孟子名言感悟100字
1、所以孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”但儒家也反复强调：要去爱别人，先学会爱自己。过自尊自信自强的人生。只有这样，我们的爱才有力量，才有感染力。
2、尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。
3、谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
4、心得分享：人各有所长，每个人都有别人值得学习和尊敬的地方。所以人无须妄自菲薄，也不可妄自尊大。孟子说世间有三种达尊：一种是爵位，一种是年龄，一种是德行。组织中职位级别很重要；社会上年龄资历很重要，但重要的是一个人的德行。有德不在年高，有才不在位高。“德”是通行的货币。
5、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之。
6、杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义。
7、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——《孟子.尽心下》
8、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
9、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
10、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
11、有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」
12、简评：心才是万事万物的主宰，所以修心的人，才可以治理天下；不知道修心，只知道修身的人，只能被别人来治理。
13、只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。
14、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
15、一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡。
16、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
17、一个人如果淡泊寡欲，内心清净，虽然有时候也可能有一点欲望，有一点浮躁，但那都是暂时的，很少的；如果一个人欲望很大，虽然也有心地清净的时候，但却一定是少的。
18、(12)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
19、天下有达尊三：爵齿德一。朝廷莫如爵，乡d莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其以慢其二哉！「故将大有为之君，必有不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。故汤之于依尹，学焉而后臣之；故不劳而王。桓公之于管仲，学焉而后臣之；故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚；无他，好臣所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎！」
20、简评：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。一个人的成就，和他所吃过的苦，往往是成正比的，没有经历过苦难的磨练，很难变成真正的强者。
21、减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。
22、不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
23、 原始儒家有很多可贵的思想，比如孟子的另一句话：“天视自我民视，天听自我民听。”很明显，孟子认为所谓禅让不过是一种形式，关键是是继承人有没有这个德行和能力来治理国家，如果没有这个资格治理天下，百姓就可以让他下台，换一个合理的君王来治理。那么怎么证明此君王是否适合做君王呢？只有一条标准：老百姓的支持与否。因为老百姓就是天，天就是老百姓。
24、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子.离娄下》
25、夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之。
26、解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了。
27、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子.尽心下》
28、一等奖1名，500元孟鑫储值卡及荣誉证书；
29、我对于《孟子》真的感情很深很特别，特别之处在于，《论语》、《传习录》我是通过看书的方式进入的，而《孟子》我是朗诵着进入的。
30、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
31、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
32、君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
33、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
34、我认为，不朗诵——大声朗诵，无法感受到《孟子》那种如决江河、沛然莫之能御也的气势。
35、简评：天行健，君子以自强不息。凡是自暴自弃的人，就不要和他交流了，也不要与他共事。
36、简评：谦虚恭敬的人，觉得不会去侮辱别人；一个生活俭朴的人，不会去掠夺别人的东西。
37、鲜氧泡……洗衣机除菌、清洁、抑菌，洗净衣服娇嫩皮肤不长痘
38、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
39、孟子是雄辩家，他的口才很好，语言很有个性，读完整部《孟子》，会觉得这位先生很可爱。
40、简评：我们每个人自性中所具的智慧德能，都是一样的，只是被妄想执着障碍住了，只要通过修正，除掉障碍，我们人人都可以具备尧舜那样的智慧和德行。
41、大意：对待其他老人像对待自家的老人一样，对待别人家的孩子像对待自己的孩子一样！
42、感悟：在生活上有太多太多这样的例子，拿着稳定的工资，过着稳定的生活，然后安于现状，结果意志不断消磨，早早地丧失了当年的锐气。一个人只有不断地承受生活变动，不断地接受挫折冲击，才能变得更强大！
