王阳明100句心学语录解释
1、针对自己的三大缺陷，李谐极其注意掩饰，一贯坚持“二慢一仰”的做法。就是说，为了掩饰跛足，他走路徐行，使步履沉稳；为了掩饰口吃，他说话意在口先，慢条斯理，使口齿清楚，掷地有声；为了掩饰脖颈上的肉瘤，他就仰脸讲话，使肉瘤隐于衣领内。
2、“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”——王阳明
3、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它；恶念生发时心里知道了，就制止它。(王阳明100句心学语录解释)。
4、 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
5、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
6、译文：金石美玉布满华堂，看久了也就不觉得有多么珍贵了；兰花蕙草长满庭院，处久了也就闻不到花香幽雅了。所以说啊，这新鲜有趣的东西能讨人喜欢，一旦熟稔了也就难免感到厌弃，君子应该以之为诫。
7、译文：上苍赋予万物生命之机，有出生就必有死亡；人生一世，草木一春，一枯一荣之间反映的是万物交替，恒久不变的还是世间的大道规常。
8、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
9、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又难。因为理解透这个不仅需要在理论上分析透彻(看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面)，而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。(王阳明100句心学语录解释)。
10、 漫长的九年秀才生涯，是曾国藩生命中的痛苦记忆。但艰难的科举经历不仅强化了他“愈挫愈奋”的性格特点，还塑造了他独特的人生哲学，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
11、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于你只会感到怜悯而不是愤怒。
12、知行合一不是说知道与实践相结合，而是合一的。如何解释呢？
13、中国古代没有公共图书馆，但有藏书和读书处，那都是读书人的文化圣地和精神家园。临川自古出才子，才子从来爱读书。而临川的这些才子都有个爱好，爱读书，而且不在家里读书，偏跑到一个山洞、寺庙去读书，比如，唐宋八大家的两个，王安石在金溪的黄坊村有读书处，曾巩在南丰县城旁边上的那个山洞里有读书处，北宋哲学家李觏在南城县城边的麻姑山上有读书林，后来明代的罗汝芳在南城县城边上另一座山、即丛姑山上有读书处。我想，读书人要读书学习、著书立说，就要找一个自在的场头，书房也好、山洞也罢，都是“属于自己的小小天地”。身在此地，一书在手，确有种感觉：八百里风云奔来眼底，五千年往事涌上心头，真有种感觉：坐拥书城，那就是王呀，自我精神世界的王。读书处还是收拾精神、深入思考的地方。有人说，“阅读的空间是一个精神的集合点，重要的，是让人静下来”。此话不假，每天从身为形役的工作中回到家中，坐在书房，精神就会为一振，心灵顿时敞亮。人进书房，心放下来了，心静下来了，世界就在你周围了。所以鲁迅先生会说“躲进小楼成一统”。在书房看书、读书和写书，其实就是在“一个洁净明亮的地方”，享受“一天宁静的时光”。
14、第二句，是人的原本的思维，思想，二元的认知判断。
15、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
16、明宪宗成化八年(1472年)，王守仁出生于浙江绍兴府余姚县一个显赫的家庭，父亲王华是成化十七年(1481年)状元，官至南京吏部尚书。
17、陆九渊，人活世上，如果不辨个小大轻重，那就是沉溺于小处，怎么会“理会得”大处呢？(5)那么，什么是大？什么是小呢？陆九渊：“志于声色利达者，固是小。”(6)他在《与朱济道》讲“此理即是大者”。“此理于人无间然”，“此理在宇宙间，未尝有隐遁，天地之所以为天地者，顺此理而无私焉耳。人与天地并立而为三极，安得自私而不顺此理哉？”(7)也就是，私心就是小、就是轻，公而无私就大、就是重。
18、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
19、致良知是中国明代王守仁的心学主旨。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指高本体。
20、王阳明在那个年代，朱熹的理论被推崇，与孔子一样是圣人呀。他的《四书集注》是科举考试指定教材(毕竟明朝的皇帝也姓朱，就像唐朝皇帝姓李，推崇的道教创始人就姓李)，他的理论在当时就是。
21、勇敢的为自己相信的正义而战，不要做缩头乌龟。不然你活一千年，也不过是一千年的动物。
22、译文：世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极则衰的内在规律。看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期已经近了。
23、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
