坚守不渝的意思
1、坚守不渝坚守约章或诺言，决不改变。坚定不移稳定坚强，毫不动摇。(坚守不渝的意思)。
2、第三件事，确立了“儿童需要是合理的，儿童需要是要发展的”为先导的价值观。我将每次读懂孩子行为、了解孩子需要的典型实例作了梳理分析，提取本质内涵，凝练并明晰了基于幼儿需要的儿童观。以儿童发展需要为切入口的“思幼”深究，使教师们感到一种渐进的“变革知觉”，使教师们对于如何看待幼儿有了默会的共识。这是深入学习总结的、从一步步的实践走来的、本色的价值认同。我和教师们有了立足于教育实践的“根基”，我的教育思想和办园理念由此而发展，趋于成熟。
3、物料管理是一个冗杂且磨人的工作，工作过程中沟通尤为重要。在乐园建设的复杂环境下，每个人的性格脾气各不相同，在沟通中碰壁是常有的事。在一次次沟通接触中，曹志权发现：只有多角度思考，全方位考虑问题，才能更有力的推进工作。《伴你飞翔》项目中的物料较多，他始终能够与各方人员保持一个良好的沟通状态，严格把控物料出入库管理，坚持以团队利益为重，稳中求严，没有出过一丝差错。
4、“为爱公益，明日可及。”这是我成立小学公益部时号召师生、家长投身于为明公益教育的口号。随着深圳为明小学部公益部的成立，10个，20个，50个，100个……上百上千的师生家长渐渐的，都跟着我一起行动了起来：书包、文具、书本、益智玩具，统统打包装箱。我们自发组成车队，千里迢迢，远赴贵州山区，挨家挨户走访了上百个少数民族贫困生。
5、1999年我评上了特级教师。虽然我已经担任园长多年，但我始终带班参与保教活动，和全园孩子保持着频繁的互动与交流。我主持上海市名校长培训时，也一再要求学员们“园长应是幼儿园的首席教师”。因为对我来说，只要置身于孩子中间就有惊喜的发现和美妙的收获。我和每个孩子有交流，能直接观察到他们的活动感受。曾有一位记者问：“为什么你能叫出500多个孩子的名字？”我的回答是：“因为孩子的需要是不一样的，表达的方式是不一样的，他们的特点就会深深地印在我的脑海中。”我在幼儿园身体力行做到和孩子交流时用半蹲跪方式，或和孩子同时坐在小椅子上，目光平视。正因为让自己成为孩子，就有了“教育从辨别孩子的需要开始，从洞悉孩子的心灵起步”的信念，和孩子一起参与到活动中，也更切身感悟到活动对孩子的“非凡意义”。
6、在南山学校，每一位教职员工都在用行动诠释着爱与责任。难忘的是几年前的一个周五的放学时间。暴雨挡住了教学楼到校车停放地点这一段路。这时候，我们的保安，老师每人举着一把雨伞，但伞都不是遮在自己的头上。全然不顾雨淋湿了自己。他们用雨伞为孩子们撑出了一条“爱心长廊”。期间有路过了家长看到这一情景，也默默地加入到了这个队伍。雨越下越大，伞也越来越密。没有一滴雨淋在孩子们的身上。这件事过去了几年，每每想起来，我的眼睛都会湿润。正是爱让每一位南山分校人都牢记自己的责任。这种爱与责任不仅体现在师生之间，还体现在教育之间。在深圳学校特别注重对年轻教师的培养。我们有“蓝青工程”，我们有“示范课”，我们有“青年教师”汇报课。为明深圳学校被称为深圳市教师的摇篮。
7、聚焦“以活动为载体满足和引导幼儿需要发展”，一是回归“幼儿园一日生活都是课程”的本源，二是突破习以为常的惯性思维的瓶颈。有意义的活动体现的是幼儿主动参与和充分选择的主体性，而不是被动接受的状态；活动过程顺应幼儿学习与发展内在的有序性和活动环境的时空弹性，而不是在教师预定的模式中机械推进；“有意义”的活动能让幼儿产生“我要学”的体验，使学习成为一种渴望和享受，让幼儿感受到新发现是自己得到的结果和找到的答案，即使没有来自周围的帮助或建议，也乐意使活动进行下去。一系列的熟谙规律的对活动的“设计与再设计”凸显了“细化操作、序化流程、活化环境”的“思优”保教活动特征。
