陀思妥耶夫斯基穷人
1、1872年，完成了《群魔》。1873年开始他创办“作家日记”期刊，很受欢迎。1880年他发表了《卡拉马佐夫兄弟》，这是他后期重要的作品。
2、短篇小说《苦恼》写的是马车夫姚纳不幸死了儿子，由于内心悲伤痛苦，试图向客人倾诉悲伤以减轻痛苦，但却没有人愿意倾听他的诉说。
3、就这样，他陷入一种形而上学的倦怠，感到无聊，永恒到后可能变得琐细。比如说一个无人注意的村子里的土耳其澡堂，角落里满是发霉的蛛网，陀思妥耶夫斯基总是试着去探索这些未知的东西。他的恶魔用实际行动在试着解释作者的观点。
4、进入19世纪40年代，果戈理在继承普希金的基础上，进一步发展了“小人物”的主题。
5、 我再一次恳求您，别在我身上花那么多钱。我知道您爱我，可是您自己也不富裕……今天早上我起来也挺快活。我觉得精神那么好，费多拉早已经在做活，而且她也给我找到活儿了。我那么高兴，我只出去买了一趟丝线，然后就做起活来。整个早晨我心里那么轻松，我那么快活！可是现在又全是阴暗的思想了；我的心苦闷极了。
6、19世纪30年代正是欧洲资本主义巩固发展时期，俄罗斯也面临着变革性的转型。彼时，在俄国的土地上掀起了一股推翻专制制度和转变社会性质的革命思潮。
7、我们大多数人不曾花力气去建立一种批评的意识。书报亭里有什么我们就看什么，哪本书封皮好看我们就买哪本。我们会读新出版的作品，也会重温文学史上的经典，也许还会看一点漫画，读一点相对论有关的数，总之，大家的口味都不太一样。
8、早晨它扯着盖拉辛的衣服把他弄醒，运水时它用嘴巴衔着马缰绳把小马带到盖拉辛跟前，劳动时它替盖拉辛看管笤帚和铁锹，它爱憎分明，从不走进女地主的房间。
9、“不管到哪里、不管做什么事情，我都要走极端。我的人生已经脱靶了。”
10、职业操盘手高杠杆场外投资，利用政策漏洞实现套利——果戈理《死魂灵》
11、我们读到托尔斯泰的一个角色，“她不愿纾尊降贵变得机灵。”托尔斯泰看上去对人类头脑全都不屑一顾，而陀思妥耶夫斯基则是操纵感知之刃的超级大师。他可能欠缺很多重要品质，但没人怀疑他的头脑，他的角色从头到尾都是聪明人。
12、陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者，他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。(鲁迅评)
13、当年考四级的时候，有一道国情题，问《死屋手记》是谁写的？A、普希金，B、果戈里，C、契诃夫，D、陀思妥耶夫斯基。妈蛋，连“死屋手记”这词组我都看不懂，鬼知道谁写的？随便选了长的名字，后，就是靠这两分惊险过了四级。从此以后，我就记住了陀思妥耶夫斯基的名字，并一直对他心存感激，这份感激一直留存到后来我当了翻译，和客户鬼扯，要体现出自己是个有修养的人，我就搬出陀思妥耶夫斯基，装出读过的样子。陀思妥耶夫斯基的作品名字短，好记，《穷人》，《白夜》，《罪与罚》，《白痴》，一下就记住了，不像别的作家，什么《从彼得堡到莫斯科旅行记》，什么《伊万·伊万诺维奇与伊万·斯基福洛维奇吵架的故事》……小说弄那么长的名字，真是扯蛋，我脑子不好使，根本记不住！
14、“爱上帝的一切造物——每一粒沙子，”佐(10)说，“你应该热爱上帝创造的每片叶子、每束光。爱动物、爱植物、爱万物。热爱万事万物，你就会找到事物中隐藏的上帝的奥秘。”
15、有人说陀思耶夫斯基是一个身心不健康的神经质的作家，屠格涅夫经常取笑他，别林斯基从中圆场。
