古人云的名言
1、如果你总是盯着自己的缺憾，那么你永远得不到快乐。(古人云的名言)。
2、82从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》
3、人生在世，学会包容自己，和过去的自己和解，才能让遗憾释然。
4、《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！你伤害我师父，我怎么不来救他？”
5、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
6、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。《声声慢》
7、所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。——瑞士著名教育家皮亚杰
8、“不可画凿，不可沉泥，不可牵连，不可脱节，不可无理，在于墨海中立定精神，笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光明。纵使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在。”
9、明明白色占据了大部分，为什么每个人都只看到了黑点？答案就是，我们总是过于在意缺憾。
10、52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥篇》
11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》
12、考题多取自诗句，属于命题考试，“以不仿前人而物之情态形色俱若自然，笔韵高尚为工。”
13、《水浒传》第101回：“我直恁这般呆！癞蛤蟆怎想吃天鹅肉！”
14、(野人亲手汉字输入并编辑,转贴需注明出处)
15、《红楼梦》第5回：算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!
16、《西游记》第50回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”
17、《水浒传》第35回：“宋江听了大喜，向前拖住道：‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢’！只我便是黑三郎宋江。”(早是宋·无名氏《张协状元》第14出：“有缘千里能相会，无缘对面不相逢。”)
18、《西游记》第53回：行者道:“你看先生说话,常言道,君子行不更名,坐不改姓。我便是悟空,岂有假托之理?”
19、《西游记》第78回：八戒道：“师父，你是怎的起哩？专把别人棺材抬在自家家里哭。不要烦恼！常言道：‘君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。’他伤的是他的子民，与你何干！”
20、“以境之奇怪论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画。”
21、教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励.唤醒.鼓舞。第斯多惠
22、富贵的时候回乡，前来攀附巴结的人势必络绎不绝，这些人大多是趋炎附势的势利小人。
23、《金瓶梅》第1回：善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。
24、《西游记》第2回：悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜。
25、不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。《登飞来峰》
26、《金瓶梅》第72回：“你还哄我哩，你那吃着碗里看着锅里的心儿，你说我不知道？”《红楼梦》第12回：“那薛老大也是‘吃着碗里看着锅里’的。”
27、44可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。－陈陶《陇西行》
28、《水浒传》第21回：宋江道:原来却在这里!一不做,二不休,两手便来夺。(早是唐·赵元一《奉天录》卷四——光晟临死言曰：‘传语后人，第一莫作，第二莫休。’)
29、为山九仞，未可偏废。训曰：从来有生知、有学知、有困知，及其成功，则一未有。下学既久，而不可以上达者，但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云：“为山九仞，功亏一篑。”正为半途而废者惜也。——康熙教子名言
30、50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》
31、解读：这个句子适用于“生活”“美好”等主题。例如，写“生活”时，可以这样用：生活并非总有清风相随、明月为伴，然而即使没有太阳，心中也能一片皎洁。不因外物得失而盲增悲欢，不为浮名利禄而徒添烦恼，以纯净美好的心灵面向未来，方能乘风破浪、扬帆起航。
32、《水浒传》第7回：“这伙人不三不又不肯近前来，莫不要攧洒家。”(早起源于中国古代的易经思想，易经的每个卦都分6个爻，俗称6爻卦。六爻每两爻一组配三才，即初爻与二爻为地，三爻四爻为人，五爻与上爻为天。那么“不三不四”，其实就是“不是人”的意思了。)
33、春山烟云连绵人欣欣，夏山喜木繁阴人坦坦，秋山明净遥落人肃肃，冬山昏霾翳塞人寂寂。看此画令人生此意，如真在此山中，此画这景外意也。见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山客而思居，见岩扃泉石而思游。看此画令人起此心，如将真即其处，此画之意外妙也。
34、··················································································································
35、首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。 ——马卡连科
36、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》
37、解读：这个句子适用于“奋斗”“拼搏”等主题。例如，写“奋斗”时，可以这样用：路遥曾言：“人处在这种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。”不必忧心此刻的自己藉藉无名，不必烦恼未来的道路遥远漫长，只要脚踏实地、默默努力，相信如此年轻的你，定可以改变世界。
38、《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”
39、书画以人重，信不请诬也。历代工书画者，宋之蔡京、秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传？实因其人大节已亏，其余技更一钱不值矣。吾辈学书画，第一先讲人品，如在仕途亦当留心史治，讲求物理人情，当读有用书，多交有益友。其沉湎于酒，贪恋于色，剥削于财，任性于气，倚清高之艺为恶赖之行，重财轻友，认利不认人，动辄以画居奇，无厌需索，纵到三王吴恽之列，有此劣迹，则品节已伤，其画未能为世所重。
40、其实我们每个人的生活都是一个世界，即使平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。
41、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《静夜思》
42、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香，不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。——康熙