8、(坚不可摧)坚：坚固；摧：摧毁。坚固，摧毁不了。
9、矢志不渝：表示永远不变心。)接近的是海枯石烂。海枯石烂：海水干涸、石头腐烂，形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。白头偕老：白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。天荒地老：天荒秽，地衰老。指经历的时间极久。
10、 空心汤圆 比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言。
11、出处：出自徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”
12、就是在这样的文化背景下，2011年4月，我迎来了一个实践锻炼平台——筹建贵阳学校。
13、释义矢，发誓。志，意志、志向。渝，改变、违背。矢志不渝：坚定的意志像射出去的弓箭一样不会改变，表示永远不变心。
14、在那冬雨连绵的一周之内，速翻乾隆朝《清实录》时，发现广东省不少年份呈报开垦水田、旱地、沙滩时，照例在顷亩数字之前加一“税”字。这一小小发现立即引起我极大的好奇心；这些顷亩数字并不代表真正的耕地面积，很像是经过折算后入册的“纳税亩”数。这个揣想，次年(1953)夏在哥大及国会图书馆方志之中很快就得到充分的肯定。我之所以能自始即单刀直入把“亩”定性为纳税单位，不得不归功于梅特兰对《末日判决簿》的不朽巨著。按照根据更古习惯的11世纪英国法令，田地大的纳税单位是海得(hide)，即120英亩。1086年调查纪录之中，某寺院在7郡都有田产，各郡田产中海得的实际面积很不相同，小的只48英亩，大的258英亩，大小差距五倍之多。因此梅氏强调，海得决不可认为是耕地面积的单位，必须认为是纳税单位。
15、词性：通常在句中用作形容词，修饰主语或宾语。
16、三四月做的事，八九月自有答案，无论你我身在何方，都必须明白此刻应当做些努力。要往前走，走到远方。彼时人间骄阳刚好，风过林梢，我们正当年少。愿疫情过后我们与山河皆无恙，六月花开满城香。祝你我一帆风顺，前程似锦，坚守初心，同迎曙光！
17、(出处)： 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
18、 现在想想，这样的模式还是很合理的，不至于天天老师满堂灌导致自己没有消化的时间，成绩较好的同学可以做些别的练习题，成绩稍差的就可以复习巩固前一天老师讲的内容。这个模式我觉得很有针对性，每个学生都能照顾到。当然学习不能光靠老师，师傅领进门，学艺在自身，自己也要努力，后几个月，我觉得大家都是往死里拼命学，这种情景类似咱们高考前的那个月，疯狂的学。
19、荆州东方神画的点睛之笔在于荆楚文化与主题乐园的融合，将历史与科技相结合，创造出的欢乐体验。
20、 有意义的活动应该是符合幼儿发展规律的，是让幼儿能体验到“幼儿园是今天来了明天还想来的乐园”。“思优”的变革实践是要探明不同形态和复杂的教育变化情境下的幼儿学习与发展的活动规律研究,核心是寻找“儿童天性(需要)”和“教育目的”之间的平衡点，于是研究要将需要纳入教育过程，旨在实现“解读儿童行为——辨别儿童需要——提供活动条件(机会)——满足儿童需要——获得有益于身心发展的经验”的科学保教过程。这一过程表明了“尊重规律”容不得以空洞的概念来套用，而是实实在在把握规律，不是把“规律”看成是固定的特征，更不是将“规律”从通识性的书本上搬下来，或者以一个定义的固定概念来简单实践的做法。更重要的是“尊重”不等同于一般的“遵循”，并不是仅仅对“已知”作基本的把握，尊重规律是我们自身对规律的研究，突出的是教育者主体的创造性和能动性。