16、①一个银卢布合三个半纸卢布，所以书价合三十五个纸卢布。
17、如《卡拉玛佐夫兄弟》中的德米特里和伊凡、《罪与罚》中的拉斯科尼科夫等。
18、对此作充分论述的是另一位研究者А.В.阿尔希波娃。她说：“……陀思妥耶夫斯基认为，艺术家-革新者的基本特点是：预见的才华，大胆地描写传统作家所不敢描写的那些生活方面。在一八七七年《作家日记》中他写道：‘……如果在早先已经、特别是现在所处的这种混乱状况的社会生活，很可能就是具有莎士比亚气魄的艺术家也还不能从其中找出正常的规律、主导的线索，那么至少也得有人即使不幻想找出主导线索，也应该哪怕阐明这团混乱的一个部分吧？主要的问题是，大家仿佛都还根本顾不上这一点，仿佛此事对伟大的艺术家而言也为时尚早。’陀思妥耶夫斯基……在这里显然是以自己的论据与冈察洛夫论争。他深信，带着新成就来到世界的真正的诗人，必须阐明‘这团混乱’。他似乎在此预言，描写不和谐与不谐调是可以见到的未来的艺术的命运，正是以此预感并预测到二十世纪的美学追求。与此联系的还有陀思妥耶夫斯基的一个信念。描写丑，‘对生活的否定’(用别林斯基的话来说)，作家坚决拒绝把它(指生活。——引用者)区分为‘崇高的’和‘低下的’，悲剧的与喜剧的。显然，这一点就是同时代批评家那么厌恶的他的美学上的革新。他们认为陀思妥耶夫斯基是津津乐道一切放荡行为的不道德的作家。陀思妥耶夫斯基严肃地描写卑鄙的生活风习以及按从前尺度来看的‘渺小的’人物。同时他不怕贬低传统上‘崇高的东西’。”这位研究者在这里充分论证了陀思妥耶夫斯基何以敢于真正描写生活中混乱、丑恶的现象的意义，并由此形成了丑的美学。可以说，在这一点上，陀思妥耶夫斯基首开现代主义美学的先河。
19、“我一定要离开我的敌人，为的是能从远的地方更猛烈地攻击它。在我的心目中，这个敌人就是农奴制度。在这个名字下，我搜集了我决心为之斗争到底的一切东西，我立誓永不妥协。”
20、“姚纳讲得着了迷，把心里的话统统都对它讲出来……”，小说也就在这意味深长的叙述中结尾。
21、04 陀氏笔下的小人物：良善者与体现时代精神
22、托尔斯泰的一生出奇平坦，陀思妥耶夫斯基则有贫困苦难的青春，还被判过死刑，做过四年苦力，六年流放在外。他总是处在经济崩溃的边缘，太太、兄弟和好的朋友都在很短时间内接连去世，各方面的事情都在打击和困扰他，他的写作状态糟糕至极，饥病交加，时间紧迫。
23、标题配图为俄国现实主义画家列宾(IlyaYafimovichRepin)的油画
24、第三段(12—27自然段,从“门突然开了”到结束)：讲渔夫回家，得悉西蒙死去，主动提出收养孤儿，夫妻俩的想法不谋而合。扩展资料《穷人》是俄国著名作家列夫.托尔斯泰的作品。当时，俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困，但是他们心地善良、情操高尚。
25、在他们看来，绝大多数书都压根不值得花力气写出来。而我们也确实感到苦恼，太多书读起来没啥意思，无非就是抽烟喝酒般的消遣。
26、然而，由于这种感伤主义的书信体小说在传统上被认为是用来描写受过良好教育和具备高尚情感的人物的，陀思妥耶夫斯基这样做是艺术上的巨大冒险。用这样感伤主义的形式来描写一位老抄写员同不受尊敬的女佣人之间终破产的爱情故事，违背了当时已经接受的叙述原则，但我们可以看出，陀思妥耶夫斯基对自己的做法自觉。
27、这个星期五聚会可不是喝喝酒念念书的活动。组织者彼得拉舍夫斯基自认为是个社会主义者，主张俄国民主化，所以星期五聚会也多多少少展现出一些反沙皇的意味。1849年，星期五聚会被沙皇破获，本来差点儿被处死的陀氏也被发往了西伯利亚流放。
