瓦尔登湖梭罗简介
1、有的人——纪念鲁迅逝世十三周年有感·臧克家
2、“爱祖国，战疫情——春天的颂歌”线上大型朗诵会
3、而梭罗比演说和写作更多地是实践和行动，在他的性格中，那种崇尚生命和自然、崇尚自由和独立的精神，和那种曾经在美国的开发，尤其是西部的开发中表现出来的勇敢、豪迈、粗犷、野性的拓荒者精神不是有着某种联系吗？
4、我想，我们识字之后，我们就应该读文学作品中好的东西，不要永远在重复a-b-ab和单音字，不要四年级五年级年年留级，不要终身坐在小学低年级教室前排。许多人能读就满足了，或听到人家阅读就满足了，也许只领略到一本好书《圣经》的智慧，于是他们只读一些轻松的东西，让他们的官能放荡或单调地度过余生。
5、瓦尔登湖风光秀丽，但并不雄奇，不足称道。偶尔一去之人，没有隐居湖畔的人未必能领略到它的魅力。但这个湖以深邃和清澈而驰名远近，值得大书特书。这是个清亮、深碧的湖，长约半英里，周边长约75英里；面积约5亩，是一个松林和橡树林环抱滋润的、终年不涸的湖泊，湖泊的进水口和出水口并无踪迹可寻，湖水的上涨和退落源于雨水和蒸发。四周的峰峦从湖旁笔立而起，有40－80英尺高度不等，但在东南面上升到100英尺，而到了东边更跃升到150英尺之高，距湖岸线在四分之一英里及三分之一英里之间——山上林木葱郁。
6、作者：(美)亨利·戴维·梭罗(HenryDavidThoreau)
7、然而，我们还是可以说，这树又不是孤独的，寂寞的、与世隔绝的。它与世界的联系和作用是通过它隐秘而深刻的根须、通过大地进行的。通过大地，它不仅和它的同类--其它的树木联系着，也和青草、鲜花、阳光、雨露和整个大自然联系着。联系干吗非要互相蹭在一起？"人的价值并不在他的皮肤上，所以我们没有必要去碰皮肤。"不要模仿，而是表现你自己的独特性吧，你才配得上你的称号--人，你才可能和其他人发生一种真正的联系，才可能和真正伟大的大全和发生一种联系。
8、非专业人士想要体验这种生活条件自然清苦，因为这些繁琐事务消耗精力且不讨好，但我们所能品味到的是一种内心极度平静之人的闲适。在脱离城市为赚取薪水工作的模式后，他所感知的世界被局限在人类原始的物质追求，却又扩展到了对所处环境中一切事物的感知。他对衣食的追求被压缩在低限度，因此他所追求的生活情调扩展到了更为辽阔的境界，顺着湖水被推远了，完全脱离了大工业时代的浮躁。
9、真的，他生活得像一棵树——我们可以从树的全部意义上去理解这句话：它的伞样的形状，它不断迸发的枝条、它的蓬勃向上、它的扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶，而尤其是它的独立支持和独特性，对于梭罗，我们可以像惠特曼一样说：
10、这似乎不坏，也并没有什么可鄙夷的。你可以随便熬夜，想多晚睡都可以。每次外出时，也不会有什么房主、房东逼着你讨房租。多少人被那更大更豪华的箱子的租金烦得要死，而住在这样的箱子里也不至于冻死啊！
11、在《禽兽为邻》中，作者描述了与自己共同生活在瓦尔登湖边的一些动物。它们在雪地上留下了生活的足迹，让作者感觉到它们的存在，作者认为“也许它们爱这一片湖水，理由跟我的是一样的吧”。也就是说这些动物和自己一样，都是为了自己能够自由的生活才来到这个自由的森林。在《冬天的禽兽》中，作者还描述了冬季在瓦尔登湖的动物，它们使空旷的田野充满了活力。
12、老实说，初读这本书感觉有些难懂，但静下心来细细品味，就觉出她的优美细致了，就像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿，有一些篇页说理透彻，有启发性。关于《瓦尔登湖》，大家有什么想说的话或想分享的见解，欢迎在下方留言和小v分享~
13、梭罗也谈到过哲学，他说∶"近来是哲学教授满天飞，哲学家一个没有。然而教授是可羡慕的，因为教授的生活是可羡慕的，但是，要做一个哲学家的话，不但要有精美的思想，不但要建立起一个学派来，而且要这样地爱智慧，从而按照智慧的指示，过着一种简单、独立、大度、信任的生活。"他做了他所说的，他比许多哲学教授更像是一个哲学家，一个具有古朴遗风的哲学家。他不单纯是从书本中熬出一点学问，他贡献给我们的是一种生活的智慧。
14、问道寻美言收获，切磋揣摩竞舞台——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第二天活动纪实
15、梭罗告诉了我们一种人生。他自己也正是在＂逃避生活”的过程中，写出了名作《瓦尔登湖》。实际上他自因为这部名作，也使自己成了一种类別的人的人生导师。这部《瓦尔登湖》，确实是具有的震撼力世纪名作!
