法家创始人
1、战国是一个大变革的时代。铁制工具的普及大大提高了生产效率，使个体家庭得以成为基本的生产单位。战国时期法家先贤李悝、吴起、商鞅、申不害、乐毅、剧辛相继在各国变法，废除贵族世袭特权，可以使平民通过开垦荒地、获得军功等渠道成为新的土地所有者。
2、2001年(国务院关于基础教育改革与发展决定)提出，坚持教育必须为社会主义现代化建设服务，为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养()等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。(易.公.出.品)
3、经世致用。变古愈尽，便民愈甚。学习西方先进科学技术。师夷长技以制夷。(法家创始人)。
4、著名语言文字学家、哲学家、思想家。梁启超称之为“前清学者第一人”。
5、 儒家的根本：当代把《弟子规》视为儒家的根本。
6、西晋时期，杜预受命参与法律的制定。杜预认为，法律是官吏量刑的标准，不是讲道理的书，所以法律应该条目省减、文字简明通俗，以便使老百姓容易理解，不敢触犯。所以在这种指导思想下制定出来的《晋律》具有“文约而例直，听省而禁简”的特点，也就是说，简洁。
7、请依据教育心理学理论，阐述促进学生智力发展的教学措施。(5分)(法家创始人)。
8、B. 发展学生智力是核心内容 D.提高师资队伍素质是关键
9、万变而各有定理。存天理，灭人欲。穷通、得丧、死生、忧乐，一听于天。未至于天道，未至于圣人，不可谓之成人。圣人体天。惟学圣贤为无弊。苟一毫不尽其道，即是自绝于天。天之元气。人性本善。
10、“理”是先于万物的“天理”。万物皆只是一个天理。万事皆出于理。有理则有气。人性本善。性即理。存天理、灭人欲。涵养须用敬，进学在致知。“存天理”须先“明天理”，“明天理”须即物穷理。君臣、父子等尊卑秩序，亦是天理。天下物皆可以照理，有物必有则，一物须有一理。
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12、但是，学过文言文的各位都知道，文言文言简意赅，如果律法同样那么言简意赅……
13、好了言归正传，清末风起云涌，出现了一批法学家，小志在这里介绍一下沈家本。
14、 答：①教师的教学行为规范。要求教师既要严格要求学生，又要尊重学生，肯定学生的优点，尊重学生的特点。案例中的张老师公开批评明明，并且迁怒其他学生，违背了这一点。(易.公.出.品)
15、韩非子极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的王霸思想。他能被尊称为“子”，可见他在法家学派中的地位超然。
16、大一统，天人感应，以德治国，罢黜百家、独尊儒术。
17、著名学者、理学家。被论者推为“明初理学之冠”。
18、为啥子今天超过4万的人突然涌向了顺庆区的灯台乡？(深度解密)
19、申不害首先整顿吏治，加强中央集权制度。申不害加强中央集权的方法就是收回韩国三大强族特权，摧毁城堡，让财产充其国库，这样所有权利都在君主手上，也就不存在什么国家动荡了。
20、施政：仁政爱民。劝谏艺术：曲谏、诱谏。人生观：看淡生死。
21、文为道用。尊天子、黜诸侯。儒家道统，排斥佛道二教，抨击时文。
22、无神论。一元论。主观来自客观。功利主义。均田、平土。重兵、强兵、武备，仁义之师。
23、大哲学家，理学创始人之一。和周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
24、反佛、道。笃志卫道和忧民情怀。对儒道身体力行，时时刻刻遵守。
25、“气”的“人化”。强调道德层面上的“理”。“孝弟”就是“仁”之本。由迹求道，以禅证儒。
26、实际上道家思想一定程度上受到前代隐者思想的影响，儒家主张正名，主张传统，而道家却是反对传统，对传统主义进行变通和改造。在世界观和处世上，道家试图以道、德来解释万物之间的关系，将事物一分为推论出物极必反的道理；而在政治上，道家主张取消一切法令等规矩，因为道家认为这些东西是致乱的根本，就好比说正因为有了XX法，所以有人钻了XX空子，正是因为道家的这个思想，所以道家主张“无为”，但“无为又无所不为。”，显然无为而乱治了，这当然是道家的理想社会，道家认为天下的人民都是婴儿好，知道的越少越好，如此便可以“小国寡民”，相安无事。
27、墨家、墨子(约前480-前400年),是春秋末战国初时期的思想家、学者,墨家学派的创始人。
28、不过，部分《大清律例》的条例在清朝灭亡后依然继续在香港通用，这是由于香港割让予英国之后，基于香港跟随英国奉行的习惯法，使部分法例在没有其他法例可供参考的情况下继续成为的参考对象。直到1971年，后一条有关婚姻习俗的法律被香港的成文法取代之后，《大清律例》历史使命终于完成。1971年颁布的《婚姻法》就结束了香港男性借《大清律例》为挡箭牌而为自己纳妾及休妻。
29、创立贵虚学派，道家学派介于老庄之间承前启后的重要传承人物。
30、班杜拉认为，所谓自我强化就是指观察者因看到榜样被强化而受到强化。
31、市内可乘地铁1号线(谢家村站)3号出入口；
32、姬侨(？—公元前522年)，字子产，又字子美，人们又称他为公孙侨、郑子产，他是郑穆公的孙子，春秋后期郑国(今河南新郑)人，与孔子同时，是孔子尊敬的人之一。
33、春秋战国时期社会也进入到一个“注重人事”、“私学”大兴、“百家争鸣”的新时代。在那里，传统的神权观念和神权思想受到了“德”、“仁”思想的猛烈冲击、批判，“礼”思想、“法”思想成为社会意识形态的重要基础；“士”阶层出现，私学大兴。
34、是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
35、道家也称德家。道家是古代有影响的哲学学派。道家与道教不同的是：道教是一种宗教信仰，而道家是一种哲学思想。
36、那怎么知道顺天而行，那就得听巨子的话。因为巨子是懂天道的。
37、“余之说经，推明古经，实事求是而已，非敢立异也”。将格物与实践统一起来，关注“家国天下之事”。讲求“因古训以求义理”，“圣贤之言，不但深远者非训诂不明，即浅近者亦非训诂不明。”
38、②评定内容的全面性。案例中张老师在评定的过程中只看到了学生的成绩差，未关注到学生的德育、体育等方面。
39、吃紧工夫全在涵养，喜恕未发而非空，万感交集而不动。(黄宗羲评语)