28、今天，正值世界读书日，我想分享一篇20世纪英国作者梅斯的作品，我们为什么要读陀思妥耶夫斯基？祝大家阅读愉快！
29、他还有一种超凡的奇特本领，让他的角色脱颖而出。托尔斯泰的作品里我们会觉得空气很稀薄，很难呼吸，那是暴风雨前的平静；而在陀思妥耶夫斯基的作品中我们能感到风暴自身正在苏醒的生机和自由。
30、像你记得的那样，托尔斯泰是个节俭居家的人物，而陀思妥耶夫斯基则是个挥霍铺张、无家可归的流浪汉。
31、1860年，陀思妥耶夫斯基返回圣彼得堡，次年发表了第一部长篇《被侮辱与被损害的》。这部作品可以被看作是他前后期的过渡作品，既有前期的对社会苦难人民的描写，又带有后期的宗教与哲学探讨。这段时间他文学上有所进展，但生活却连遭打击。1864年他的妻子和兄长相继逝世，他还需要照顾兄长的家人，这使得他濒临破产。他希望通过赌博来还清债务，却欠下更多债，整个人陷入消沉之中。
32、陀思妥耶夫斯基敏锐地感受到精神上的平等同物质上对不幸的人救济同样重要，甚至更重要，因为贫穷，人的自尊需求将达到病态的程度。事实上，《穷人》重要的主题已经揭示了陀思妥耶夫斯基后来作品中重要的张力。在《穷人》中，精神与物质的张力是暗藏的，处于一种平衡；对精神维度(或者说，是道德心理)的强调不过是为了凸显对陀思妥耶夫斯基的人物物质生活上所承受的不公正的同情。
33、看不下去了！我气不打一出来，直接跳到下一本书——《白痴》。
34、他于一八六四年的《地下室手记》第一次正面抨击了这种虚无主义。“人有且始终有一种至高无上的利益——自由的意志”被他用来辩驳车尔尼雪夫斯基的“理性利己主义”。就像第一部分讽刺六十年代的空头理论和道德准则一样，《地下室手记》第二部分讽刺了四十年代多愁善感的社会浪漫主义。陀思妥耶夫斯基认为，四十年代培养了它自己那种利己主义和虚荣心，使得那些贵族自由主义知识分子“多余人”生活在一个梦想的“博爱”的世界里，同时却忽视基本和明显的道德义务。他借地下人之口说出，“由于我过度的虚荣心，可能还有我对自己的高标准要求，我总是以强烈不满的眼光看待自己，这种不满近乎厌恶，所以，我在内心深处以同样的眼光看待每一个人。”
35、有的则受生命本能驱动，践行以自我为中心的价值准则，冲破伦理道德束缚。
36、 今天我觉得很不舒服。我一会儿发烧，一会儿发抖。费多拉为我担心得很。您没有理由不好意思来看我们，玛卡尔·阿历克谢耶维奇。这跟别人有什么相干呢！我们是熟人，这不就完了吗！……再见，玛卡尔·阿历克谢耶维奇。现在我再没什么可写的了，我也写不下去了：我不舒服。我再一次请求您别生我的气，请您相信，我是永远尊敬您，依恋您的。我有这样的荣幸做
37、他的作品中受现代主义作家推崇的应推《地下室手记》。这不仅因其中极端自我中心主义对他们说来颇有“先获我心”之感；还有“既非小人、又非君子”的“地下室人”符合他们的“人”的观念。这个“非主人公”(“集合了一些非主人公特点”)又为现代主义者破坏性格开辟了道路。而继这个展示心灵“地下室”的序曲之后的他的创作，主要是在其双重人格的人物身上，更进一步窥视内心世界的黑暗深渊，对此，现代主义者是如何叹为观止，维·吴尔夫说得十分生动而且具有代表性。她形象地而又不无夸大其词地说，陀思妥耶夫斯基笔下“受折磨的”灵魂“谈论、揭露、忏悔，从肉体和神经的伤口中把我们心底的沙滩上蠕动着的难以辨认的罪恶抽曳出来”；又说，他的人物“同时是恶棍又是圣徒”，“行动既美好又卑鄙”，而且“我们惯常所说的那种善恶之间明确的界限是不存在的。”