21、1998年为农历戊寅虎年,五行纳音为“城墙土”,天干为戊,地支为寅,此年出生之人乃木克土之相。
22、1980年代初自北京得悉，官方全国耕地数字要比利用遥感技术估测来的耕地总面积少三分之一以上！这个“惊人”的发现正证明我1950年代全凭历史经验预测土地数字过低的正确。
23、清华历史系的政策即是取得西史训练以为长期研究国史之用，所以英史论文撰就，以教中国通史、远东国际政治，有时还须兼教西欧经济史而糊口养家的艰难岁月里，我业已体会到：即使已经受过近代西方史较深入的训练，也还是尚未出师的学徒。因为无论在西方或在中国，近代史和古代史之间都存在着相当严重的隔阂，只搞近代很难获得历史通识。在中国这种隔阂似更严重，因为中国近代史一般始自鸦片战争，而西方广义的近代史始自1500年左右。除文字外，专攻近代史的学人往往对种种古代观念和制度，尤其是赋役制度中一系列专词及其实际内涵，很难正确了解，而赋役制度通常是研究古代经济史和社会史的基本架构。助我减少或消除这种隔阂的名家著作之中，使我受益的是陶尼(R.H.Tawney)《十六世纪的农村土地问题》(TheAgrarianProblemintheSixteenthCentury)和梅特兰(FredericMaitiand)《〈末日判决簿〉及其前史》(DomesdayBookandBeyond)。后者对我这部土地专著更有直接的影响。
24、不能不说，正是这样一种充满归属感的管理文化，给了我展示精彩的机会和后期发展的可能。
25、 写到这里，由衷的感谢几位老师。记得蒋老师为了在拥堵的北京城上课不迟到，特地买了辆电动车骑着来上课，但因此得了感冒，加上劳累过度，咳嗽持续了几个月一直到临门yy课，时不时的咳嗽声都让人心里一紧；飞哥经常在私塾一连住好几天，终日陪伴我们学习、早起晚睡；有很多次吃早饭时在私塾的餐厅遇到琦哥，他总是早早赶来凑合两口饭然后就匆匆赶到教室给同学们解答问题。
26、我第一部以中文撰写的国史论著《中国会馆史论》是1966年初由台北学生书局出版的。二十七年后才再度有此机缘在台刊印个人国史论著中基本课题之一：《中国历代土地数字考实》。人事方面，二十七年已足足构成一个世代；学术方面，二十七年几乎可以构成两代。学术上与台湾的交流中断几乎两代之久，虽然种种原因完全超出个人能力控制之外，实是生平憾事之一。为了减轻内心的余憾、缩小学术上可能存在的代沟，我决定撰写这篇很不寻常的序言；就个人半个多世纪治史第一性经验和感受，从历史研究工具及方法的观点，以亲切圆桌对话的方式(事实上不得不是独白)，向人文社科方面及一般读者们一谈此书研撰的始末和此书可能的学术意义。
27、集团规划中，位于珠三角核心的深圳学校的招生“战场”可不仅仅是在深圳，东莞、惠州、中山、珠海、香港、顺德……看起来，颇有些攻城略地的感觉。带着在深圳招生获得的信心，我们整理行囊，次日奔赴战场，住进了“无福消受”的四星级酒店。为什么这么说呢？每日带上宣传板、海报、招生资料早出晚归，让我们在酒店的时光屈指可数，可不正是无福消受嘛！一次又一次走进市区街道、社区、中小学校，一趟又一趟往返于小榄镇等发达镇，哪里热闹，哪里就有我们的身影。说来也有趣，菜市场、购物广场、文化广场、社区活动场竟然成为了我们的舞台，人气越旺，我们越兴奋，全然没有了所谓书生的不好意思、窘迫、难为情。为什么呢？生存的压力早就把它们挤得无影无踪了。工作时，渴了，有瓶水喝就觉得格外的清甜，饿了，有个盒饭吃就觉得分外的香。
28、(千金一诺)：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。
