觉。
5、 1926年，发表文章《匆忙的静中一瞥》；
6、该作讲述轻骑兵少尉霍夫米勒在一个偶然的机会认识了贵族地主封·开克斯法尔伐的女儿艾迪特。这位姑娘生性活泼，正值繁花似锦的年龄，却不幸下肢瘫痪，霍夫米勒对她深表同情，却因此酿成悲剧。
7、在一战结束不久，纳粹德国开始驱赶犹太人，并重新军事化，有发动战争的迹象时，所有欧洲知识分子、有志之士都义愤填膺，一个因为纳粹而流亡的、德语世界有声望的犹太作家，你认为他该做些什么？(茨威格为什么服毒)。
8、《一个政治性人物的肖像》，作家虽然从“内心世界”这一角度来剖析这位一代圣杰的灵魂，展现约瑟夫·富谢的精神风貌，但设定的环境依然还是大时代大背景之下，富谢生活的是在法国大革命的历史转折期，作家关注的仍然是人物的精神生活和人性的层面。
9、后一篇日记是他用已经冻坏了的手指颤颤悠悠地写下的心愿：“请把这日记交给我的妻子！”但随后他又冷酷地明白无误地把“我的妻子”划掉，在上面写上“我的遗孀”这可怕的字眼。
10、 1934年，历史人物传记《鹿特丹人伊拉斯谟的胜利与悲哀》；
11、在这部写于1939年至1941年间作品里，茨威格把个人命运与时代融为一体，通过自己所经历的人与事，展示了他生活过的城市和国家的文化生活风貌，记录了从第一次世界大战前夜到第二次世界大战时动荡的欧洲社会，描述了他与一些世界闻名的诗人、作家、雕塑家、音乐家交往的情景，批露了世界文化名人鲜为人知的生活轶事，同时穿插了作者各种细腻的心迹。
12、茨威格对心理学与弗洛伊德学说感兴趣，作品擅长细致的性格刻画，以及对奇特命运下个人遭遇和心灵的热情的描摹。其作品在世界范围都有着经久不衰的魅力，被公认为世界上杰出的中短篇小说家之一。国内多家出版社在近年内出版过几乎所有他的传记著作和小说文集。
13、这话不错，但若茨威格仅限于此，那迈克尔·霍夫曼对他“贫瘠的、无足轻重、不关痛痒”的批评怕是要成真了。他和妻子的双双服毒自尽，也合了人们对他“懦弱”“投降”的猜测。
14、高尔基评价这篇小说“真是一篇惊人的杰作。”
15、1902年，出版了《波德莱尔诗文集》；编选了《凡尔哈伦诗歌集》。(茨威格为什么服毒)。
16、在记述人类来到南极这一历史时刻时，茨威格并没有去写那位第一个到达南极的挪威人阿蒙德森，却挑选了比阿蒙德森晚了近1个月才到达的英国人斯科特。
17、影片中，他有神采的时刻，就是说到PEN国际作家协会的立场：自由思想、自由表达、国际间的理解。
18、一个作家要能在文坛占有一席之地，那么他的作品必须要形成自己的独特风格。茨威格也不另外，他写作上的风格十分显著。名作《一个陌生女人的来信》采用的是内心独白的写作技巧，整篇作品由“陌生女人”大段大段的倾诉而组成；独白之中，陌生女人对小说家R的痴情与痛苦鲜明地跳跃出来；《一个女人一生中的二十四小时》也是如此，茨威格运用了精湛的心理描写手法，通过一个老妇人的倾诉，把一个痴情的女子和一个无药可救的赌徒形象刻画得栩栩如生。
19、茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就为著称。第一次世界大战期间从事反战工作，1934年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。
20、1933年以前，反映迟钝的文学评论家还来不及对他的作品作出恰如其分的评价，1933年茨威格的作品被焚遭禁，从此这位犹太作家几乎从德国学者的视野中完全消失。