这一说法是完全夸大失实的。现代主义者笔下人格分裂的人物也是按这个模式写成并按这种观点来理解的。与此有关的是，批评家瓦·雅·基尔波金说：陀思妥耶夫斯基的人物“为了检验思想所从事的一次‘犯罪’、‘试验’，并不带有刑事的或慈善的性质”；从拉斯柯尼科夫起，他使人物们成为“不是在刑事的意义上而是在哲学的意义上”的“罪人”。这种解释不无依据，但不免夸大。虽然基尔波金这里不是指彼得·韦尔霍文斯基、斯麦尔佳科夫，也不一定是指斯维里加洛夫、斯塔夫罗金(杀死跛女人等)，然而，就是拉斯柯尼科夫的杀高利贷者，从其第一动机(不是拿破仑思想)而言，应该说是刑事性的。伊凡·卡拉马佐夫的思想上的弑父，也带有刑事性质。但基尔波金那样理解的杀人动机，如拉斯柯尼科夫的拿破仑思想，斯塔夫罗金(在一定程度上)确是与现代主义者的杀人犯(如萨特笔下的艾罗斯特拉特、加缪笔下的莫尔索等)相符合，他们都是“哲学上的杀人犯”而不是刑事上的杀人犯。
38、他编过一份叫《当代》(Vremya)(5)的杂志，小有成绩，有一笔稳定的收入。但在没收到任何警告的情况下这份刊物就因为发表一篇关于波兰的其实无伤大雅的文章而被审查人员封禁。他百折不挠又冒险编了《时代》(Epocha)这不仅招来了政府的怒火，也引起文学界的不满。他的兄弟米哈伊尔、亲密的朋友格里戈维耶夫(7)和他第一任妻子玛利亚都在这段时间去世了。
39、他生气了，您看，瓦尔瓦拉·阿历克谢耶夫娜，他骂我，讲各种道理劝我。因此现在我要用我的礼物向他证明我改好了，变规矩了。我要表示我为买书攒钱，攒了好久了，因为我几乎总是没有钱，除非彼得鲁沙偶尔给我一点。这他是知道的。所以，这样他就会看出我的钱是怎么花的，他会知道我这样做只是为了他一个人。”
40、《罪与罚》中出现的“C胡同”附近的干草市场
41、托尔斯泰的特点是极端固执，而陀思妥耶夫斯基则通情达理。
42、米德尔顿·默里暗示他之所以对这些东西让步，是为了展示他和那个自己并不属于其中的世界中的人物有着某种一致性。他的第一部小说《穷人》获得巨大成功，这使得第二部作品《双重人格》的失败显得更为难堪。此后他的文学事业便成了一场终身的挣扎，绝望地试图重新赢得同胞的恩宠。这时他属于社会主义者和亲斯拉夫人士组成的彼德拉舍夫斯基圈子有天晚上被要求朗读普希金的《废奴颂》，在随后的讨论中据说他明确表态说如果改革必须通过暴动来实现，“那就暴动吧”。这话足够进班房了，1849年12月22日，他和其他二十一人被押赴刑场执行死刑。在21华氏度(3)的冰天雪地中，所有罪犯被剥得只剩内衣，并当着他们的面宣读了死刑判决。他们三个一队被绑到木桩上准备行刑，但突然他们又被解绑了，说是沙皇把死刑减成了服苦役。这生死一线的压力太过极端，从此刻起，陀思妥耶夫斯基回看这个自己几乎就要离开的世界的时候前所未有地相信自己属于这里。
43、一看标题就知道是本好书。我一直想知道那些把我叫做白痴的白痴自己有多白痴!
44、坐牢流放，生命的大起大落，死里逃生，是他对人生，社会生活有了刻骨铭心的认识。
45、 我听着可怜的老人说这些话，忍不住又要哭又好笑；是啊，必要的时候，他能把谎扯得多圆啊！那些书都搬到波克罗夫斯基的屋里去，放在搁板上。波克罗夫斯基马上猜透了真相。老人受到邀请留下来吃午饭。这一天我们全都那么快活。午饭以后，我们玩抽签游戏，玩纸牌。萨莎欢蹦乱跳的，我也不比她差。波克罗夫斯基对我很殷勤，老想找机会跟我单独谈话，可是我老躲着他。这是整整四年以来我过得幸福的一天。
