带信字诚信的成语
1、 守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。
2、第六张图，讲的事情与老子有关。有一天，函谷关看门的看到东边有紫色云气，这不寻常啊，就赶紧算了一卦，不算不要紧，一算吓死人。有贵人要经过此处。这个看门人赶紧的准备好迎接，果不其然，不久来了一个骑牛的老头。看门的招待了几天，对老头说，你不留下点东西说不过去啊，我都款待你几天了。这老头没办法，说，那我写篇东西吧，不多，写5000字。于是，就有了《道德经》。那老头就是老子。
3、(童叟无欺)：货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违。
4、光明磊落(guāngmínglěiluò)
5、诚信是法律的原则。远在战国时代的秦国，改革家商鞅就用“立木为信”办法来提升政府公信力。现代社会，诚信除了道德层面，法律上也做出了相关的规定。如果一个人不讲诚信，那么他将因此寸步难行。这并是危言耸听，比如个人长期拖欠电费，那么他将会被列入征信系统，从而他将从衣食住行等各方面都受到限制，甚至影响到自己的下一代。企业如果不讲究诚信，那么“三鹿”就是好的前车之鉴。让我们用诚信的美德守护法律的原则。
6、言而有信，成语，意思是说话靠得住，有信用。出自《论语·学而》第七章：子夏曰：“与朋友交，言而有信。”
7、西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战勇敢，被称为“飞将军”。
8、 赤诚相待：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
9、 有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，次日天亮派人前去查看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
10、不轻然诺——轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容处事谨慎。也形容人守信用。
11、诚信立身，诚信安邦。2020年12月25日下午第四节课，简阳市石桥中学冯新林老师在阶梯教室开展高一17班第17周“社会主义核心价值观之诚信”主题班会课。当堂无课教师参与了观摩。
12、(赤心相待)：赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。
13、作为未来要承担起民族复兴伟业的当代大学生，我们必须从自身做起，在传统文化中汲取养分、向榜样典范学习效仿、用实际行动践行诚信，守好公民道德的“诚信”基石。
14、弃义倍信——背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
15、一诺千金，拾金不昧，言而有信，信誓旦旦，诚实守信讲信修睦，开诚布公，啮血沁骨，修辞立诚，一诺无辞，一言为定，抱诚守真，一言九鼎，言出必行，推心置腹，诚心诚意，达诚申信，歃血为盟，言信行果，光明正大，犬马之诚，信守不渝，徙木立信，心如尾生，闲邪存诚，诚实可靠，精诚之至，以诚待人，光明磊落，言行一致，推诚相见，以诚相待，诚至金开，恪守不违，淑质贞亮，温恭直谅，金口玉言，抱柱含谤，不轻然诺，履信思顺，讷直守信，人似秋鸿，信以为本，忠款诚信，至信辟金，杖莫如信，赤诚相待，说一不光明磊落，季路一言。
16、第一种：(“悦”圆中秋)——自由发挥4个四字成语，其中有1个成语须关于中秋(包括中秋祝福、形容中秋美景的词等等)，且第1个成语的第1个字与第4个成语的后1个字相同或同音即可。
17、诚信是面镜子，也是人们的第二个“身份证”，诚于中，信于外。诚与信既是相关的范畴，又有不同的内涵。诚，关注内在自觉，是内圣之道；信，注重外在实践，是外王之道。诚信作为道德规范，实则合乎内圣外王的哲学理路。内圣，加强诚信教育至关重要。一些人诚信观念和守信意识较为淡薄，与缺乏诚信教育密切相关。要加快文明城市创建步伐，提高人们文明素养，在全社会传播诚信观念，营造“知信、用信、守信”的氛围，从而形成“让我守诚信，变为我要守诚信”的行动自觉。外王，通过制度强制引导。要完善失信惩治制度，建立完善个人信用档案登记制度，制定和推行“失信成本”大于“守信成本”的惩治制度，从而形成不敢失信的人文环境，真正让诚信成为一种风尚。
18、人而无信，不知其可——信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
19、褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。
20、童叟无欺：拼音是tóngsǒuwúqī，意思是既不欺骗小孩也不欺骗老人；指买卖公平。作宾语、定语；用于生意场合。
21、(诚心正意)：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
