国学经典诵读内容
1、后，祝这次展示活动圆满成功，也希望各位领导、家长参观后多提指导意见。
2、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
3、〖启示〗当然，现在男女平等了，女孩子也能上学读书，这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学知识，将来成为一个对国家有用的人。
4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《易经》(国学经典诵读内容)。
5、译文：天下美好的东西似乎也有欠缺，但它的作用是不会衰竭的。天下充实的东西好像也很空虚，但它的作用是不会穷尽的。笔直的东西看起来好像是弯曲的，灵巧的东西看起来好像是笨拙的，卓越的辩才好像是不善言辞的。清静可以克服扰动，寒冷可以克服炎热。做到清静无为才可以统率天下。(国学经典诵读内容)。
6、学校将不定期对各班国学经典诵读活动进行检查、监督和指导。对在经典诵读活动中形成特色和成效显著的个人进行表彰，以此推动整个活动向更高层次迈进。
7、(解释)州：古代行政区域单位名称。制：制度，有确定规模、法度。行省：行政区域，简称省。
8、译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。
9、中国中华诵国学经典诵读旨在“传承和弘扬中国中华民族优秀文化，建设中华民族共有的精神家园”。这样的读书活动让我们有幸走进国学经典，让中国中华传统优秀文化的经典――《三字经》、《弟—子规》、《大学》、《中庸》、《论语》、《增广贤文》等有机会更深入地融入我们的生命，从而让更多的人能更好地提升生命品质，特别是让更多的同学能够少时读千年经典，长大做国家栋梁！
10、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
11、这些言简意丰，言少意深的文字深深地影响着我：
12、(3)学校以国学为内容开展专题活动。六艺术节、元旦联欢、家长开放日等契机。
13、甲：秋风萧瑟、金菊绽放。枫林尽染、硕果飘香。
14、再看下面这篇《师说》。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。看到这句话，我不禁想起了老师们经常嘱咐的：“如果课上有不懂的地方，下课再问老师”。可是在现实中，不是每个人都会这样做。大家都弄明白了吗？不一定。甚至有些人以主动请教他人为耻！被动接受和主动请教，都是获得知识的途径，对于我们来说，两者是缺一不可的。
15、(解释)北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
16、(5)帝典：即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。
17、rényízǐjīnmǎnyíngwǒjiàozǐwéiyījīng人遗子金满赢我教子经
18、十年磨一剑，霜刃未曾试。(唐.贾岛.剑客)
19、sānzhuànzhěyǒugōngyángyǒuzuǒshìyǒugǔliáng三传者有公羊有左氏有谷梁
20、(解释)古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
21、与经典同行，打好人生底色;与名著为伴，塑造美好心灵。
22、〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。
23、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。(唐.张旭.山中留客)
24、《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
25、开展特色活动。每班每月利用国学课举办各种形式的比赛，比赛的形式丰富多彩，有小小擂台赛，经典诗文诵读比赛，经典诗文知识抢答，诵读表演唱，师生对诗，经典诗文书画比赛等。通过比赛，来达到复习巩固的目的。每个班级开设诗园园地，教师组织学生开展作诗绘画、改写古诗、活用古诗、欣赏古诗、创作儿童诗等活动，引导学生学以致用。欢庆儿童节、国庆节、元旦、春节时，各个班级开展了以诵读经典诗文为内容的庆祝活动。联欢会上，学生表演了相声、情景剧、形式多样，将古诗文诵读贯穿于丰富多彩的活动中，以喜闻乐见、趣味横生的活动形式让学生直面经典，感悟经典。丰富多彩的实践活动，让会唱的、会画的、会跳的、会诵的、会写的学生都有机会展示自己亮的一面。
26、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐.李白.梦游天姥吟留别)
27、译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
28、(1)学校召开班主任会议，对活动进行全面部署。
29、“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：
30、 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
31、译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
32、译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
33、另：每学期至少阅读《城关小学课外阅读推荐书目》中的2本课外书.