16、☆ 通向我的路是什么样子？我从未去看过它的尽头。它穿梭于空谷间，岸上住着雨燕，沙子飘落，黑莓生长。
17、听从你心，无问西东！——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训总结·邱娇
18、这是站在窗外，调换一下，站在某个临街的窗口里面，我们有时也会注意底下熙熙攘攘的人群，凝视着某个我们感兴趣的面孔，她是从哪里来？到哪里去？有时我们自己的生活过腻味了，我们更想知道和我们自己的生活不同的另一种生活∶在这个世界上，一定还有另一些人，他们过的是另外一种生活--比方在契诃夫的小说里，我们常常可以看到这种想法变成了一种渴望、一种感人的东西--这正是契诃夫魅力的一个秘密。也许，正是这一种渴望和好奇，提供了我们第一节提出的问题的部分答案。
19、——《瓦尔登湖》之我生活的地方,我为何生活篇
20、梭罗是一个勇于坚守自己理想，并且敢于付诸行动的人。他的光辉思想和热爱大自然的行为至今仍然为身处现代社会里的人们所钦羡和赞叹。
21、他们两人都是热爱自然的人，但两人热爱的方式却并不相同。卢梭爱的是某种精神意义上的自然，对自然风光，他有一种精神上的狂喜，而且含有很强的自我解放意味和浪漫化的词句：
22、这种购买付出的不是金钱，而是比金钱更宝贵的东西，它付出的是一颗挚爱的心，还有体力，它得到的自然也更珍贵。这种占有是不为物役的占有，也是一种不妨碍他人占有的占有。
23、他的善意和同情并不表现为顺从别人，他的坚定和明智也不要求别人的顺从。他要自己自主，也要每一个人都自主。可是一个人仍然可以这种意义上成为和他一样的人∶即成为一个与任何其他人(当然也包括梭罗)不同的人，成为一个可以说这一句话的人——我是我自己。
24、虽说永别了，但是这希望永不断绝，对这世人的爱意也永不断绝。说道别，仅仅因为他已经太老了。而梭罗是个极为简单的的人，无论从经历上还是思想上都很简单，他的爱情也很简单，正如那时的美国。他一生远没有卢梭那么多的经历，他所接触的了不起的人物也许就是爱默生了。而卢梭的经历则太复杂了，那时的欧洲，是动荡不安的时代，他先后作过镂刻匠、家仆、收税人、官吏、家庭教师、乐谱抄写员、外交秘书、作曲家。用他自己的话来说：
25、而这就要使你的心灵单纯。生活越简单，宇宙的规律也就越简单，你要去弄清那些基本的生活需求，而这往往是大自然慷慨提供给每一个人的。不要以复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。
26、梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。
27、仅凭这一本书……梭罗就超过了我们所拥有的一切。——罗伯特•弗洛斯特
28、▲雌雄蕊柄长约2cm，顶端约有花药15个▲
29、梭罗还有另外的一面，这一面也许在《瓦尔登湖》中并没有明白的展示，但不了解这一面就不能完整地把握梭罗的性格。这一面即不是避世而是入世的一面，不是作为隐士而是作为斗士的一面，虽然不是约翰·布朗那样进行暴力反抗的斗士，而是作为早主张非暴力反抗的斗士，但他的看法似乎比前者更清醒、更深刻，看到了问题的更深症结所在。
30、梭罗还有另外的一面，这一面也许在《瓦尔登湖》中并没有明白的展示，但不了解这一面就不能完整地把握梭罗的性格。这一面即不是避世而是入世的一面，不是作为隐士而是作为斗士的一面，虽然不是约翰·布朗那样进行暴力反抗的斗士，而是作为主张非暴力反抗的斗士，但他的看法似乎比前者更清醒、更深刻，看到了问题的更深症结所在。
31、人生应该活成什么样才算无憾？是应该像故事里的主人公抛开一切，遵从内心过着远离世俗的平静日子，还是留在灯红酒绿并为梦想不断奋斗的生活来的更精彩？我欣赏梭罗的勇气，也敬佩那些坚持不懈的追梦者们。他们得到了自己想要的生活同时也舍弃了我们羡慕的生活。每个人的故事都值得认真对待，细细品味。生活虽残酷，但人生可以书写的很美。
32、《瓦尔登湖》一书极具审美价值。实际上可以毫不掩饰地说，《瓦尔登湖》是一部大的美文，里面所插叙的一切对象，都浸润着梭罗的全部情感。
33、在全球背景下，瓦尔登湖成为人与自然和谐共存的一个典范；如果说人们的生态关怀曾是梭罗声名鹊起的三个原因之那么这种生态关怀现在已经成为当代梭罗研究的主要动机和原因了。从生态环境学的更广泛的意义来看，梭罗远远走在了我们的前面。他在《日记》中提出了许多观点，并在《瓦尔登湖》中详尽地表现出来。他说：“大多数人，在我看来，并不关爱自然。只要可以生存，他们会为了一杯朗姆酒出卖他们所享有的那一份自然之美。感谢上帝，人们还无法飞翔，因而也就无法像糟蹋大地一样糟蹋天空，在天空那一端我们暂时是安全的。”
