古人读书的故事文言文
1、狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”
2、老师傅接提出第三个问题：“两个徒弟学成了手艺下山去，师傅送给他们每人一把斧子。大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字。(古人读书的故事文言文)。
3、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到急。心既到矣，眼口岂不到乎？(来自朱熹)盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。(来自曾国藩)
4、项羽年少时，读书没有学成；就放弃(离开)了，学习剑法，又无所成。项梁对他的这种行为很生气。
5、这次语文综合学习活动，同学们既牢固掌握了课本知识，又提高了自身的学习能力，收获真大。在今后的学习生活中，同学们纷纷表示，要更加勤学苦练，学好本领，人人争做优秀学生。
6、尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。当时，封建社会的英国等级制度很严重，中小学里学习好的学生，可以歧视学习差的同学。
7、今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
8、卮(zhī)：古代的一种盛酒器，类似壶。相谓：互相商议。
9、一天，老师傅把鲁班叫到眼前，对他说：“徒弟，三年过去了，。
10、在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
11、他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得两手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道弯弯的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了，一件件都闪闪发亮。
12、隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
13、从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。范仲淹有志于天下(原文)范仲淹二岁而孤，家贫无依。
14、在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
15、译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
16、就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
17、一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
18、而后一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”出自于《岳阳楼记》，又揭示主题。
19、《叶天士拜师谦学》叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。
20、调换语序。在古代汉语中，倒装句很常见，主要有主。
21、————选自《后汉书·陈蕃传》作者范晔。(译文)陈藩字仲举，是汝南平舆人。
22、因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾(曾经)齐议移山.于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾(通“层”)云，笑之。
23、①选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，下围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。
24、谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。
25、几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像不愿意似的。老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。
26、及至暮反席于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。其阴逾去，而其身愈湿。
27、孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。
28、几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像不愿意似的。老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。
29、齐白石是我国现代书画家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇学画和篆刻。二十七岁那年，他的人生出现了重大转折。
30、老师傅又说：“试试你磨的这把凿子，你在大柁上凿两千四百个眼儿：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。”鲁班拿起凿子和斧子，来到大柁旁边就凿起来。
31、又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。(感想)人都说，自北宋以降，中国已是“兵魂销尽国魂空”。
32、蔡伯喈评之曰：「陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。」仲举遂在「三君」之下，元礼居「八俊」之上。
33、做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
34、寻章摘句 形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吴王颇知学乎？’咨曰：’吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”
35、这篇文章的背景是：唐顺宗永贞元年(805年)，柳宗元因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，附近的小石潭就成为了他灵魂的栖息地，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，然而这些山水并未让他变得达观，反而“凄神寒骨”或许被贬谪的伤害，让他久久无法从悲伤中走出来。欧阳修曾说：“天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣心哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极沿洄。故其于文章，出语多崔嵬。”