22、王阳明先生认为，知而不行，不是真正的知“道”，而是浅表的知，行而不知，不是真正的行“为”，而是盲目的行。
23、温恭直谅，金口玉言，抱柱含谤，不轻然诺，履信思顺，
24、一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。
25、犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
26、 谢安在年轻时就很出名，扬州刺史庾冰多次诚心请他去做官，在不得已的情况下，谢安在那里勉强应付了一些时日，但是没到一个月，他又回家了。后来朝廷几次让他做官，他都拒绝不去。实在没办法，他前往会稽(今天的浙江绍兴)的东山，做了隐士。朝廷仍然没有放弃让他做官的念头，谢安不得已接受了朝廷的任命。但谢安在做了大官后还在想着过隐士的生活。《谢安传》里记载着：“安虽受朝寄，然东山之志，始末不渝。”其中的“始末不渝”，也就是我们现在说的“始终不渝”。
27、“一诺千金”出自《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”季布是秦末时期的人，他一向说话算数，信誉高。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被重金悬赏捉拿。结果他往日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。
28、意思是：褚一官平时说话很不严谨，泰山在他嘴里都动来动去，但跟他妻子却说话算数，从不改变。
29、(丹心耿耿)：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，忠诚。
30、“诚，乃以行成言；信，则以言立身”。 画中元素寓意如下： 刺猬：犹豫的失信者——投机取巧 松鼠：倔强的守信者——迷途直返 山羊：正直的“法官”——守卫诚信 画中“诚”字中间的问号点，象征犹豫的失信者—刺猬的汗水和眼泪；“诚”字偏旁也可写作“言”，画中“言”字的心是涂成黑色的，表示此时诚信的丢失或恶化。 画中“信”字的偏旁“人”，在被松鼠的拉扯中显露出来，也是此时，失信者迷途知返，成为倔强的守信者。 画中“信”字的“言”部分，心寓意此时诚信的重建或守卫成功，一旁的山羊是刚直不阿的诚信捍卫者，眼角的笑意化作爱心，为诚信而永驻！
31、也作信口开合。随口乱说。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒。”《红楼梦》第三十九回：“村姥姥是信口开河。”
32、“诚”作为一个形声字，意符由“言”字充当，声符由“成”字充当。“成”意为“百分之百”、“完全”，“言”与“成”联合起来表示“百分之百的讲话”、“不打折扣的言语”。在古代，一开始的“诚”主要是要求人们对鬼神和祖先虔诚，以求得庇护和赐福，后来才逐渐演变为诚实、诚信等和现代汉语接近的意思，成为一种具体的道德规范来规制人的思想和行为。
33、 (解释)：将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
34、(肺腑之谈)：肺腑：内心。发自内心的真诚的话。
35、推诚相见，以诚相待，诚至金开，恪守不违，淑质贞亮，
36、淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
37、言必信，行必果——信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
38、一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
39、意思是一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。
40、抱柱之信：拼音是bàozhùzhīxìn，意思是用以表示坚守信约。通常在句中作宾语，指人守信。
41、(言信行果)：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
42、任何一个话题，深究起来，可以聊的东西都是无止境的。
43、在几千年的历史长河中，许多诚信人物及故事广为传诵，他们就是真正地做到了对于诚信的“知行合一”。
44、《论语·学而》：“子夏曰：‘贤贤易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。’”
45、(解释)：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
46、白话文：“程婴，我说话算数，你不用多疑了。”
47、声动丁香丨丁香2号书院“谣言与真相”专题线上集体点名
48、(解释)：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
