孟子的名言出处
1、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
2、行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。
3、出自《孟子·尽心上》。自己不如别人，还不惭愧，怎么能够比得上人家呢？(孟子的名言出处)。
4、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
5、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
6、解释：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。(孟子的名言出处)。
7、(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
8、选自《孟子·离娄上》。规：圆规。矩：直尺。(译文)不用圆规和直尺，就不能画成方形和圆形。
9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言
10、出自《孟子·梁惠王下》。统治者只有能与民同乐，才是真正意义的爱护百姓的生命。当百姓不再为了生老病死的而忧虑的时候，就会服从管理，“从之也轻”，实现“王道”主张。
11、出自《孟子·公孙丑下》。拥有道义便能够得到人们的帮助，失去道义的人，就很少能够得到人们的帮助。
12、出自《孟子·腾文公下》。男子理当住在天下广大的仁宅里，站在天下正确的礼的位置中，前进在天下光明的义的道路上
13、解释：正因为是贤人才能够以此为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。
14、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)
15、出自《孟子·尽心下》。不信任贤德的人，国家就会空虚。不讲礼义，上下关系就会混乱。没有好的政事，国家的钱财就会不足。
16、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
17、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
18、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
19、(58)出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
20、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
22、出自《孟子·离娄下》。那些伟大的人，都是一些童心未泯的人。
23、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
24、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
25、 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
26、(69)无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
27、点评：这是知识分子常用的一句名言，意思是说君子要保持一颗平常之心——得之不喜，失之不忧。
28、 权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
29、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
30、出自《孟子·告子上》。高明的木工师傅教人，一定依循规矩，学习的人也一定要依循规矩。这句话强调做什么事都有规矩，只有严守规矩才能把人教好、把事做好。
31、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
32、富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
33、不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处
34、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
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36、 民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
37、诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
38、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
39、 其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
40、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
41、心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得
42、(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢(薄)待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，(遇到难点)倒退下来，也会迅速。
43、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
44、(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
45、鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
46、对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，快乐地吸取别人的优点来做好事。
47、我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。
48、穷困时，独自修善自己的品性。富贵时，就要为天下人造福。
49、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
50、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
51、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
52、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
53、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
54、尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
55、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
56、 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
57、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
58、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
59、反思：孟夫子的这句教育名言被国人严重误读了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，从小学、中学到大学，重金抢夺高分生成为公开的秘密。可悲的是，天真活泼的儿童一进入学校，便越来越缺乏想象力、创造力，渐渐丧失远大理想。难怪有人戏谑地说，我们的教育是“得天下英才而愚昧之”。
60、 生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