36、子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。翻译：宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。
37、(提示)头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。叶公好龙
38、旧言月中有桂，有蟾蜍.故异书言：月桂高五百丈，下有一人.常斫之，树创随和.人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，摘令伐木。注释斫：zhuo，大锄；引申为用刀、斧等砍翻译羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫嫦娥于是就住在月宫之中，变成了蟾蜍就是传说中的月精故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。
39、老师傅早上来看他，他在琢磨；晚上来看他，他还在琢磨。老师傅催他睡觉，他随口答应，可是不放下手里的模型。
40、写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”(把蜡烛举高一点)可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。
41、楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。
42、教学时抓住主线“谈读书”，以学习单为抓手，让学生自读文本并进行语言重构，充分利用新旧知识、课内课外的联结，表达自己对孔子三句话的理解、感受和体验，并结合生活实际谈启发。在此基础上拓展阅读范围，就水到渠成了。
43、道理就是不管做什么事情都要专心才能取得成功。
44、平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。(译文)文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
45、鲁班连忙道谢。他左数四百九十九条，右数四百九十九条，选正中间那条小道，打马跑上山去。
46、公等录录，所谓因人成事者也。”平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。
47、孟子看到母亲把辛辛苦苦织的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，连忙问母亲出了什么事。孟母语重心长地说：“学习就跟织布一样，布断了再接不起来，学习不时时用功，不常常温故知新，就永远也学不到本领。”从此，孟子牢记母亲的话，起早贪黑，刻苦攻读。
48、比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。
49、形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：&#x古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
50、鲁班把木箱里的家伙拿出来一看，斧子崩了口子，刨子长满了锈，凿子又弯又秃，都该拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起来。
51、译文：博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。
52、明代政治家、诗人于谦有一首诗专写读书的妙处：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
53、宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外边去取水，所以总有一个人在外边奔波。后来他家挖了一口井，于是对人说：“我挖了一口井，家里就多了一个人。”有人听见这话，就向另外的人传话说：“丁家挖了一口井，井里出来一个人。”于是全国的人都争相传播这样一条奇闻。消息传到了宋国国君那里。国君派人到丁家去查问。丁家的人回答说：“我们是说挖井之后多出一个人的劳力可供使用，不是说从井里挖出一个人来。”
54、宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
55、解读文本的言语之妙，为学生文化审美的形成助力
56、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
57、(7)遽(jù)：立刻。(8)悖(bèi)：荒谬。
58、勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》(指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名)三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：&#x开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成“展卷有益”的。
59、车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平(今湖北省公安市)人，从小家里一贫如洗，但读书却用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
60、经过几个月的苦读，齐白石背熟了《唐诗三百首》，还研读了不少古人涛文，浏览了许多古典名著。他作的诗也别具一格，具有唐风宋骨的韵味。
61、引证：东汉·班固《汉书·刘向传》：宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。
62、为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。
63、形容勤奋读书的典故。《新唐书·李密传》：“(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：&#x何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：&#x《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：&#x吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
