天下兴亡匹夫有责是谁写的作者
1、中小学数学教育的功能和目标究竟是什么，需要多深多难，仍然是需要回答和面对的问题。为什么国外小学教得较少较慢，一位美国老师说，由于教育的路之长，因此小学教育的一个重要功用，是努力保持学生的学习热情，使他能够持续地走下去，而不是一上来就把他“打倒”。(天下兴亡匹夫有责是谁写的作者)。
2、 武汉解放当天，华中大学学生上街庆祝并在街头演出宣传解放军和人民关系的《朱大嫂送鸡蛋》
3、 大字版
4、其实，不管“天下兴亡，匹夫有责”是经何人之手得以成句，但，它所蕴含的爱国报国之思，早已被一代又一代后世国人所欣然接受，并成永远为激励后世的爱国格言。
5、| 秋 | 雨 | 夏 | 风 | 春 |
6、《三国》，你是文学殿堂中璀璨的明星！虽然硝烟散尽，英雄不在，千古历史也化为尘土，但是你永远是我心底的一盏明灯。你那“天下兴亡，匹夫有责”的“灯光”将时刻照耀着我追梦的道路！
7、博客留言有许多谩骂和威胁，更多的是家长和孩子的泣血之声。一篇网友留言说：
8、有学者归纳，美国奥数的几任教练，“从TituAndreescu到冯祖鸣，再到罗博深，他们一直都在倡导和践行‘基于问题解决的数学教学法’(problem-solving-basedmathactivities)。这种教学法以各种数学问题为出发点，以培养学生兴趣和引导学生学习解决问题技巧为目标，帮助学生成为解决明天问题(tomorrow’sproblems)的批判性思考者。”冯祖鸣就创造了一种圆桌讨论的授课方式，教师抛出问题，让师生在各个层面的沟通中碰撞出火花。
9、后来，人们才又赞同，"天下兴亡，匹夫有责"这句话早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。顾老师的原句是:“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武《日知录》卷十三《正始》。
10、当年与中国学生同台竞赛的金牌选手，有些已经成为数学界的大师泰斗，典型如澳大利亚的陶哲轩。我们的冠军在长大到可以自己做决定时，却大多选择了离开数学，到华尔街的投行，或到中关村的培训机构去教奥数了。这是一个很好的提问：究竟是奥数危害了教育，还是教育搞坏了奥数？
11、 责，无论是从甲骨文还是金文的字形来看，都是从贝朿声。《说文解字》言“求也”，索取、求取是其本义，所索求的是“负家偿物”，也就是欠款，这个意义后来写作“债”。而其引申出来的责任、本职之意，则成为责为常用的意思。
12、我们的教育整体是重理轻文的，50年代的口号是“学好数理化，走遍天下都不怕”。所有的中学名校都独尊数学，以理科优秀为标榜。
13、国际奥数既然是一种竞赛，自然胜负有时。中国队在1989年到2014年期间25次参赛，共获得19次团体第一；但风水轮流转，中国队不可能永远称霸，如同女排和国乒一样。
14、一些人也不知出于怎样的心态，非要把它和禁奥令攀扯在一起，抱着一种看笑话的心态说：“看，谁让你禁奥了，遭报应了吧！”说实在的，国家禁的是面向小学生的全民奥数，禁的是拿它作为上初中的敲门砖。这和高中的奥数竞赛根本是两会事儿，就算有传导效应，也没那么立竿见影吧。
15、 更有无数的政治家、军事家、思想家、文学家，在以天下为己任的历史使命感的号召下，在自己的“岗位”上，不畏艰险、矢志不渝，为担起国家民族的重担而不断努力。诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉，先后五次率兵北伐，追求着蜀国的光荣与梦想，担负起兴复汉室的责任，鞠躬尽瘁，死而后已；白居易被贬江州司马，却提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号，内含着文人对于时代的关注，对现实的关切，担负着让诗歌发挥更大社会作用的责任……
16、我读《三国》，读到的是他那极高的文学造诣，那令世人赞不绝口的传世之作；我读《三国》，读到的是他那字里行间的震撼力，那荡气回肠的语言；我读《三国》，读到的是他那兵家的制敌之道，那惊心动魄的战争场面；我读《三国》，读到的是他那天下兴亡，匹夫有责的思想，那高尚的爱国情操！这思想与我埋藏心底的理想发生碰撞，产出串串火花激励着我为追逐理想而前进，而奋斗！
17、校d支部书记、校长郭华，副校长李建杰，校长助理姚林、赵中义出席仪式。仪式由团委书记张博主持。
18、 “天下兴亡，匹夫有责”是人们熟知的名言，现在常有人把它说成“国家兴亡，匹夫有责”。一词之改，看似无伤于原意，其实是丢掉了原话的根本精神。
19、仪式上，八年级学生代表邢云昊进行了国旗下的主题演讲。他用历史中的卫国名将、文人墨客告诉大家：“作为21世纪新新人类的我们，要以老一辈革命家为榜样，树立远大的爱国主义情操，做一个对社会负责，对祖国人民有奉献的人，要像岳飞一样有精忠报国的豪情壮志；像鲁迅一样关心祖国的命运和前途；像一样一生为人民服务，鞠躬尽瘁、死而后已。”
20、“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
21、《左传襄公九年》知武子：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”借君子统治与小人被统治。
22、《老年文摘》分为标准版和大字版，内容一样。