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44、理由：士人在贫困的时候，便会修养自身的品德，得志的时候，便能够关爱天下。以此为座右铭可以在自己未来富裕之时给自己敲响警钟，富贵不常在，仍需时时有善心。
45、该句出自出自《孟子·离娄章句下》，原文是：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”
46、孟子学说反对用刑杀来治理国家，他认为仁政是好的治理方式。有仁德的人于天下，对国内能通过推广仁德来使百姓安定，对外以至仁伐不仁，决不至于让血流得把捣米的木槌都漂起来。
47、大意：虽然穷困，但不失去礼义；虽然显赫，但不离开正道。
48、感悟：有些人为了五斗米而折腰，对着他人溜须拍马，奴颜婢膝，这些辱没尊严的事大丈夫是不做的。尊严是一个人生命的骨架，而对于民族来说，尊严是他们永不屈服的动力与源泉。
49、交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。
50、心得分享：“与民同乐，与民同忧”一向是儒家的为政标准。为政者也是人，也会有一般人的需求，诸如：好财、好勇、好色等等，但前提是你有的，老百姓也得有。所以“文王之囿方七十里”，老百姓不以为大，反以为小；因为周文王的私家花园和老百姓共享。周文王要建灵台时，让老百姓不要太累，慢慢建；老百姓却加班加点加快建造完成，因为老百姓认为不是给文王建而是给自己建。周文王出去打猎，老百姓跟着欢呼，并高兴的说：看来我们的领导身体很健康啊。
51、感悟：这句话讲的是战争，但是强调了"人和"的重要性。得道者多助，失道者寡。
52、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
53、曰：「挟太山以超北海，语人曰：『我不能。』是诚不能也，为长者折枝语人曰：『我不能。』是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
54、君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。
55、曰：「贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣。未闻弑君也。」
56、出自《孟子·梁惠王上》。人类社会是代代相传的，而社会的发展取决于小的组织家庭。对人们来说，在家庭中无疑享受着幸福和快乐，可以说家庭就是人们的天堂，为了使家庭生活美满幸福，充满爱和温暖，每个人都有义不容辞的责任，歌德说：“能在自己的家庭中寻求到安宁的人，是幸福的人。”
57、 基于这个思想，就出现了：“水能载舟，亦能覆舟”的警训了。时时刻刻告诫执政者，要“以民为本”。孟子的这个思想，后世读书人，发挥到了，如北宋范仲淹《岳阳楼记》中的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这个思想就是孟子思想的升级版本。范仲淹不仅仅是“与民同忧乐”，而是“先民忧后民乐”了。有意思的是，佛家也有一位这样的忧民者，这位菩萨就是地藏王。他发过一个宏大誓愿：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
58、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
59、 投稿作品须由孟子的名言名句、译文和感悟三部分组成；
60、感悟：如果想要别人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重视和懂得去维护自己的尊严。
61、感悟：虽然这是针对治理者而言，但是我们的现实生活又何尝不是这样！
62、“仁义”是孟子的道德论的核心思想.孟子所说的“仁义”,是有阶级性的,是建筑在封建等级社会的基础之上的.但是,他反对统治者对庶民的剥削,反对国与国和家与家的战争
63、大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。
64、换思维说，也就是说，只有住在“仁”这个天下宽大的住宅里，站在“礼”这个天下正确的位置上，走在“义”这个天下光明的大道上。
65、诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
66、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》。
67、出自战国·孟轲《孟子·滕文公上》。如果你要去卖相同的价钱，这样是搅乱天下大乱啊。让那粗糙的鞋子和精美的鞋子卖一样的价钱，人们怎么可以做这种愚蠢的事情呢？
68、简评：我善于培养我的浩然之气。浩然之气，就是天地正气，就是仁义道德，是在我们心中长期积累才能获得的一种正气。
69、君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
70、作品中的感悟须结合孟鑫超市在历下区12家门店(其中一家或多家)所在区域的文化特色、超市经营的相关理念、“筑梦d建”新风貌或自身经验等内容进行阐述。
71、出自战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。去森林中砍伐木材，要注重时节，这样就会有砍不完的木材。
72、即使有一种容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
73、乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。
74、孟子是一位有骨气的知识分子。他的“天子有不召之臣”思想，前有姜太公，后又张良，诸葛亮。都是这个思想执行的典范。中国的读书人高的理想就是成为“王者师”。有骨气的读书人是不会主动去投靠某个主子的。都是贤圣之君主动找上门，求贤如渴，三请四求才猛虎下山的。文王渭水访贤，刘备三顾茅庐，都是中国人喜欢津津乐道的典故，也是读书人的毕生向往。
75、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
76、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
77、富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。
78、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.
79、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
