李白写的诚信古诗有哪些
1、第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
2、银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。(李白写的诚信古诗有哪些)。
3、经营有法有道，交往以信以诚。生命因诚信而美丽，生活因守法而精彩。
4、渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。
5、●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
6、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。
7、译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。
8、译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
9、何以示诚信，白水指为盟。云雨一为别，飞沉两难并。
10、做事要踏实认真，不可追求空头的名声。厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
11、明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。
12、宋·张商英《素书》没有比的真诚更神圣的了。诚者，圣人之本，百行之源也。
13、 隐喻是诗歌标致的表现方式。隐喻的方式更具含蓄之美，更能给读者制造想象和阐释的可能，在所指与能指之间谋求大的可解释性。这是诗词写作的命门，是诗词区别于小说散文等其它文体具标志性的特征，也是人类诗学的共识。
14、译文： 从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。
15、有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
16、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。
17、李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。读来是那么潇洒，那么不羁。
18、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
19、-(清)曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。-(宋)顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
20、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
21、——《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.——李白凡作人贵直，而作文贵曲。——明·袁枚君子坦荡荡，小人长戚戚。
22、●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。
23、——《论语》精诚所至，金石为开——王充精诚所至，金石为开(jīngchéngsuǒzhì，jīnshíwéikāi)，意指人诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
24、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
25、李白出生在荒漠无垠，雄浑苍凉的西域漠北地带，生长在壮丽奇崛的蜀中群山间，加上盛唐文明的催化，这一切都赋予了李白诗篇雄奇奔放，激情洋溢的特色。 中国的山水诗在李白身上达到了前无古人，后无来者的高度。李白对大自然惊人的鉴赏力，律动的审美观使他笔下祖国的大好河山栩栩如生入画来，充满了动感和生命力。请看，诗人笔下的蜀道：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，崖转石万壑雷”(《蜀道难》)，何等凶险；诗人笔下的黄河：“黄河西来决昆仑，咆哮触龙门”(《公无渡河》)，何等的汹涌澎湃；诗人笔下的西北大山：“明月出天山，苍茫云海间。长风几，吹度玉门关”(《关山月》)，何等的大气磅礴；诗人笔下的瀑布：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，(《望庐山瀑布》其二)何等的夸张却又形象贴切，生动传神。他的诗歌如天马行空，想象丰富，极尽夸张、比喻之能事，已不仅是客观事物的简单摹绘，而是深深地染上了诗人喷薄而出，奔腾直泻的感情色彩的作品。 在尘世间，在朝廷中，诗人张狂、叛逆的性格不能容于人，“时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑”(《上李邕》)，诗人孤高绝世，知音难寻，政治上的失意让原本就热爱大自然的李白更加放浪形骸，纵情于山水间：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”(《梦游天姥吟留别》)诗人徜徉在大自然中，其实他是在寻找一个能够理解他的知音。我们可以想见，诗人面对大自然那飞流直下的瀑布，奔腾咆哮的大河，壁立千仞的险峰和他桀骜不驯，傲岸不羁的个性会有多么强烈的共鸣，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”(《独坐敬亭山》)。唯有在大自然中，诗人才找到了真正的知音，他的生命力、创造力才得到了好的发挥。他那强烈的英雄意识才能找到寄情对象。他那狂放的个性才能冲破压抑的天地，而他的诗风自然也更呈雄奇奔放的豪迈格调了。