34、我们有时大概真得这样，--就像战时英国为节约能源而在火车站设置的宣传牌∶"你有必要做这一次旅行吗？--我们要这样询问一下我们自己∶"你有必要做这样一件事吗？"以节省我们的生命和精力。
35、生活在大自然之间，感官仍然健全的人，不可能有特别严重的抑郁。在健康和率真的人听来，即使是狂风暴雨，也不过是风神埃俄罗斯演奏的乐章。没有任何东西能够使一个朴实而勇敢的人陷入庸俗的悲伤。
36、★特别收录译者仲泽的导读长文，全面解析梭罗丰盈的多面人格
37、19世纪已掀起工业革命的浪潮，蒸汽与大型机械的轰鸣成为社会发展的主流。梭罗却选择了一类原始的生存状态：他前往远离喧闹却依然有人烟的湖畔，伐木造物做家具、开荒种植蔬菜与豆类，试图从藤薯类植物中提取天然糖蜜，甚至是偶尔猎取一只闯入自己田中的野味。
38、《瓦登尔湖》讲述了主人公两年多的享受自然风光和亲手劳作的简朴生活，故事从春天再到冬天再到春天，俊罗了创造属于自己的王国，打照了自己的精神世界。就像俊罗在书中所说的“我愿意深深地扎入生活，吮吸生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单，基本的形式，简单，简单，再简单。”
39、★收录新英格兰本土木刻版画艺术家托马斯·内森的近20幅经典黑白插图作品，再现梭罗心灵归处的万物风景
40、▲三桠苦 Melicopepteleifolia▲
41、作者在这个时期里，虽然选择了一种隐居的生活，但并不意味着作者真的不想看到其他人。在《访客》中，作者说：“我也跟大多数人一样喜爱交际，任何精神旺盛的人来时，我一定像吸血的水蛭似的，紧紧吸住他不放。”作者与渔民、猎户、诗人和哲学家来往，一起交换生活的意见，因为作者认为来到这个森林的人，都是“朝圣者”。
42、《瓦尔登湖》是一本向往平静的大自然，是内心的向导，是慰藉心灵的地方。读这本书可以让我们在大学中保持一颗平静的心，读后我也发掘了自己身边的瓦尔登湖，对我来说，大学就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。发掘了生活节奏，我变得适应和恬然，心境也越来越好，逐渐开始安静思考很多自己之前不会思考的问题，会在大学应接不暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成为我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。
43、我们有时大概真得这样，——就像战时英国为节约能源而在火车站设置的宣传牌：“你有必要做这一次旅行吗？”——我们要这样询问一下我们自己：“你有必要做这样一件事吗？”以节省我们的生命和精力。
44、毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动，他到处演讲倡导废奴，并抨击逃亡奴隶法。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》(又译为《湖滨散记》)(1854)，成为超验主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为受读者欢迎的非虚构作品。
45、这本书在一八五四年出世时是寂寞的，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣，在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的读者虽然比较固定，但始终不会很多，而这些读者大概也是心底深处寂寞的人，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就象译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得"语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠"，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。