21、1928年，完成了由三本书组成的著名的作家传记《世界建筑师》：《三位大师》(巴尔扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基)《与魔的搏斗》(荷尔德林、克莱斯特、尼采)《三位作家的生平》(卡萨诺瓦、斯汤达、托尔斯泰)；出版了由12篇人物故事组成的集子《命运攸关的时刻》； 1929年，历史人物传记《约瑟夫·福煦》；
22、茨威格无疑就是其中的典型之这个时代的弃儿，终以自杀抗议屠杀，以此作为与那个世纪后一搏，在充满血腥与罪恶的二十世纪奏出了一曲绝响，留给后人的是永远无法弥补的哀惋。
23、陀思妥耶夫斯基则是一片炫目的极光、一道人性的闪电，在精神生活的天空电闪雷鸣地炸裂，以其激烈的、纯粹的二元冲突到的极端姿态，犹如一朵极地冻土地带的有毒的奇葩，在人性黑暗幽深的地带绽放灿烂的异彩流光。
24、但陌生女人的爱，放在当下来看，显得让人无法理解。但他笔下淋漓尽致的心理描绘，却让故事显得异常打动人，就像走过了漫长的纠缠的一生。那些人类身上不可避免的缺陷，所有身而为人所背负的情感，都很真实。
25、 “你知道，我必须强迫自己努力奋斗，以前我总是喜欢懒散。”离死只差毫厘远了，他还为自己的决定感到自豪而不是感到悔恨：“关于这次旅行，我能和你讲什么呢，他比舒舒服服待在家里好多了！”……“我不知道我是不是一个伟大的发现者，但是我们的结局将证明我们的种族的勇敢精神和忍受力并未消失。”……
26、在《罗曼罗兰传》中，茨威格称罗曼·罗兰为世界的良心，他一生除了在作品方面的成就杰出，其政治思想方面，也在为争取人类自由、民主与光明而进行不屈的斗争。《罗曼罗兰传》中集中表现了罗曼一生中那种不屈不挠的伟大精神和独具特色的人格魅力。
27、茨威格的传记作品不像他的小说，有一段温暖的情感发酵过程，他让我们酣畅淋漓地阅读，又逼真地看见人类的历史是怎样在关键的一瞬间被改写，让人有生不逢时之感。在《滑铁卢的一分钟》里，仅仅一秒的犹豫，格鲁希元帅就决定了拿破仑失败的命运，令人扼腕。
28、茨威格的写作实际上构成了一个立体的三维结构：在长度上有嵌入式的故事结构，在纵度上有精神分析作为坐标，而在空间上有人道主义作为容纳。1944年2月22日，在完成自传《昨天的世界》后；茨威格同自己的第二位夫人绿蒂·阿尔特曼双双服毒自杀，以此抗议德国纳粹屠杀，并用这种方式作为对时代的后一搏。这正如他在自己的作品中所说的那样：
29、“社会学死亡”是指在一个人生物学死亡的意义上还活着，但并不能够创造任何社会财富，例如植物人和某些严重疾病的人。
30、在《昨日的世界》序言中，他第一句话就是：我从来也不认为，我个人如此重要，以至于有强烈愿望，想向别人讲述我人生的故事。
31、生平1881年，茨威格出生于奥匈帝国的首都维也纳，犹太人，家道富有；
32、 茨威格见罗丹工作完了，走上前去准备同他交谈。罗丹径自走出门去，随手拉上门准备上锁。
33、1914年，第一次世界大战爆发；发表《致外国友人的信》。
34、巴尔扎克就是一个文学帝王，在社会生活的领域纵横驰骋，以其充满激情、野心勃勃和偏执狂般的意志与热情写下了一部部文学巨著，用大量惊人的创作建筑起了一个百科全书式的文学江湖里的“拿破仑帝国”；
35、1881年，茨威格出生于奥匈帝国的首都维也纳，犹太人，家境富有。
36、从纽约赶来的犹太记者，对此失望至极，他说：“作为托马斯·曼之后有声望的德语作家，一个犹太人，他却拒绝表态。他不是在捍卫艺术的独立性，他是个懦夫，自我且懦弱。”
37、林青霞在三毛去世后说：“找不到知心伴侣，她很在意！”三毛在荷西去世后，一直没有再婚，尽管她在公共场所谈笑风生，但实际上她是孤独的。当她听说《在那遥远的地方》的作者王洛宾的故事后，她感到希望降临了。她认定，她能够理解王洛宾丧妻后，长达40年的寂寞。他相信，她能够与王洛宾沟通，因为他们都有真挚的感情，有刻骨铭心的经历。