26、李白的豪侠精神、英雄意识、和崇尚自由的个性，影响贯穿了他一生的诗歌创作
27、诚信展现人格魅力，法治推进社会文明。诚信与责任同在，法治与发展共存。
28、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的高品德。
29、法精于治，方能谐民。诚信缔造和谐社会，法治铸就平安生活。
30、手拉手共铸诚信，心连心推进法制。吹响诚信号角，高举法治大旗。
31、 讲了规矩之后，又怎么能像迈克尔·乔丹打篮球那样，把诗词写的那么好呢？
32、人无信不立，国无法不安。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
33、-(明)冯梦龙于患难风豪杰。-(清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求。
34、唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。
35、清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。●廉者憎贪，信者疾伪。
36、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。
37、孔子曰：“人而无信，不知其可也。”孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
38、做人以诚信为本，治市以法律为基。诚信提升城市品位，法治推动文明进步。
39、海岳尚可倾，口诺终不移。——李白 《唐诗纪事·卷十八》
40、忆妾深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。
41、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生
42、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。-----唐·韩愈《原道》想
43、译文：文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。
44、君子为达到至诚而自强不息。感人以诚不以伪。
45、 比如李商隐的《锦瑟》，中间四句是列锦结构，每句一个隐喻，生命之美的不同内涵和品质都在其中。庄生晓梦迷蝴蝶，是侧重理想和超然。望帝春心托杜鹃，寄托的是无常和悲壮等等。
46、李白的反叛精神和傲岸不羁但又天真率直的个性，使其诗风呈现出狂放的主色却又异彩纷呈 李白迥异于唐代其它诗人的特点是他的叛逆、傲岸不羁甚至十分狂放的鲜明性格，使得他的诗风也表现出了狂放不羁的特色与精彩。 开元年间是唐代社会经济、文化的高峰，在这样一个相对开明的时代，李白度过了他的青少年。诗人“五岁诵六甲，十岁观百家”(《上安州裴长史书》)，从小便博览诸子百家群书，没有专受某家某言的束缚和禁锢，加上身处一个开明的时代，由此养成了他特立独行的思想，飘然不群的举止。还有他向写过《长短经》的赵蕤学习过纵横术、王霸之道，再有他曾被当时著名作家苏頲称赞过“下笔不休”，后来又受到过司马承祯以及贺知章的赞誉。这些都助长了他自命不凡思想的形成与膨胀。于是他的反叛精神、傲岸不羁的个性得到了充分的展现。 他敢于平视甚至轻慢世人心目中的圣人：“尧舜之事不足惊，自余嚣嚣直可轻”(《怀仙歌》)，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)。 当诗人天宝元年奉诏进京看透了统治集团的腐朽，进而对沉湎酒色、不理国事的唐玄宗大失所望时，敢于采取嘲弄态度：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”(杜甫《饮中八仙歌》)；对李林甫等权臣更是张口便骂：“奸臣欲窃位，树d自相群。”(《赠新平少年》) 他无视儒家伦理纲常的反传统、反封建礼制精神在民间流传广。唐段成式在《西阳杂俎》中载：“李白名播海内，玄宗于便殿召见。神气高朗，轩轩然若霞举。上不觉忘万乘之尊，因命纳屦。白遂展足与高力士曰：‘去靴！’力士失势，遽为脱之。”诗人在皇帝面前依然气宇轩昂，不但敢让高力士脱靴，还敢让杨贵妃捧砚作词，又在词中将她比作让汉成帝沉湎酒色、不得善终的赵飞燕。连后世大文豪苏轼也以崇拜的口气赞之：“戏万乘若僚友，视俦列如草芥。”李白置陈旧腐朽的封建思想、道德、纲常于不顾，傲视王侯，戏弄权贵，这在中国历史上是绝无仅有的，因此也赢得了历代人民对诗人这种傲岸不羁的反叛精神的由衷仰慕和赞美。 不难看出李白的傲视权贵与陶渊明有些相似，但李白显得更为张狂。陶渊明是基于自尊、自爱；而李白不但十分的自尊，而且还十分自负、十分自信。这正是他自命不凡、放浪形骸而且狂放的原因。究其源，他的这种狂放的个性又正是他的豪侠精神、英雄意识、崇尚自由三者交融于一身的必然产物。而他的这种狂放的个性表现在诗中，便使得其诗风也呈现出独特的狂放不羁特色。 李白一生交游极广，公子王孙，三教九流，平民百姓都有他的朋友。他的反叛精神、傲岸不羁及其天真率直、爱憎分明的个性使他得罪了不少达官显贵，却也赢得了许多真挚的友谊。 李白对百姓，对朋友则是亲近随和，以诚相交。李白离开长安后，漫游天下。一日来到宣州泾县，村人汪伦捧出自家酿的酒请李白喝。李白在长安什么美酒没有喝过，却在此喝了个酣畅淋漓，而且与汪伦交上了朋友。在李白的心目中，村人的薄酒粗茶也比宫中的美酒佳酿味道好。要分别了，李白站在准备离去的船头上，忽然听到身后有踏歌声传来。王琦注：“踏歌者，连手而歌，踏地以为节也。”可见不仅是汪伦一人，而是村中一群老百姓，在河岸手牵着手，以脚板踏出节拍，一起唱着民歌给李白送行。