34、现在，家长和老师们都有共同的认识，现在的孩子缺乏文明礼貌，不尊老爱幼；缺乏合作意识，唯我独尊；缺乏吃苦耐劳精神，抑制力不强；缺乏刻苦学习精神，厌学得多，学习目标不明确。为啥？这也是我们共同的疑问。关键是以前我们只重视了学生的学习成绩，而忽视了培养学生如何做人的教育。多年来，学校经过多方面的探究，寻找了一条教育孩子成才必先成人捷径，那就是加强国学经典教育。国学经典是中华民族传统文化的精华，博大精深，通过对国学经典文化的学习，不但能够增长知识，更重要是能够砥砺品行，健全人格，涵养性情，提高修养，使孩子们学会做人。
35、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。(唐.李贺.李凭箜篌引)
36、róngsìsuìnéngrànglídìyúzhǎngyíxiānzhī融四岁能让梨弟于长宜先知
37、首先我代表xx小学对各位领导、家长能够在百忙中来参观、指导我校的国学教育工作，表示衷心的感谢。
38、yuēshuǐhuǒmùjīntǔcǐwǔhángběnhūshù曰水火木金土此五行本乎数
39、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
40、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！
41、〖启示〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。
42、(解释)梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
43、比赛开始了，我们一个个精神抖擞，“刷”地站了起来。此时，我的心像一只小兔子“扑通扑通”地跳着，但是想到陈老师的叮咛，我挺直胸膛，目视前方，跟随音乐节拍，用洪亮的声音，浓厚的感情唱完了《相思》。小主持人领读后，我们一边做动作，一边一字一句，抑扬顿挫，很有感情地诵读了《清明》和《游子吟》。
44、zuòdàxuénǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhì作大学乃曾子自修齐至平治
45、yǒuchóngyúyǒuniǎoshòucǐdòngwùnéngfēizǒu有虫鱼有鸟兽此动物能飞走
46、空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。
47、大家好！今天我演讲的题目是《照进心灵的一缕阳光》。
48、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
49、活动流程：、主持人致词、诵读展示、现场评奖、领导讲话、现场颁奖
50、 申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事；香浓南国，花名含笑笑何人。
51、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
52、甲：大家知道，《弟子规》是中华传统文化教育的根基，它教会我们做人，教会我们感恩，教会我们宽容、教会我们诚信。它教给我们如何孝敬父母、如何友爱兄弟、尊敬师长、做一个有道德、有爱心的中国人。
53、人归落雁后，思发在花前。(隋.薛道衡.人日思归)
54、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
55、取得文化调节的效果——通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面的研究了。
56、学生建立一本经典诵读集锦的小册子，抄写自己喜欢的古诗文;或建立扑克牌式的经典诵读卡，随时进行诵读，便于记忆。
57、(2)充分发挥其他学科的课堂渗透作用。“经书不厌百回读，熟读深思子自知。”只要学生能熟练背诵，里面的意思自会理解，对于一些典故和字的读音，教师要做适当指导。
58、〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
59、shǐsuīfándúyǒucìshǐjìyīhànshūèr史虽繁读有次史记一汉书二
60、(国学启蒙《增广贤文》教念)(2)是亲不是亲，非亲却是亲
61、〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
62、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(宋.杨.小池)
63、也可在游戏(如跳橡皮筋)中编成歌谣。如学生在玩拍手游戏时，“你拍我拍一”就变成了“人之初，性本善”。学生在整个过程中充分感到了诵读经典的乐趣，更能坚持下去。
64、这一段发挥“在止于至善”的经义。首先在于“知其所止”，即知道你应该停在什么地方，其次才谈得上“止于至善”的问题。俗语说：“人往高处走，水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所以，“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方。但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。要达到这“至善”的境界，不同的人，不同的身分有不同的努力方向，而殊途同归，后要实现的，就是通过“如切如磋，如琢如磨”的研修而达到“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百世的具有完善人格的人。这当然是一种理想主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚伟大，追求完善。对于一般读者，尤其是当今读者来说，这种要求似乎过于理想化，过于远距离了。倒是回过头来说到“知其所止”，对于我们来说，仍具有较深的启发意义。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置，这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从？所止何处？使不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归。以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。其实，《大学》本身说得好：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找适合自身条件，能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了！凡事抓住根本
65、1残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。(宋欧阳修戏答元珍)
66、诗文书法：以硬笔书法为主，有能力的学生可以以毛笔书法的形式，书写经典诗文。