38、斯蒂芬·茨威格著作颇丰，在小说和传记上的成就大。大家都很熟悉《一个陌生女人的来信》这部小说，就出自茨威格的笔下。而传记领域，则绕不开《人类群星闪耀时》！这本书不是干巴巴的历史回顾，而是将历史事件，以故事的形式，精彩地呈现给读者。茨威格在书中，给人物加入了心理活动等细腻的情感，让读者在阅读时更能身临其境，体会被历史洪流裹挟前进的人的无奈与辛酸。
39、“情感、情欲、女性”是茨威格写作的主要主题，但茨威格的人格境界不止于此，他一直是肯定自由理念的个人道主义者，为何选择自我绝境的征途，以及那座精神家园中到底有些什么？
40、他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。北京义务教育课程改革实验教材语文2013年6月第10次印刷中选入了课文(第二十六课)《全神贯注》，人教版语文八年级上册选入(第七课)《列夫·托尔斯泰》，七年级下册第21课《伟大的悲剧》，选自《人类的群星闪耀时》。
41、1907年，第一部诗剧《泰西特斯》发表，次年上演；
42、越来越感觉到，我关于“四种死亡”的理论是很有解释力的，对于各种各样的死亡，自尽，尤其是对于我们理解一些天才人物之死大有好处。
43、茨威格代表作品：《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》。
44、 1939年，二战爆发，奥地利被侵占；失去国籍；与阿尔特曼结婚； 1940年，加入英国国籍，后去巴西；
45、中国传统诗词中，常有描写乡情的诗句，听到来自家乡的音乐怀念起故土来很好理解。
46、但是，假如他果真把心理学、哲学和文学炉火纯青地运用纯熟，不只是用在笔下的作品，而且更注重运用在生命这部大作品中；如果他能够像经历过集中营噩梦般时光、和亲人爱人生离死别的奥地利心理学家、医学家弗兰克尔.维克多一样(著有《活出生命的意义》、《追求意义的意志》)，在1942年再耐心等待、忍耐一点，那么3年后即1945年，就迎来人类战胜法西斯的全面胜利年了。只要坚持到那时，他就可以继续创作出多少优秀的作品啊，起码还可以把希特勒列入人物传记的写作计划吧。从其笔下的大政客富歇传我们早已知道，茨威格不管人物是正面还是反面，都对那些生命气场能量强大的人物表现出特殊的关注、研究和解读的兴趣。
47、1937年，与妻子分居，次年友好地离婚；1939年，二战爆发，奥地利被侵占；失去国籍；与阿尔特曼结婚。1938年，奥地利并入德国后，他便加入英国籍，不久又离英赴美。
48、 说三毛的死是属于第三种死亡，是指她的死与第三种死亡的价值观有密切关系。在这里，我们撇开了她是否真的在感情上和事业上已经不能够再突破的事实问题。——三毛与王洛宾的交往表面看起来有些遗憾，实际上可以说是一种恰到好处的悲剧。但是，这种悲剧在某种程度上是由生命限度决定的。他们俩，一个要说是徐娘半老，也已经绰绰有余。一个要说是风烛残年，也一点不过分。难道我们能够为他们设想一个花好月圆的结局吗？那将是俗不可耐的。他们的缘分，只限于心灵与心灵的撞击。悲剧与否是次要的，只要曾经迸发出创造性甚至激情，这就足够了。
49、1936年9月，阿根廷。茨威格参加PEN国际作家协会，正值纳粹德国第八届d代会召开——莱茵兰重新军事化。
50、所谓“生物学死亡”，是指一个人的脑死亡，即医学意义上的死亡。
51、我们共同的理想主义，在进步中必然产生的乐观主义，使我们低估和忽视了我们共同的危险。
