哲学的思维
1、 点评：善藏者人不可知，能知者人无以藏。
2、中国文化主张自然合理。只有符合事物的本来状态，才是合理的，这就是自然合理。
3、王明阳默认了这个“强盗”的身份，开始解释说，强盗的逻辑，就是直接获取，冒险，刺激。(哲学的思维)。
4、马蝇效应：再懒惰的马，只要身上有马蝇叮咬，它也会精神抖擞，飞快奔跑。
5、《天下太极》杂志是为全世界太极拳爱好者和研究人员服务的专业性大型国际期刊，现长期征集太极拳理论研究、太极拳人文活动、太极拳代表人物、太极拳科研管理等方面的新闻稿件、学术论文、习练太极拳指导性教学等稿件，望大家踊跃投稿。
6、直接获取是高级别的获取方式，这当然是强者的生存方式。从游戏规则来讲，强者是制定和利用游戏规则的人。
7、解读：水如果不积累，就无法达到像海洋那样的壮丽，人也一样。
8、第二本书：《高效能人士的7个习惯》。虽然书中讲述的是提升自我的7个习惯，但是其中不乏一些能够提升人们思维能力的方法，无论是走出舒适圈、关注影响圈，还是保持积极乐观的心态，这些道理都在无时无刻的塑造着人们的思维，让人们不局限于自己目前的状况，以更加博大的眼光去看待周围的种种事物。这本书能让人提升自己的实力，对提升思维能力十分的有帮助。
9、归纳法：通过观察、对比、分析找到事物之间的因果关系的过程，也就是由“果”寻找“因”。
10、这里提到的无穷小的量dx它在微积分的规则里，时而参与运算，时而隐形而去。但在严密的数学证明中，无穷小的量成了牛顿终身的梦魇。
11、牢骚效应：凡是公司中有对工作发牢骚的人，那家公司或老板一定比没有这种人或有这种人而把牢骚埋在肚子里公司要成功得多。
12、现实中的人和人是有差别的。荀子曾引用《尚书》中的“惟齐非齐”来谈他对平等观念的理解。孟子说过“物之不齐，物之情也”(《孟子·滕文公上》)，如果都按照同一个标准去对待万物的话，那当然就“不齐”了。究竟是“齐”，还是“不齐”，不能只看表面现象。
13、但如果你总把自己放在垃圾堆里，迟早自己也会变成垃圾。
14、工作危机确凿的信号，是没有人跟你说该怎么做。
15、你把牢骚放在心里，折磨着自己，对方却意识不到自己的问题，依旧我行我素。就会埋下矛盾的种子，一旦爆发就很难挽回，却不知道，可能你只需要一句话，对方就会意识到自己的问题，及时改正。
16、中国传统文化强调中庸之道，为什么要讲“中”呢？
17、他的父亲陶象国(BillyTao)和母亲梁蕙兰(GraceTao)均毕业于香港大学。陶象国在上海出生并在香港受教育，后来成了一名儿科医生。梁蕙兰是物理和数学专业的高材生，曾做过中学数学教师。1972年，夫妇俩从香港移居澳大利亚。(2)陶哲轩会说广东话。但他只到过香港和大陆两次。一次是两岁时跟父母到香港旅行，而另外一次是2009年12月参加丘成桐中学数学奖比赛而到中国大陆。
18、解读：思可相反，得须相成。辩证对待世界，世界才能全部完好的呈现。
19、这里的“自然”，是指自然而然，是万事万物的本然状态。自然合理就是中国的科学思想，它强调一切都要合乎事物的本性。从大禹治水到李冰治理都江堰，其指导思想就是顺其自然、自然合理。
20、在黑格尔之前，有人通过中西哲学的相似之处肯定中国哲学的存在和价值。黑格尔指责这种比较方式“纯属形式上观点”。比如，中国哲学以“一”为基础，与爱利亚派和斯宾诺莎以“一”为基础根本不同；中国哲学的象数与毕达哥拉斯以“数”为本源根本不同，不能把两者之间的差别看成是不重要，非本质的。
21、丁元英正是把这些东西看透了，所以芮小丹当时听完王明阳的解释，就一针见血的指出，你并不是好汉，而强盗的本质是破格获取。
22、 厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道，就在不图回报，随他去。急功近利的人远离厚道。
23、与东方社会不同的是，西方社会主要是游牧民族，具有非定域性，其相应的政体也是以各个城市为中心的封建郡主制。因而，西方哲学强调个体的重要性，类似归纳法，认为世界是由基本的结构单元组合而成的。