这是一幅多么动人的场面啊！李白为这纯朴的民风，浓厚的乡情感动，以浑然天成，不带一点修饰渲染，而又蕴含着深深情意的诗句写下了这个场面：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”(《赠汪伦》)直到宋代，汪伦的子孙仍珍重地保存着这首赠诗。 李白对朋友心无城府，亲密有加。诗人在好友元丹丘家中，与元丹丘、岑勋三人借酒消愁，放怀痛饮，且酒且歌，亲密无间，甚至大咧咧地开玩笑道：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”(《将进酒》)可见诗人与元、岑之间情谊深厚，已毫无芥蒂之心。 从来文人相轻，但李白对诗友却谦恭礼让，诚信相交。李白对曾怀济世心，当时已归隐的诗人孟浩然就惺惺相惜，相见恨晚：“吾爱梦夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芳。”(《赠孟浩然》)又一日，诗人游至黄鹤楼，登楼四望，诗兴大发，正欲欣然举笔时，抬头见到了崔颢之诗，不由赞叹不已，心悦诚服道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”其后甚至还仿崔颢《黄鹤楼》诗作了《登金陵凤凰台》，其胸襟之开阔，完全没有以诗坛泰斗地位自居。至于他和杜甫的友谊，更是为诗坛称颂的佳话。 李白恨得那么畅快淋漓，爱得又是那么真挚感人，他的这种敢爱敢恨的直率个性使得他的诗风时狂放时飘逸，时激情四溢时冲和平淡，但都不事修饰，豪不掩藏内心的感情。
47、和侠客的重然诺相对应的就是轻生死。在诗歌的后，李白直接歌颂了侠客不重生死的高贵品质。侠客要担当许多艰难的任务，随时都有生命危险，若惧怕危险，那就干脆不要当侠客了。因此，侠客都是悲壮的、伟大的。李白在这里用了两个对比来突出侠客的伟大，一是死者与生者：“纵死侠骨香，不惭世上英”。就算死了，侠客的骨头都是香的，不比活着的英雄们低人一等。一是文人与武士：“谁能书阁下，白首太玄经”。真正的男子汉就应该在江湖上闯荡，为民除害，为国效命，当一个无名书生，在书阁里捧着《太玄经》，头都白了，对世人有什么用呢？简直是浪费时光、虚耗生命。通过这样的对比，李白对侠客的歌颂达到了顶点，他的英雄主义色彩也就淋漓尽致地表现出来了。
48、没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作民无信不立——孔子走正直诚实的生活途径，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基以诚感人者，人亦诚而应——程颐没有诚实何来尊严——西塞罗当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马失足，你可能马上复立，失信，你也许永难挽回——富兰克林真话说一半常是弥天大谎——富兰克林真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科诚信为人之本——鲁迅精诚所至，金石为开——王充不信不立，不诚不行——晁说之内不欺已，外不欺人——弘一巨匠以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒如果要别人诚信，首先要自身要诚信——莎士比亚诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞诚实是一个人得以保持的高贵的东西——乔臾失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自身——莎士比亚诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子一言之美，贵于千金——葛洪人无忠信，不可立于世——程颐诚实的人必须对自身守信，他的后靠山就是真诚——爱默生诚实和勤恳，应该成为你永远的伴侣——富兰克林意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利以信接人，天下信人；不以信接人，媳妇疑之——杨泉要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格说谎话的人所得到的，就只假使觉说直话也没有人相信——伊索自以为聪明的人，常常是没友好下场的，世界上聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——古诗：落花有意随流水，流水无心恋落花。我本将心向明月，奈何明月照沟渠海内存知己，天涯若比邻。
49、人无忠信，不可立于世。——程颐，宋朝哲学家
50、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
51、译文：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
52、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
53、心连心共筑诚信长城，手牵手齐建法制社会。守法律己时时尽心报国，诚信待人处处竭力为民。
54、——李白《侠客行》的诗句,形容承诺的分量比大山还重,极言诚信的重要.
55、吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，(作为将领)不守信用是不行的。
56、王安石写了这首诗，对商鞅评价很高。他肯定了商鞅的历史功绩，粉碎了顽固派的破坏阴谋。尤其是“商鞅”这两句话对今天的人们来说是不可或缺的。商杨灿让政府做它必须做的事”直截了当地表明王安石尊重法律，反对儒家思想的立场。
57、西方人说：诚信是好的竞争手段。中国人说：无信不立。