64、韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”；三：概数，指多次；绝：断。孔子晚年喜欢研究ㄍ周易》编撰ㄍ系辞》象辞》说卦》文言》等解说ㄍ周易》的《易传》由于反复阅读ㄍ周易》以致编联简册的绳子多次断开(见《史记-孔子世家》后泛用以形容勤奋读书。
65、古人勤奋学习的故事——匡衡有个叫匡衡的人，喜欢读书。
66、匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
67、郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。
68、他想到邻居家去读书，可是遭到拒绝。后来，匡衡想出一个好办法，他在墙上凿了一个小洞，邻居家里的光就透过来了，他把书对着光，读起挺方便。
69、亲，你好，你可以把作文中的《韩非子》改成你学过的文言文我真正学会阅读文言是在学《韩非子》四则的时候。老师让我们把四则的全篇翻译写在一张纸上。我接到这个任务时，慌了手脚，不知道该怎么办。我开始读第一则，怎么也读不懂。“这则讲的是什么？我怎么会读不懂呢？再翻译一遍。”我这样反复想，反复译，还是理解不了它的含义。我越来越急躁，开始左顾右盼。大家好像都没开始写，可是我写字速度慢，万一他们都写完了，我才写道一半怎么办呢？我正要开始动笔写，突然发现左边同学已经写了一半了，顿时，我的大脑一片空白。不行，必须要写了。我着急了，笔不停地写着，顾不上欣赏自己的字，顾不上看他人的速度。写着写着，似乎明白了前半段的意思，原来是学驾马车啊，比赛的结果怎么样？果然，徒弟还是输了。我发现我越翻译就越理解，文章变得越来越简单，原来不会的现在我都懂了。突然，我停住了书写。“凡”字不懂是什么意思。怎么办？忽然，我想起来自己带了本词典。我开始查找“凡”。有这么多解释。“一般驾马重要……”，不太通顺。“平常驾马重要……”，不行。虽然还说得通，但总觉得不大好。这个不行，那个也不行……“大概”，这个应该是正确的，因为他本来也不太肯定，而且还带有一些谦虚的成分。我在书上标记好，又开始继续写。等写完这则的翻译，我恍然大悟，原来是要讲这样一个道理：如果赛马时总想着自己超过别人，别人超过自己，自己的名次如何，就算技术再精湛，也不能同马协调好，自然会输掉。接下来的几则，我也这样。“边写边理解，不会查字典”的这十个字，是我自己总结出来的，至少对我自己还是很适用的。在阅读文言文的第一步就是认真把其翻译成白话文，乍一看，容易啊！可当你翻起来时会异常困难，此时，我们就应该借助古文字典，资料来翻译，但仍要注意某些介词，代词等。代词必须弄清楚代指什么，而有时名词也要注意，因为它们常常由名词变成动词，大家一定要灵活运用哦。
70、“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”
71、拔苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
72、▲勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备《三国志》
73、于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五神无主。
74、他把模型一件件擎在手里，翻过来掉过去地看，每一件都认真拆三遍安三遍。每天饭也顾不得吃，觉也顾不得睡。
75、引证：战国·法家《商君书·垦令》：知农不离其故事。
76、在完成综合作业过程中，同学们细致地查找身边的图书，又上网搜索更多的资料，拓展拓宽知识面。收集了众多古人读书的小故事，简洁的小古文，还有关于读书的名人名言等等。同学们讲读书小故事，背诵课文，制作手抄报，多种多样的作业形式，展示出学习成果。
77、害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。(请君入瓮)或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。
78、他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把那壶酒抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢？”说罢，便把壶中的酒喝了下去。
79、⑦〔弗若之矣〕不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。
80、宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
81、秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。
82、欧阳修：唐宋八大家之领导北宋古文运动取得完全成功，结束了骈文从南北朝以来长达六百年的统治地位，为以后元明清九百年间提供了一种便于论事说理、抒情述志的新型古文，成为一代文章宗师。
83、他凿了一个眼儿又凿一个眼儿，只见一阵阵木屑乱飞。足足凿了十二个白天十二个黑夜，两千四百个眼儿都凿好了：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。
84、管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成！匡衡凿壁偷光。
85、有位哲来人说过：“生源活犹如一面镜子，你对它笑，她也会对着你笑。”漫步在书本的花园里抬头凝望远方的繁星春水，细细端详墙边的后的藤叶，我随手采撷一片树叶，上面清晰的叶脉记述了这样一个故事。从前，有一个旅行者到沙漠旅行。无情的沙漠隐藏起所有的水分，他饥渴难耐，焦躁不安。他拖着疲惫不堪的身子艰难地在沙漠上行走着，这时他看见了一颗小石头挡在前面，于是，他毫不犹豫地把它一脚踢开。那颗不显眼的小石头确如尖利的匕首割破了他的脚趾，也悄悄地为他打开了一扇死亡之门。他的脚趾血流不止，血腥味招来了天空中的“杀手”秃鹫的吸引力。它们追赶着旅行者，向他伸出了利爪。然而很幸运，旅行者躲过了秃鹫的追赶，他躲在一个隐蔽的地方。但是他却不知道，死神正在一步步地逼近，这是食人蚁的地盘！就这样，他因为一颗小小的石头，而丧失了自己宝贵的生命。
86、如《乘船》中的“遂携拯如初”一句中的五个单音节词语分别替换成现代汉语的“于是”“携带”“拯救”“好像”“当初”五个双音节词语。古今异义词。
87、在文中有千古著名的名句“先天之忧而忧，后天之乐而乐”，可以看出对于自己遭贬谪这件事，作者完全没有放在心上，他是以天下的忧乐为忧乐，个人的感受置之度外。他的颜色是家国天下的颜色——黄色，一个人能以天下为己任，把自己像一滴水完全融入海洋之中，那是强大自我的体现，这些人就像“天选”之人，注定会不平凡。事实也证明，他后来在家乡用自己的俸禄置千亩“义田”，无偿给穷苦的人耕种，就是这种大义的体现。
88、他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。
89、病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
