法治古文名言警句
1、法是一套性的审判指南或者基础。——庞德
2、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克(英)《政府论》
3、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”依法治国是我国宪法确定的治理国家的基本方略，而能不能做到依法治国，关键在于d能不能坚持依法执政，各级政府能不能依法行政。我们要增强依法执政意识，坚持以法治的理念、法治的体制、法治的程序开展工作，改进d的领导方式和执政方式，推进依法执政制度化、规范化、程序化。执法是行政履行政府职能、管理经济社会事务的主要方式，各级政府必须依法全面履行职能，坚持法定职责必须为、法无授权不可为，健全依法决策机制，完善执法程序，严格执法责任，做到严格规范公正文明执法。《(在中共十八届四中全会第二次全体会议上的讲话》)
4、 追求生活的质量无可非议，生活的质量不在于对酒当歌，花前月下，日进斗金，而在于生活有条不紊，才华充分体现，合家欢乐晚餐。(法治古文名言警句)。
5、(解读)出自2016年4月15日在首个全民国家安全教育日之际作出重要指示。他强调，国泰民安是人民群众基本、普遍的愿望。实现中华民族伟大复兴的中国梦，人民安居乐业，国家安全是头等大事。
6、要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德
7、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。——汉密尔顿
8、(解读)出自郑观应《盛世危言》郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着"富强救国"的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。
9、世不患无法，而患无必行之法也。《盐铁论。申韩》
10、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。
11、政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。——孙中山
12、当今社会，互联网使我们能够随时随地的与地球上任何角落的人交往、互动，打破了传统人际交往的时空限制。
13、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——(美国)菲力普斯
14、(解读)出自2009年7月11日《人民日报》社论。在处置乌鲁木齐5事件上。中共中央政治局常委对维护新疆社会稳定工作作出重要的部署，人心思定谋发展，人心思治求幸福。这是民心所向，不可违逆。此后总书记在多个场合继续阐明这一民族团结发展的论断。解释：人民向往安定的生活谋划发展，百姓思考怎么治理得到幸福。
15、在世界各主要文明中，中国是距离法治为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
16、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯(荷)
17、 天网恢恢，疏而不失。摘自春秋·老聃《老子》七十三章。天网：天道之网。恢恢：形容广大。疏：指网眼稀疏。这句话大意是：主宰宇宙万物的天道之网广大无边，虽然它的网眼稀疏，但任何罪恶它都一点不会漏失。
18、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本
19、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠
20、1法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗
21、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德
22、他认为，一要"师儒"，就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于"民";三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中，人民处于无权状态，封建政权内部的监督机制有名无实，各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系，因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。
23、(解读)出自《d的十九大报告》两岸同胞是命运与共的骨肉兄弟，是血浓于水的一家人。我们秉持“两岸一家亲”理念，尊重台湾现有的社会制度和台湾同胞生活方式，愿意率先同台湾同胞分享大陆发展的机遇。
24、“人心齐，泰山移”(P12教材探究与分享)
25、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
26、播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。
27、 刑称罪则治，不称罪则乱。摘自战国·荀况《荀子·正论》。称：相称。这两句大意是：犯的罪和所受的刑罚相称，社会就太平；量刑与所犯的罪过不相称，社会就会出现混乱。刑罚的关键是合于法。量刑合法，可以使罪犯低头伏罪，使其他人知法畏法，社会秩序就易于治理，量刑过重，会使罪犯不服气，产生抵制行为；量刑过轻，等于放纵罪犯，达不到惩罚的目的，社会秩序就会出现混乱。可见，刑罚必须相称，才能达到制乱治安的目的。
28、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克
29、这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
30、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
31、大臣为小臣之表率，京官为外吏之观型。大法则小廉，源清则流洁，此从来不易之理。大臣果能精白乃心，恪遵法纪，勤修职业，公而忘私，小臣自有顾畏,不敢妄行——康熙《清圣祖实录》
32、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
33、释义：孔子说：“一个人不讲信用，不知道他还可以做什么。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”
34、法者，非从天下，非从地出，发乎人间，合乎人心而已。——慎到《慎子佚文》
35、(解读)出自《d的十九大报告》我们坚决维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。解读：针对一切分裂势力，全国人民对于分裂势力零容忍。
36、1刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
37、法律的生命在于经验，而不在于逻辑。——霍尔姆斯
38、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。——(美)德沃金
39、明·罗贯中《三国演义》九十六回。幸：尊祟。本句大意是：治理国家的人必须遵守国家法令，以遵纪守法为第一要素。在法律面前人人平等，王子犯法与庶民同罪。只有作到这些，才能真正实行法治。一个真正的治国者，必须把自己置于法律的监督之下，决不能凌驾于法律之上。那种朕即国家，朕的话就是法律，既可以一言兴法，也可以一言废法的专制主义，必将把国家搞乱。本句具有重要的警戒意义。
40、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
41、1法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
42、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋、内篇》
43、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的后成果。——强森
44、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁
45、习惯法所不同于法律的仅仅在于，它们是主观地和偶然地被知道的，因而它们本身是比较不确定的，思想的普遍性也比较模糊。——(德)黑格尔：《法哲学原理》
46、在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时，说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”
47、(解读)出自《总书记系列重要讲话读本》。“民惟邦本，本固邦宁。”民生是人民幸福之基、社会和谐之本。民生连着民心、民心凝聚民力，做好保障和改良民生工作，事关群众福祉和社会和谐稳定。解释：民生问题是所有人民的幸福基础，推动社会和谐的根本所在。
48、(解读)出自《孟子·梁惠王下》。释义：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。
49、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希
50、1治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
51、法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。——《韩非子·难之》
52、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯
53、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
54、(解读)出自《论语·卫灵公》。释义：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
55、(解读)出自诗词《菩萨蛮·大柏地》赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。雨后复斜阳，关山阵阵苍。 解读：一九二九年初，湘赣两省军阀何键、鲁涤平联手第三次”会剿“井冈山。一月十四日，率红军主力下山，意图将敌军引离井冈山。离山后红军在赣南数战不利，直至二月十一日，得以在大柏地歼赣军刘士毅二个团，才打破危局。这是赣南、闽西的红军根据地创建之始。这首词是重经大柏地时所作。空中有赤橙黄绿青蓝紫， 而谁又在手持这彩虹临空舞蹈?在这里解读为民族复兴的愿望原来越近，回望历史，这是我们创造出来的成就得自豪感。