52、这是一个10分钟的长镜头，茨威格从侧门进入，尽管是宴会的主角，尽管所有的鲜花都是为他准备，但他却和人群混在一起，不享有特写。你只能从人群轻微的波动中，找到他的位置。
53、 茨威格怕打搅雕塑家工作，悄悄地站在一边。只见罗丹一会儿上前，一会儿后退，嘴里叽哩咕噜的，好似跟谁在说悄悄话;突然眼睛闪着异样的光，似乎在跟谁剧烈地争吵。他把地板踩得吱吱响，手不停地挥动……一刻钟过去了，半小时过去了，罗丹越干越有劲，情绪更加冲动了。他像喝醉了酒一样，整个世界对他来讲好似已经消失了——大约过了一个小时，罗丹才停下来，对着女像痴痴地微笑，然后轻轻地吁了口气，重新把湿布披在塑像上。
54、1933年，茨威格被迫害离开萨尔茨堡流亡英国。 1940年他加人英国国籍，随即前往南美，住在巴西的里约热内卢。
55、1899年茨威格进入维也纳大学学习德国文学和法国文学 。
56、奥地利人斯蒂芬·茨威格，著名小说家，而且不仅仅是小说家，他的一部又一部传记，一般人一生中能弄出一部，而且还能弄出那样的水平，也就不错了。斯蒂芬·茨威格不仅是小说家和传记作家，这本《三作家》的《德译英原序》告诉人们：“茨威格在欧洲大陆评论界的领袖地位无人匹敌，连高尔基和罗兰这样的人都承认其高超的艺术修养。”
57、他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。比如我们曾经在课文中学到的《列夫·托尔斯泰》便是来自他的手笔。茨威格的作品有哪些茨威格的代表作：《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》、《心灵的焦灼》、《昨日的世界》、《三大师》、《一个政治性人物的肖像》、《出游》、《艾丽卡·埃瓦尔德之恋》、《情感的迷惘》、《三位作家的生平》、《变形的陶醉》等。
58、茨威格在这种情况下选择流亡海外。虽然他拥有优越的物质条件，但是精神上的折磨往往甚于肉体上的酷刑。茨威格身在国外，没有受到他的亲友们遭到的厄运，但他去国离家，成为四海飘零的流亡者，内心同样各受折磨。他那敏感的心灵，既承担着自己的痛苦，也分担着在祖国受迫害的亲友、同胞的忧患。
59、1935年，《玛利亚·斯图亚特》，历史人物传记《鹿特丹人伊拉斯谟的胜利与悲哀》；
60、 1906年，第二部诗集《早年的花环》问世；
61、 “在我自觉自愿、完全清醒地与人生告别之前，还有后一项义务亟需我去履行，那就是衷心感谢这个奇妙的国度巴西。它如此友善、好客地给我和我的工作提供了憩息的场所。我对这个国家的热爱与日俱增。与我操同一种语言的世界对我来说业已沉沦，我的精神故乡欧罗巴亦已自我毁灭，从此以后，我更愿在此地开始重建我的生活。但是一个年逾六旬的人再度从头开始是需要特殊的力量的，而我的力量却因长年无家可归、浪迹天涯而消耗殆尽。所以我认为还不如及时不失尊严地结束我的生命为好。对我来说，脑力劳动是纯粹的快乐，个人自由是这个世界崇高的财富。我向我所有的朋友致意！愿他们经过这漫漫长夜还能看到旭日东升！而我这个性急的人要先他们而去了！”
62、在第三种死亡观并不是后的死亡观。在它之后，我们还可以提出“第四种死亡观”。第四种死亡观是在“后人本心理学”基础上提出的全人心理学死亡观。“后人本心理学”主张不仅要超越个人中心主义，而且要超越人类中心主义。这种死亡观认为，一个人活着，有时甚至还能够表现出一定的创造性，如果他没有表现出自己的关切，在“第四种死亡观”的意义上他仍然死了。
63、 1933年，被纳粹驱逐出故居，开始流亡生活；妻子介绍一位流亡的犹太少女夏洛特?阿尔特曼做秘书；创作出《看不见的收藏》《日内瓦湖畔的插曲》《旧书商门德尔》《巧识新艺》等作品；