29、意思是指感情、态度、信仰自始至终不改变。始终：从开始到结束。渝：改变，违背。
30、为了应对长时间无法吃喝和上厕所的情况，谢晓敏有自己的窍门，并且也分享给了其他队员：“每天去病房前，我都会将上顿吃不完的米饭熬成米粥，一次喝一大碗，进病房前去完卫生间，我会赶紧吃上高热量的食物，这样既养了胃，了身体的良好状态，还能有充沛的精力应对接下来的工作。抗击疫情就是拼体力，自己身体好，才有余力帮助更多患者。”
31、没世不渝 ( mò shì bù yú )指终身不变。
32、他说：那样艰难的时光都在我们持之以恒的初心之下度过了，现在还有什么能够阻止我们坚守为明这棵向阳生长的大树呢！
33、试想，我们当时要是没有这点精神和信念能在民办学校里坚持到今天？要是没有压力，没有吃苦耐劳、忍辱负重，能忍受家长的误会与慢待，路人的的傲慢和白眼、小区保安的故意刁难、城管的粗暴驱赶，甚至是冒着被乱棍打出的风险，怎能坚持一路走来？
34、形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。挺胸凸肚凸：凸出。
35、坚苦卓绝坚忍刻苦的精神超过寻常。坚强不屈屈：屈服。
36、爱也《赤壁》，恨也《赤壁》。《火烧赤壁》是荆州乐园主要的特色项目之一。工期紧、设备种类多、调试难度高是团队面临的直观的问题，但对于总·智团队来说，方法总会比问题多。结合现场实际情况，团队迅速调整计划，高效合理地安排好每一项任务，在团队成员的耐心细致与坚持不懈下，各项难题都不攻自破。由于项目的特殊性，荆州AVC系统工程小组在“白+黑，5+2”的高强度下，持续工作一月有余，终成功拿下“赤壁”。在这里，火不光点燃了赤壁，还点燃了团队伙伴们不辞艰辛、坚守一线的心。
37、(千金之诺)：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
38、同样是刚加入总·智大家庭的董锡铜，在摆脱这些相似而不相同的苦恼后，他蓄力勃发，将理论知识应用到实战工作中，灵活应对现场的突发状况。《火烧赤壁》项目前期不具备调试条件，他就先调试设备，再对现场点位标记记录，后安装设备。这样大大地提高了后续调试效率。从职场小白向资深员工迈进，不止是个人能力的提升和经验的累计，更多的是对团队的一份坚守。
39、有意义的活动应该是符合幼儿发展规律的，是让幼儿能体验到“幼儿园是今天来了明天还想来的乐园”。“思优”的变革实践是要探明不同形态的和复杂的教育变化情境下的幼儿学习与发展的活动规律,核心是寻找“儿童天性(需要)”和“教育目的”之间的平衡点，于是研究要将需要纳入教育过程，旨在实现“解读儿童行为—辨别儿童需要—提供活动条件(机会)—满足儿童需要—获得有益于身心发展的经验”的科学保教过程。这一过程表明了“尊重规律”容不得套用空洞的概念，而是要实实在在把握规律，不是把规律看成是固定的特征，更不是将规律从通识性的书本上搬下来，或者以一个固定概念来简单地实践。更重要的是“尊重”不等同于一般的“遵循”，并不是仅仅对“已知”作基本的把握，尊重规律是我们自身对规律的研究，突出的是我们自身创造性和能动性的充分发挥。
40、这部《中国历代土地数字考实》是我广义人口史书中专论明初至今土地数字的第六章的扩大。决定扩大研撰的理由是：土地本身就是与人口平行的大课题，而研究土地问题基本的资料是土地数字；中外学人对中国历代土地数字具有共同的总错觉，都以数字代表耕地面积；此一共同错觉的先决条件是澄清造成这个总错觉的种种分题专题上的个别错觉，而澄清任何个别错觉都需要严密的考证。
41、成语解释：坚守约章或诺言，决不改变。成语造句：他对自己的誓言坚守不渝成语使用：作谓语、定语；指意志坚定褒贬解析：属中性成语近义词：坚贞不渝