24、 提出者：美国奥格尔维。马瑟公司总裁奥格尔维。
25、如果我们在解决问题、面临选择以及与人沟通的时候，能够有一个结构，将所有的碎片信息整合成一个整体，条理化的表现出来，这样就能够更容易的解决问题，这就是一种结构化思维。
26、第一步：大者为王。大者为王的意思是你做的这件事情要足够大，大到更多的人都会被触动，都愿意参与进来。并且借助于比你强大的力量做主力，而你做配合。这就是“树大旗”，但是这“大旗”是得实实在在的。背靠大树好乘凉。确定了要做的事情，然后一分为从阴阳的角度，将大者在“阳”的位置，将自己放在“阴”的位置上，用“阳”决定“阴”，而不是“阴”来决定“阳”。
27、再也没人劝谏帝辛，他设置酒池肉林只为享乐，搭建鹿台以彰显自己的威望……
28、A类公司，下级员工对上级领导总是毕恭毕敬，赞不绝口。
29、儒家和道家都崇尚"阴阳五行"；这个哲学核心思想贯穿于封建社会的始终，各个思想流派都有阴阳五行的痕迹；
30、吉尔伯特法则：工作危机确凿的信号，是没有人跟你说该怎样做。
31、 《天下太极》编辑部
32、如果美德分为显性与隐性，厚道则具有隐性特征。
33、《觉醒年代》：辜鸿铭演讲入木三分，这就是中国人的精神
34、这就是王明阳的大概经历，他是个精通法律的人，但却做了大量知法犯法的事。可见，他的对于生存方式的信仰，是越过了法律的底线的。
35、抓住浪潮，顺势而行。发现潮流需要独到的眼光和智慧，而眼光和智慧是在不断的实践中积累起来的。要有一双慧眼，就要实践并且是巧妙的实践。如今的网络资讯如此的发达，我们重要的注意力已经是为宝贵的财富。人们能力体现的范围，已经由以前的行业，企业，岗位；转变为圈子，人脉，专业。而且向圈子广，人脉精，专业深发展。并且要敢于对影响自己注意力的事情说不。广结人脉终是要锁定人脉，建立超级联系人，并且有互动，能互补，由线上可转为线下的。超联的意思是直接切入具有广泛传播能力的中枢。你既要勇于向别人寻求帮助，又要尽可能的帮助别人。真正走上事业巅峰的往往是那些乐于并善于给予的人。
36、萨盖定律：戴一块手表的人知道准确的时间，戴两块手表的人便不敢确定几点了。
37、解读：杂乱无章的思维，不可能产生有条有理的行动。
38、 点评：保持亲密的重要方法，乃是保持适当的距离。
39、强者会根据自己的喜好，或是间接获取者职位的高低，创造价值的多少，来进行人为的分配。
40、 点评：当不知如何行动时，好的行动就是不采取任何行动。
41、而这，也与孔子的“知之为知之，不知为不知”的思想不谋而合。
42、其中高赞的一个答案是：“思维方式的不同。”
43、个人的技术，就相当于一个人所拥有的技能，显著的，就表现在我们从事什么职业上，然后就得有这个职业和岗位的能力。另外就是除了本职之外，有什么兴趣爱好，那些兴趣爱好，在日积月累的作用下，也会逐渐形成一种技能。关于制度，从个人层面讲，就每个人自我信奉的一种行为准则，个人所有的行为举止，自觉或不自觉的都依从于每个人内心的做事原则。而文化，更多时候表现在思维模式上，是价值观念，是彼此交流意识形态。这有赖于日常的修生养性，有赖于储备的学识内涵。也就是，个人所拥有的技能、行为准则和内在的修养，决定了一个人的品质，形成了人的性格，也就成了个人特色的文化属性。这种称之为文化属性的综合因素，决定了一个人的处世风格，从更长远说，也展现了个体的命运走向。
44、这个毫无底线的破格获取者，就是无视法律的犯罪者。他们只能寄希望去偷，去抢。
45、容得下别人说你的不是，你才能一步一步修正自己，完善自己。
46、于是，东方哲学对于世界的认识，类似演绎法，直接从整体上来把握世界，强调整体的和谐与自洽。在东方哲学看来，局部服从整体的需要，用整体的空来诠释局部的色，即有形的东西是由无形的道演绎出来的。
47、印象一旦以情绪为基础，这一印象常会偏离事实。 看不到优秀背面的东西，就不能很好地解读它。古语云：人不可貌相，海水不可斗量。要是以貌取人，或是对一个人的能力以偏概全，你可能会丢失很多宝贵的东西。