64、 1911年，结识弗洛伊德，并一直保持友谊；悲剧《滨海之宅》问世，次年上演；第二本小说集《初次经历—儿童国度里的四篇故事》出版，收录《朦胧夜的故事》、《家庭教师》、《灼人的秘密》和《夏天的故事》；以青春萌发期的儿童视角去观察为情欲所主宰的成人世界，去探索去描绘为情欲所驱使的人的精神世界，这成为他此后作品的一个基调，他把这部小说集称为他“链条小说”初的一部；
65、 1916年，在莫扎特故居萨尔茨堡购买了房屋；结识女作家弗里德利克?封?温德尼茨；创作了戏剧《耶利米》，取材与《圣经·旧约》中的《耶利米书》；
66、1942年2月22日，曾经写出《象棋的故事》和《一个陌生女人的来信》的作家斯蒂芬·茨威格，在巴西同他的第二位夫人伊丽莎白·绿蒂(33岁)在里约热内卢近郊的佩特罗波利斯小镇的寓所内双双服毒自杀。
67、故事要从一位无名作家说起，为了专心创作，他来到了名为“布达佩斯”的饭店，在这里，作家遇见了饭店的主人穆斯塔法，穆斯塔法邀请作家共进晚餐，席间，他向作家讲述了这座饱经风雨的大饭店的前世今生。
68、这两件事，困扰了茨威格的整个晚年。他喜欢南美，喜欢南美得天独厚的自然条件，喜欢在那里一切种族、民族可以和乐融融的社会环境，喜欢那里属于未来的希望。但他从未有一天，可以从对欧洲的担忧中解脱出来。
69、为文学和诗欢唱的作家，终撞上的却是糟糕的时代。79年前的昨日，1942年2月22日茨威格和他的第二位夫人绿蒂在里约热内卢近郊的的寓所内双双服毒自杀。
70、《象棋的故事》是茨威格生前发表的后一部中篇小说。小说表面上讲述了一条从纽约开往南美的轮般上一位业余国际象象手击败了国际象棋世界冠军的故事，实际上近诉了纳粹法西师对人心灵的折磨及摧残。作为人文主义者的茨威格借这篇小说表达了他对纳粹法西斯的痛恨。他以这种文学形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。可惜他本人没有看到法西斯后的崩溃。由于对时局的绝望，他和他的夫在1942年获悉新加坡陷落后在巴西服毒自尽。然而《象棋的故事》作为反法西斯的重要作品却不断受到后人的传诵。这也是对茨威格的亡灵好的告慰吧。
71、但是，茨威格的作品并非只是一味地用文学来对弗洛伊德的精神分析进行诠释，他将人物的背景和成因放在大时代大环境之下，由此构成作家自身的崇高精神倾向：人道主义关怀。
72、茨威格自己说过：“我从来不愿意去为那些所谓的‘英雄人物’歌功颂德，在我的传记文学中，我不写在现实生活中取得成功的人物，而只写那些保持着崇高精神的人。譬如説，我不写马丁路德，而写伊拉斯谟，不写加尔文，而写卡斯特利奥。”
73、不，孤独，失望，不自由，压抑，厌倦，原本只是人类的一种感觉、情绪而已，无论你处于什么样的生活环境和历史语境下，都会不同程度地不可避免地存在着、且存在下去。事实却是，不自由，仍可活！身体不自由，精神仍可以自由。没有完全的自由，仍然会有局部的有限的自由。而世间的一切，原本都是有限性的存在，不是吗？
74、英勇的死，死犹胜生！这确实是人类精神伟大的时刻之一！除了斯科特，茨威格还描写了另外两个“人类发现之旅”：巴尔沃亚发现了太平洋，苏特尔发现了加利福尼亚的黄金，在历史印记里的三个“失败者”都被茨威格写成了悲壮的英雄！而茨威格自己，无疑也是一个悲壮的英雄！
75、其实茨威格表达了自己的态度，但不是记者乃至整个社会所期望的。在后来的作家协会的会议上，听着那些号召知识分子行动起来的演讲，茨威格如坐针毡。