46、梭罗认为∶美的趣味好在露天培养，再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活的了。说梭罗是"大自然的挚爱者"也许还不够，他常常和大自然融为一体，他就是大自然的一部分。他踏在地上的脚印常常是深的，那意示着一个负重者。他不把花从枝子上摘下来，但把汗洒进土里。
47、▲岭南山竹子Garciniaoblongifolia▲
48、《瓦尔登湖》是梭罗人生哲学和文学才华的集中体现，情理并茂，引人入胜。书中详尽地记录了梭罗独自一人在瓦尔登湖畔一片再生林中自食其力，与鸟兽为邻，和大自然为伍，以一种原始简朴但又诗意盎然的生活方式度过两年零两个月，他在那里种豆、捕鱼、打猎、劈柴、读书，也在那里观察、体验、沉思，并把他的所作所为和所思所感写成笔记，从中研究分析大自然所给予他的启示。其中，对工业文明的反省常常令人拍案叫绝。该书完整地发挥了他的回归自然、简朴主义、抗拒奢靡等一整套的生活主张和道德原则。
49、梭罗树属的雌雄蕊柄：雄蕊的花丝合生成管状，并与雌蕊柄贴生而形成雌雄蕊柄，雄蕊管顶端扩大并包围雌蕊，5裂，每一裂片外面有花药3枚；花药约15个，2室，药室分歧，着生于雄蕊管顶端的裂片外面成头状。
50、不知从什么时候起，哲学和著书立说联系到了一起，似乎非著书不足以立说，非立说不足以成为一个哲学家。可是，人们往往忘记了早的哲学都不是写出来的，无论在东方、在西方。苏格拉底和孔子的哲学都只是门徒与后人对他们生活和谈话的笔录。
51、而瓦尔登湖更为出奇，甚至站在同一点上，湖水也忽蓝忽绿。俯仰于天地之间，它同时兼备了两种颜色。从山顶看去，它呈现蓝天的色彩；走近湖边，看到岸边细沙浅水处，水泛着黄澄澄的波澜；再远一点，呈现淡绿，愈远愈色泽加深，后水波荡漾呈现一色的黛绿。但有时在阳光的映衬下，近岸的湖水呈现一片鲜嫩的碧绿。有人认为这是青翠山林的渲染，但铁路那边黄沙地带的湖水也是鲜绿一片，况且，春天，树叶才嫩叶初吐，何以解释？这或许是天空的湛蓝与地面的沙石的褐黄调和了的效应，这就是这里的湖水何以有虹霓之色的缘故。而且这个地方，当春天降临后，冰层让水底反射上来的太阳热能，还有地上传来的太阳热能所溶解，呈现出一条蜿蜒曲折的河流模样，而湖中还是寒光熠熠的三尺坚冰。
52、独居于瓦尔登湖畔，梭罗的大爱好之一是测量，仅靠一把长卷尺，一个记录本，搭建起与自然沟通的桥梁。他知道附近树林中每一朵花的开放时间，对湖的面积与深度一清二楚，甚至能够观察到湖面上的飞虫如何被鱼类悄悄吞吃。
53、瓦尔登湖，我没有去过，不知道那是怎样一个湖，不知道它今天是否变成了某一个人的产业，可是，我们不总是可以在前面的意义上说——
54、这是我读过难读的一本书，正如徐迟所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得"语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠"，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。梭罗是一棵树，超脱人世，却在瓦尔登湖的夕阳下找到自己的位置。
55、然而，一个人要想建造一座房屋，他得有北方佬的精明，否则事后会发现自己住在囚犯厂房里、没有出路的迷宫里、监狱里或辉煌的墓穴里。首先考虑把住所做得很灵便是完全有必要的。
56、Natureenlightensandliberatelife,natureenlightensandemancipatethemind,natureenlightensandliberatetheworld.
57、三赴大化抒情谊，卅载春秋写情怀——大高30年校庆活动纪实
58、而梭罗比演说和写作更多地是实践和行动，在他的性格中，那种崇尚生命和自然、自由和独立的精神，和那种曾经在美国的开发，尤其是西部的开发中表现出来的勇敢、豪迈、粗犷、野性的拓荒者精神不是有着某种联系吗？
59、我们的节日·中秋·湛江朗诵艺术沙龙102期活动纪实
60、梭罗以他的实际行动告诉我们:人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。
61、他做了他所说的，他比许多哲学教授更像是一个哲学家，一个具有古朴遗风的哲学家。他不单纯是从书本中熬出一点学问，他贡献给我们的是一种生活的智慧。
62、而这就要使你的心灵单纯。生活越简单，宇宙的规律也就越简单，你要去弄清那些基本的生活需求，而这往往是大自然慷慨提供给每一个人的。不要以复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。