46、 今天我碰见了我的表妹萨莎！真可怕！她也快完蛋了，可怜的人！我从别处听说，安娜·费多罗夫娜老在打听我。她似乎永远不肯罢休，非跟踪我不可。她说她要饶恕我，忘记过去的一切，还说她一定要亲自来看我。她说，您根本不是我的亲戚，说她才是我的近亲，说您没有任何权利来跟我们攀亲，还说我靠您施舍，靠您养活是可耻的、不体面的……她说我忘记了她的款待，说她把我和妈妈也许是从快要饿死的情况下救出来的，说她供我们吃喝，两年半多时间里在我们身上花了不少钱，除了这些以外，她还免了我们欠她的债。就连妈妈她都不肯放过！但愿可怜的妈妈知道他们是怎样对待我就好了！上帝看见的！……安娜·费多罗夫娜说，我因为愚蠢才没能保持我自己的幸福，说她亲自把我引上了幸福之路，说其余的事情她也一点没错儿，还说我自己不会、或许是不愿意保全我的名誉。那么这到底是谁的过错呢，伟大的上帝！她说贝科夫先生完全是对的，他不愿意随便娶这么一个女人，她……可是写这个干什么！听她这么瞎说真是难堪，玛卡尔·阿历克谢耶维奇！我不知道我现在怎么了。我发抖，流泪，痛哭；我给您写这封信用了两个钟头。我本来想，她至少会认识到她对不起我的地方；可是您瞧她现在怎么样！看在上帝面上，您不要担心，我的朋友，关怀我的人！费多拉把什么事情都夸大：我并没有病。我只不过是昨天到沃尔科沃①，
47、 波克罗夫斯基是个贫穷的、贫穷的青年人。他的健康不允许他继续求学，因此，我们只是由于习惯才叫他大学生。他过着那么俭朴、温顺、安静的生活，在我们屋里从来听不见他的声音。从外表上着，他的样子那么怪，走路那么不灵便，点头行礼那么笨拙，说话那么古怪，起初我看见他总忍不住要笑。萨莎不住地跟他淘气，特别是在他教我们功课的时候。他又是个脾气暴躁的人，老爱生气，为了一点点小事他就大发脾气，骂我们，埋怨我们，常常没教完课就气冲冲地回到自己屋里去了。他常常一连好几天坐在自己屋里看书。他有很多书，全是很贵重、很罕见的书。他还在别处教点课，多少得些报酬，只要钱一到手，他马上就去买书。
48、作家自己身处底层，贫穷，经常遭遇疾病灾难，再加上他还爱赌，常常身无分文。
49、△果戈理Gogol，俄国批判主义作家，代表作《死魂灵》
50、陀思妥耶夫斯基旧居，今已被改成陀思妥耶夫斯基旅馆
51、《胖子和瘦子》中的胖子和瘦子是小学时的同学，多年之后二人意外在车站相遇，均喜出望外，聊得甚欢，然而当瘦子得知胖子比他的官职高时，和谐轻松的谈话就戛然而止了。
52、而且，从果戈理描写的鬼魂复仇的内在意义看，体现了俄罗斯历史转折期，小人物对自身生存意识的关注：
53、费奥尔多虽然爱好文学，但因父命难违，于一八三八年一月进入军事工程学校念书。当时他就耽于思考，在那时致兄长米哈伊尔的信中可以看到他已在思考人生意义。他因当时只能“无休止地过闲适的生活”，感到“活着而没有希望是可悲的”。这是一个早就向往冲霄高举的少年的烦恼。在信中他还表示向往自由：“我只有一个目标：自由。为了它我可以牺牲一切”。也就在此信中他还写道：“人是一个秘密，要识破它，如果我一生都在猜度这个秘密，那你也别说浪费时间。我正在研究这个秘密。因为我要成为一个人。”可见他当时就已在探索心灵的秘密，而从“人是一个秘密”一语可以知道他当时已是一个心灵复杂的人。
54、还有一类小人物，是被抛到社会底层的贫苦无辜者，例如《苦恼》中的姚纳、《万卡》中的万卡等等。
55、《被侮辱和被损害的》是陀思耶夫斯基一部长篇小说，我很喜欢。
56、卡拉马佐夫兄弟，妈蛋，兄弟间的家长里短的破事写了一千六百页？不看!