76、“人本心理学死亡”是指一个人在生物学死亡、社会学死亡的意义上还活着，但并不能够有任何潜能的发挥或者创新。——因为人本心理学的核心精神强调潜能发挥。
77、病理学家认定他们是在中午到下午的4点钟之间死去的，服用了巴比妥，警察发现时，茨威格与妻子拥躺在床上，一瓶矿泉水放在床边的桌子上。一代文豪就这样离开了这个世界。
78、1901年，出版第一本诗集《银弦集》，收录50首诗歌。
79、1940年经纽约去巴西，时值法西斯势力猖獗，作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望。
80、(黎明之前)没有一条贯穿全篇的完整叙事线，既没有表现出去解释茨威格如何走向死亡的意愿，也对证明茨威格的伟大之处显得冷淡，它只是将六个不连贯的“碎片”，以时间顺序罗列。
81、茨威格和当时世界各国很多名人作家交往密切，又为他写作那些作家人物传记提供了近水楼台取之不竭、得天独厚的资源优势。读书品人，在茨威格笔下，每个作家都是一道独特炫目的风景线——
82、结合他当时所处的那个年代，仍然觉得茨威格的这些感受都是可以理解的，然而却不能够解释他终对于自己生命的态度。有人说他活在自己的精神世界里，便难免有些“情深不寿”的玻璃心了。可是，孤独、不自由、失望、厌倦，便是一个人选择不活了，主动放弃自己如此宝贵乃至辉煌生命的理由吗？
83、读着歌词，当时觉得很感动，也为他感到遗憾，惋惜他们未能有更深刻的交流。他错过了某种机会。三毛与王洛宾的这段交往，使我对三毛有了更加深刻的认识。联系到我所知道的关于三毛的其他事情，关于三毛之死，我忽然找到了一个答案。我感到：三毛之所以离大家而去，是她认为已经找不到自己的佳状态。她觉得，她自己无论在感情上还是在事业上都无法再突破了。
84、于是我们看到在茨威格的作品中，作家都极力描绘主人公的内心独白，注重他们的精神状态。《国际象棋故事》中的业余象棋高手之所以能将象棋冠军击败，只是因为他被关在监狱里时无事可干，只好在脑中自己和自己下象棋来消磨时间，终练就了他的过人棋技，这是小说对人物意识层面的表现。
85、1926年，发表文章《匆忙的静中一瞥》；1927年，发表第三本小说集《情感的迷惘》，收录《情感的迷惘》《一个女人一生中的二十四小时》《一颗心的沦亡》等六个短篇，写老年期的情欲，主人公都是历经沧桑的过来人，这些人在情欲的驱逼或意外打击时心灵的震颤和意识的流动。
86、《象棋的故事》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的中篇小说，也是其生前发表的后一部中篇小说。
87、《一个政治性人物的肖像》属于历史人物传记，在法国大革命爆发的历史转折期，多少风云人物因处于时代的拐弯处而身首异处，可是约瑟夫·富歇却没有倒下，依然大权在握，与历史上对富谢的多数否定不同，茨威格从精神史的角度展现了富谢不为人知的一面，他好学，真诚，求和平，对这位传主倾注了较多的人道主义关怀。富谢之所以能在风云叱咤的政坛留有一席之地，这和他自身的气量，性格，抱负有着息息相关的联系。
88、1900年，已有200首诗歌问世；在维也纳大学攻读哲学；
89、生平1881年，茨威格出生于奥匈帝国的首都维也纳，犹太人，家道富有；
90、1928年应邀赴前苏联，与高尔基结识，且完成了由三本书组成的作家传记《世界建筑师》：《三位大师》(巴尔扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基)《与魔的搏斗》(荷尔德林、克莱斯特、尼采)《三位作家的生平》(卡萨诺瓦、斯汤达、托尔斯泰)；出版了由12篇人物故事组成的集子《人类群星闪耀时》；
