人固有一死或重于泰山
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2、现在手足被人捆着，木索戴着，身上光着，鞭笞拷打，被人关在监狱里。在这个时候，看到狱吏，则赶紧跪下用头着地，看到周围的那些服劳役的犯人，心里都感到害怕。为什么会这样呢？这就是人被环境制约，逐渐的结果啊。就好像前面的老虎一样。
3、他坚信，他的著述一定可以开创史学的新格局，这个事业，终将被社会所理解所承认，那时，“则仆偿前辱之责，虽万被戮(lù)，岂有悔哉？”
4、我们的共产d和共产d所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。
5、公共政策的解读事关每一个阅读者的切身利益。咱们以房市为例：许多大众在过去的一波房产大潮中，对公共政策的解读经由不同渠道获得，为什么房价屡调不止，越调越涨。以互联网为代表的私有媒体的阶层代言人对社会后进阶层的诱导性传播功不可没啊，绝大多数草根阶层是通过这个信息渠道获得信息，依据参照做出决策的。当大多数人在阶层代言人的诱导下开始疯狂逐利后，就会形成绑架国家政策的效果。木已成舟，就不得不改变策略了。
6、"人固有一死, 或重于泰山， 或轻于鸿毛"。是在《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大d员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。
7、人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱。
8、不把手握社会资源分配大权的各顽固阶层代言人拿下，你如何能够从根源上解决掉经济领域的横征暴敛？诸如，三四线城市的库存，今天还在高位吃进的人，当自己想要变现的时候却发现根本找不到买家。这就是对公共政策解读后做出的决定所带来的实际效果。经济行为的根本是聪明人争傻子的钱，承认不？对公共政策解读的偏差越大，你所依据解读信息做出的决策失败概率就越高。
9、其次易服受辱，易服的意思是穿上囚服，不仅仅是换衣服的意思。穿上囚服已经是罪犯了。
10、这句话是层层递进，讲了人受辱的程度，司马迁在文章中特别喜欢用这种层层递进的方式写文章。
11、于是，他搭建了一个“渐愈互助之家”的患者数据库，希望打通中国医院HIS/LIS系统之间数据孤岛的问题，尤其还包括医院门诊和住院之外的病前和病后全生命周期的医疗数据，令任何医生开展各种与渐冻症有关的研究时，都能自如的调动各种数据。在他的推荐和鼓励下，已有数千名渐冻症患者向平台提供了多方面数据。
12、所以人要唯物，要坚强。学会在相对的世界中找准定位，发力跃升。人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛。
13、买保险时，很多人想着，这款意外险很便宜，为何那款贵很多？其实，产品都是由精算师计算出来的，便宜的保障范围小，贵的保障范围大，不存在划算不划算问题。
14、《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
15、这就是人固有一死或重如泰山，或轻于鸿毛。路是自己选的，选择依据是自己的智商。
16、"人固有一死, 或重于泰山， 或轻于鸿毛"出自写史记的司马迁的《报任少卿书》，《报任少卿书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。
17、人早晚要死，有的人死的有价值，有的人死的却毫无意义，所以他提倡人要死的有价值，要为国家，他人做出贡献。告诉我们人应该立志，做有意义的事。
18、三年后，司马迁继承父职，任太史令。作为为太史公，本身就有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》中指出：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”
19、大意是说，对于君子，要通过“廉耻”之心去约束他，而不要用肉刑这种侮辱人格、挫伤自尊心的方式进行处罚。同时，孔子认为士大夫既然是读书明理的人，犯轻罪则应自请处罚，不待有司来缉拿；犯重罪则应自寻了断，不待有司来动手。
20、想必有同学会问，既然司马迁认为受了宫刑如此耻辱，为何不选择死亡呢？到底是什么支撑着司马迁在如此严酷的打击下，仍然挣扎着活下去？
21、仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。
22、司马迁已经把自己的事业超越于生死之外，看得比生命还重要。那么，他对自己理想中的这部书，有着怎样的期望呢？
23、人本来就是要死的，但死的意义不同，有的人死得有价值，意义比泰山还重；有的人死得毫无价值，意义比鸿毛还轻。