57、屠格涅夫对农奴制深恶痛绝，他曾在《文学回忆录》中这样写道：
58、巴施马奇金的鬼魂在获得复仇快感的同时，也感悟了生命的珍贵，其精神特质和心理状况已经突破了社会环境的藩篱，从社会生活的层面跃升到生存意识的层面。
59、他通过将维林推向死亡的悲剧，明确地昭示了悲剧的烈度，揭示出维林的悲剧命运不仅仅是性格悲剧而且也是传统文化的不幸，从而鞭挞了俄罗斯封建传统文化与黑暗的社会制度。
60、《卡拉马佐夫兄弟》中的恶魔斯梅尔加科夫因为坚强而憔悴，不论你怎么说，这是肉体的真实。这恶魔忏悔时说的话几乎和上面所引的陀思妥耶夫斯基自己的话如出一辙(12)：
61、他一方面是好奇的异端，俄罗斯化的俄罗斯人，另一方面又是个世界主义者，这也和托尔斯泰完全不同。后者试着想成为世界主义者，但他的生活终比我们所知的几乎所有其他作家都更受限于时空和国籍的限制。渴望远方的热情就没在他身上存在过，他身上的一丝一缕都扎根于现时之中。他造访过意大利，却没留下任何深刻的印象。他没法赞赏埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、但丁、弥尔顿、莎士比亚、瓦格纳或贝多芬。他甚至认为自己的作品都很糟糕，除了两部明显糟的作品。
62、 从那一天起，我开始苦思冥想，想出千百种计划，怎样才能使波克罗夫斯基一下子就改变他对我的看法。可是我有时胆怯害羞；在我当时的情况下，我下不了决心做什么事情，仅仅限于幻想而已。(只有上帝才知道是些什么样的幻想啊！)只是我不再跟萨莎一块儿淘气了，他也不再跟我们生气了，可是这还不能满足我的自尊心。
63、 是啊，我落到一个什么样的贫民窟里来了！哼，这也算是个住所呢！以前我原本象只爱独居的鸟儿那样生活，您自己知道：清静而安宁，屋里要是有个苍蝇在飞，都听得见。这儿却到处都是喧哗、叫喊、吵嚷！可是，当然您还不知道这儿的一切是什么样子。您大致设想一条长过道，又黑又脏。过道的右边是一堵无门无窗的墙，左边全是门挨门，恰恰和旅馆里一样，一间一间排下去。哪，这些就是出租的房间，每个门里是一间屋子；每间屋里住两个或者三个人，这儿别想有秩序，简直是诺亚的方舟①：不过，他们好象都是好人，全都受过很好的教育，都是有学问的人。有一个文官(他不知在一个什么文学部门里工作)，是个博学多识的人：他谈到荷马②，谈到勃拉姆别乌斯③，还谈到各式各样的作家，什么都谈到了，真是个聪明人啊！还有
64、第五卷聚焦于陀思妥耶夫斯基在俄罗斯文坛终地位的确立，作家在这十年间写作了《少年》《作家日记》及其登峰造极的杰作《卡拉马佐夫兄弟》，传记重现了这些作品的创作历程。其中《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基后的作品。小说源于一桩真实的弑父案，描写老卡拉马佐夫同三个儿子之间的尖锐冲突，以及弑父案件的法庭审判。表面上看这是一桩弑父案，而受害人的几个儿子在某种程度上有串谋之嫌；在深层次上，这是一幕关于人精神的戏剧，讲述了一个情欲、信仰、理性与自由意志间的道德角斗。作家擅长使用的所有元素终都汇聚到这部作品里来了，小酒馆的密谈，客厅里的风波，在某一个场合下忽然聚集了许多角色，因为某一事件爆发出各种议论、独白、内心戏……都在这本书里表现得淋漓尽致，处理得也为成熟。《陀思妥耶夫斯基:文学的巅峰，1871-1881》以大量的篇幅还原了这部小说诞生的来龙去脉，并以200页的篇幅，逐章全景式解读了这部博大深邃、影响深远的作品。
65、他们务实地设计着人生和未来。有的在强者和弱者之间进行艰难抉择，尽情的展示出理论家的风采，甚至用杀戮生命的残忍方式来实现超人意志。
66、从此，维林失去了生活的全部希望，回到驿站后，整日郁郁寡欢，借酒消愁，终含恨而终。
67、书信体小说《穷人》应运而生。陀氏把这部“用炽热的激情之火，甚至是用淋淋汗水”浇灌而出的著作交给诗人涅克拉索夫审阅。他在家中苦苦等待了两天，终于，在一天的凌晨四点钟，门铃声紧响。涅克拉索夫冲进他的家门，眼含热泪，一次又一次地拥抱、亲吻他，祝贺他写出了这样一部伟大的作品。激动的诗人还去找当时富盛名的批评家别林斯基，他挥舞着书稿，大喊：“一个新的果戈里诞生了！”“你的果戈里和雨后的蘑菇一样多！”别林斯基感到不屑。不过，当别林斯基读完这部书后，便改变了态度。
68、1955年，尼古拉一世沙皇驾崩。陀氏看到了赦免的希望，立即写了一封赞美沙皇的诗寄给了新皇的妈，企图得到释放。皇族对这种面子工程特别受用，将在西伯利亚当列兵的陀升为了士官。他立即向玛丽亚求婚，但此时的玛丽亚丈夫尸骨未寒，结果自然是婉拒。