43、著名外语教授许国璋同志在个北京市自学青年颁发毕业证书的会上讲了一段话：“古往今来杰出的科学家.艺术家.文学家无不都是靠自己学习，才能有所发明，有所创造，谁能教莎士比亚成为莎士比亚?谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理?谁能教鲁迅先生刻画出阿Q的形象?自己的学习和创造是前进的一种动力。”
44、幻想容易，决断也容易，真正要把幻想和决断变为现实却是无比困难。
45、画梅谓之写梅，画竹谓之写竹，画兰谓之写兰，何哉？盖花之至清者，画之当以意写，不在形似耳。陈去非诗云：“意足不求颜色似，前身相马九方皋。”其斯之谓欤！
46、朕是皇帝，皇帝是不求人的，但外公求你，不要再复仇了。——康熙
47、夫识画之决，在乎明六要而审六长也。所谓六要者：气韵兼力一也，格制俱老二也，变异合理三也，彩绘有泽四也，去来自然五也，师学舍短六也。所谓六长者：粗卤求笔一也，僻涩求才二也，细巧求力三也，狂怪求理四也，无墨求染五也，平画求长六也。
48、86别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》
49、贫困的时候不到处走亲戚，这是做人的骨气。当你失意时，多的是落井下石的人，你去求他们帮助，只会让他们看笑话。与其低三下四求人，不如做好自己，让他们刮目相看。
50、“画笔善状物，长于运丹青；丹青入巧思，万物无循形。诗笔善状物，长于运丹诚；丹诚入秀句，万物无遁情。”
51、画梅要不象，象则失之刻；要不到，到则失之描，不象之象有神，不到之到有意。染翰家能传其神意，斯得之矣。
52、赭色染山石，其石理皴擦处，或用汁绿，澹澹如染一层，此大痴法也。
53、“夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒，着升沈，千载寂寥，披图可鉴。虽图有六法，罕能尽该，而自古及今，各善一节。六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨以远近，随其品第，裁成序引。故此所述，不广其源，但传出自神仙，莫之闻见也。”
54、贫在闹市无人问，富在深山有远亲。人性的现实，往往令人心寒。
55、以上四句老祖宗经典名言，字字珠玑，认真读一遍，少走许多弯路！
56、教学的艺术不在于传授本领，而在于激励.唤醒和鼓舞。德国教育学家第斯多惠“善诱者，善导。”
57、余尝论画，以为人禽、宫室、器用皆有常形，至于山石、竹木、水波、烟云，虽无常形而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而盗名者，必托于无常形者也。虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。
58、陈郡丞尝谓余言：“黄子久终日只在荒山乱石丛木深窱中坐，意态忽
59、《西游记》第34回：“他两个在半空中，这场好杀。棋逢对手，将遇良才。”(早出自《唐诗纪事》卷“事厄伤心否，棋逢对手无？”。)
60、76生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》
61、设大青绿，落墨时皴法须简，留青绿地位，若澹赭则煅简皆宜。
62、74明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》
63、94临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》
64、53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》
65、凡未操笔，当凝神著思，豫在目前，所以意在笔先，然后以格法推之，可谓得之于心，应之于手也。
66、37他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》
67、18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》
68、“人但知有画处是画，不知无画处皆画，画之空处全局所矣，即虚实相生...
69、《西游记》第43回：“这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！常言道：‘功到自然成’哩！”
70、1为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。——康熙
71、《西游记》第33回：“这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人。”
72、72花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》
73、前人之法未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心。
74、穷理求知，行事得之。训曰：先儒有言：“穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之深，行事得之实。”此语为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。——康熙教子名言
75、《水浒传》第118回：“当下催军劫寨，大刀阔斧，杀将进去。”
76、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
77、不忍舍处，方得书味。训曰：朱子云：“读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。”此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。——康熙教子名言
78、“点墨落纸，大非细事，必须胸中廓然无物，然后烟云秀色，与天地生生之气自然凑泊。”
79、《西游记》第四十五回：“你也忒自重了，更不让我远乡之僧——也罢，这正是‘强龙不压地头蛇’。”
80、《水浒传》第7回：“这伙人不三不又不肯近前来，莫不要攧洒家。”(早起源于中国古代的易经思想，易经的每个卦都分6个爻，俗称6爻卦。六爻每两爻一组配三才，即初爻与二爻为地，三爻四爻为人，五爻与上爻为天。那么“不三不四”，其实就是“不是人”的意思了。)
81、总说艺术来源于生活而高于生活，但如果不首先热爱生活，那么，无论是欣赏艺术还是艺术创作，总是流于空洞无物或枯燥无情。因此，我更加留心生活，更注重品位生活的细节。
82、◎希望更多的人能通过本平台学习传统文化，从而提高家庭、婚姻、做人处事、幸福指数。通过互联网的力量传播，帮助13亿中华儿女学习圣贤教育；感恩您加入传统文化学习平台，从今天开始与平台同学共进步吧！
83、97终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》
84、“余尝观荆浩论山水而悟诗家之味。曰，远人无目，远水无波，远山无皴。”
85、真正大智慧的人，向来惜字如金，但说出的话掷地有声。
86、此时帮也不是，不帮也不是，令你左右为难。因此，富不还乡，更多是一种无奈。
87、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。——康熙
88、02人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。
89、气者，心随笔运，取象不惑。韵者，隐迹立形，备仪不俗。思者，删拔大要，凝想形物。景者，制度时因，搜妙创真。笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。墨者，高低晕淡，品物浅深，文彩自然，似非因笔。
90、一张白纸上有一个黑点，所有人都看到了黑点，却很少人看到其余白色的部分。明明白色占据了大部分，为什么每个人都只看到了黑点？答案就是，我们总是过于在意缺憾。
91、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。——康熙