24、译文：因为对方有势力而极力巴结的人，一旦对方失势，交情也就说断就断了；因为对方有财帛利益而去结交的人，一旦对方利益散去，所谓朋友间的情谊也随风而散了。
25、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)
26、周敦颐说，太极就是0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地(太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物)。
27、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。
28、先生(指哲学家王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
29、人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。
30、人在社会上应该知道什么可以做，什么不可以做，有良知之人善意可做，恶意不能做，这就是有良知良心之人。站在伦理道德立场上，论没有良知之人，就是指没有良心之人。
31、王阳明是离我们近的古代圣贤，无论是时间还是空间。阳明心学汇通儒、释、道三教，其影响遍及东亚文明，是中国传统文化思想贡献于人类的宝贵的精神文化遗产之一。作为阳明故里，宁波既是阳明心学萌发地，又是阳明心学影响东亚文明的输出地，其地域文化与阳明心学更有着千丝万缕的关联和互动。
32、▲阳明授学图，阳明先生的心学发扬广大跟他是一个伟大的教育家分不开关系
33、公元1751年，郑板桥在潍县"衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。"他想，"一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此?争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢?看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。"于是，他挥毫写下"难得糊涂"。因此它被称为"真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。"
34、 学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
35、李谐是东魏时期的名士，他学识渊博，口才出众，其辞辩风采轰动江南，令人倾倒。其实，李谐是有生理缺陷的。一是有些跛足；二是脖颈上长有一个肉瘤；三是有些口吃。
36、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
37、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
38、 总而言之，自古以来，读书的地方、藏书楼、教书处(书院、学堂)，现在书房、图书馆、学校、对中国人来讲都有一种神圣的意味。中国人特别看重读书的地方，不管面积多么小，不管条件多么简陋，实在没有地方，也要为自己找一个山洞，然后捧书而读，自得其乐，吟唱“何陋之有”，构筑起一个精神家园。
39、王阳明说：“见到父亲自然知道去孝顺，见到小孩子掉井里，自然就有了恻隐之心，想方设法去救，这就是良知，不用到外面去学习。”
40、在同对手的对抗中，才能真正地磨练自己。从这一意义上说，你的敌人是你前进的动力，是你成功的催化剂。
41、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
42、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”
43、！2022年高考命题方向确定，各科命题考查重点公布(附年度热点集锦)
44、《集说》(日)古贺朴等编订/程水龙鲁煜校点
45、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。
46、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
47、这句话的意思，大概类似于诸葛武侯的“非宁静无以致远。”万事万物呈现心中时，寂然无我，当人达到极静的寂然无我的状态时，万事万物自然也会呈现在心中。就像如果我们全神贯注的静观空中宇宙的无限辽远，沉思过去数千年或者未来数千年的无限连绵；如果夜晚的天空有无数的星辰显现在我们眼前。我们在感到宇宙的无边无际时，作为个体的自我也会像水滴融入大海一样，和宇宙万物融为一体。
48、陆九渊4岁的时候，问他爸爸：“天有多高？地有多大？宇宙的边在哪里？”(“天地何所穷际？”)
49、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
50、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。
51、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定后谁能留下。
52、后总结。理解心学概念易，践行心学难。学心学不是理解了概念就结束了，就了。它不是解决具体问题的工具，它是为我们行走于世指明了方向：培养强大的内心，不为外物所扰，为人、做事业遵循天理则更容易立功业。
53、在极度恶劣的环境下、龙场悟到的“圣人之道，吾性自足”是什么意思呢？