48、当你站在别人的角度去思考，当你设身处地为别人着想，当你真诚地倾听他人的想法时，就很容易去软化和调解矛盾。
49、 有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。
50、 点评：印象一旦以情绪为基础，这一印象常会偏离事实。
51、那么，这就引申出了一个价值获取的方式问题。在我们的社会活动中，价值获取通俗的行为就是物质财富的受益。而获取的方式，可以分为直接获取、间接获取、破格获取三种。
52、不自怜，不自卑，不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。
53、新组装的机器，通过一定时期的使用，把摩擦面上的加工痕迹磨光而变得更加密合。
54、 点评：如果把自己想得太好，就很容易将别人想得很糟。
55、译文：以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。
56、陶哲轩，1975年7月17日(1)出生在澳大利亚阿德莱德，是家中的长子。华裔数学家，任教于美国加州大学洛杉矶分校(UCLA)数学系，是澳洲荣获数学高荣誉菲尔茨奖的澳籍华人数学教授，也是继丘成桐之后获此殊荣的第二位华人。
57、殷国末代君主帝辛，继位不久就开始荒淫征敛。
58、“中国”在黑格尔哲学体系中起着反衬西方文明的作用，没有中国的落后，也就显现不出黑格尔所处的西方文明的先进；反过来说，没有黑格尔所代表的西方文明的立场和观点，中国也不至于那样落后不堪。黑格尔按照他的评判模式，在他所了解的关于中国的材料中，解读出他所要看到的、一切低级、落后和愚昧的东西。如此解读是系统的，全方位的，举凡哲学、思维方式、语言、道德、政治、宗教等等方面，凡是他认为人类精神有进步的领域，都有“中国”阴影的反衬。
59、常言道：“与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽。”
60、雷鲍夫法则：在你着手建立合作和信任时要牢记我们语言中：
61、 点评：自我陶醉不易清醒，自以为是不喜批评。
62、其实这两组数字是一样的，只是第一组数字的结构更加有规律。为什么你很难记住第二组，却能够轻松记住第一组呢？因为我们的大脑处理信息时对有规律的信息更敏感。
63、洛伯定理：对于一个经理人来说，要紧的不是你在场时的情况，而是你不在场时发生了什么。
64、商业的本质是优胜劣汰，游戏规则就如同丛林法则，商场如战场，商人从来就是敢于面对真实存在，面对残酷的竞争。他们各自找寻规律的法则，强者胜，继续生存和发展；弱者败，出局或者从头再来。商品价格在市场经济中围绕着价值上下波动，受到供需关系的影响。通常情况下，我们似乎有一个潜在的前提是，商品的价值不会发生变化，因为它代表着劳动的结晶。不过这是“马经”中衡量商品价值的成本计算法。市场经济的那只无形的大手迟早会拨乱反正，让优质性价比的产品在市场竞争中胜出，这就是市场经济的规律。
65、8%的受访者发完动态后，会反复刷新查看是否有点赞或者评论。
66、在黑格尔看来，中国语言的落后反映了中国人缺乏精神、思想贫乏。他认为语言是“精神的特定存在”，“语言好像是思想的躯体”。一个民族的语言与它的精神和思想是一致的。他把象形文字和拼音文字的区别看成是先进和落后的精神的区别。按照他的说法，在拼音文字中，一个名词由连续的语音表达出来，能够完整地表达一个独立概念，这是理智固有的有价值的表现思想的方式。象形文字把名词分解成不同的图形，从而切断了名赐概念、语言和思想之间的连续性，把思想限制在图形的空间形式中，使精神丧失活力。他因此说，象形文字只适用于像中国这样精神处于停滞状态的民族。
67、倘若在“代数与图形”结合的应用建模中，针对无穷小的量，就可同欧氏几何规定无刻度的度量建立起联系。涉及到直线的无穷小的量使用公设I.1的线段，曲线的无穷小的量使用公设I.3的圆。然而，牛顿和莱布尼茨发明微积分的广泛应用已扩展到了流形，以致于数学界对微积分基础理论展开论战，终导致了数学史上的第二次危机。