23、如今多数学者认为，“天下兴亡，匹夫有责”是清代大学者梁启超根据顾炎武的这段话概括出来的，见于其《饮冰室文集·痛定罪言》：“……斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”但1986年出版的《中国古代名句辞典》，又说这八字名言出自晚清著名小说家吴趼人的小说《痛史》第十回。但吴趼人比梁任公年长不了几岁，又怎么证明是吴氏早于梁氏提出这八字名言的呢？
24、 有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。……知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！(顾炎武：《日知录》)
25、译文：“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
26、 欲挽回天下之无耻，必视乎一二人之有耻。权足以有为，则挽回以政教；权不足以有为，则挽回以学术。即伏处一隅，足不出里闬，但使声气应求，能成此一二人；即此一二人，亦各有所成就；将必有闻风兴起者。纵不幸而载胥及溺，犹将存斯理于一线，以为来复之机。(吴廷栋)
27、近年来，各个电视台为了提高收视率，大多会搞些“国学知识”竞赛之类的互动性栏目，比如不久前内视的《中国诗词大会》等。记得有一年，某电视台也搞了类似的知识竞赛。当主持人提问：“天下兴亡，匹夫有责，这句话是谁说的？”竞猜选手答者日：“顾炎武。”主持人大声地肯定说：“你答对了！”
28、顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。
29、前些年，教育部在组织编写《中华传统美德格言》一书时，专门对这八字名言进行了认真考证。编者们发现，早在梁启超之前，梁的好友麦孟华(清末维新派，字孺博，广东顺德人。1888年入广州学堂。1891年入万木草堂，成为康有为的忠实弟子。少时与梁启超齐名，在草堂弟子中有"梁麦"之称。)于1900年就提出这八字名言是顾炎武的话，这就比梁启超的提法早了15年。
30、菲尔茨奖获得者、国际数学大师丘成桐尖锐地指出“数学教育的关键，不在于在国际数学奥林匹克竞赛上拿了多少奖，而是要培养学生的兴趣和独立思考的能力。”他说“奥林匹克数学竞赛正在扼杀我们的天才。”
31、| 学 | 而 | 时 | 习 | 之 |
32、注：表格引自剑琴《私立华中大学的社团活动和学运》(《武汉文史资料》，1997(1)：166-1)
33、 一个人处于不同的位置、从事不同的工作，就有不同的责任与担当，就要担负起属于自己的责任。荀子说“天有其时，地有其才，人有其治”，将天与人分开，认为自然界与人各有其不同的职责，天地各司其职，人们也应当恪尽职守，所强调的正是要做好自身的职责、担好自己的担子。
34、华中大学进步学生组建的爱国社团，在校内，积极出刊揭露国民d反共反人民的罪行，抨击反动势力迫害爱国青年学生的事实和经过，并多方奔走，竭力营救；在校外，自发声援全市乃至全国被国民d迫害的进步人士和爱国学生。
35、“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，都认为是顾炎武说的，但出自顾炎武的哪一本书，却从未有人点明。在顾炎武三百多卷的著作中，并没有“天下兴亡，匹夫有责”这现成的八字成文。
36、意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
37、以八字成文的语型，是出自于梁启超。意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
38、清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。此后，他以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。
39、其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。
40、“孩子们的苦难远远超过奥数的难题——他们没有自由、没有空间、没有自我、没有尊重、没有爱……现在的中国孩子，什么都可以做，唯独不可以做他自己；什么都不缺，唯独缺少爱和尊重！孩子们稚嫩的脸上，本应该挂满希望和对生活的热爱，却往往挂着深深的痛苦和绝望！”
41、“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。
42、以下这篇文章，分析得十分有理、有力、有节，希望家长们拔冗一观。
43、梁启超的《饮冰室合集》中，我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。意思是，我不问别人，问我自己，真是无所说的天下兴亡匹夫有责啊。
44、华中大学英语系1947级学生张宛蘅代表市学联向解放军献旗
45、对于这次大师赛的评价，也应当实事求是，兼听则明，更多的细节和不同声音出现了。
46、1946年4月，华中大学启程返汉。此时，国民d的剿共活动愈演愈烈，在地下d的领导下，学校进步学生组织了大量爱国社团(如下表所示)，其中“苍海文汇社”和“野火社”是华大学生运动的火车头，也是华大社团的重要组织者。此外，“朝华社”、“心声社”、“友联社”等都是华大颇具影响力的社团，以壁报的形势宣传和报道社团的活动，开展学生运动。
47、奥数成绩取消高考加分的政策去年3月才出台，而中国队的颓势是在2015年出现的，那年的奥林匹克数学竞赛美国队夺冠；2016年中国队在罗马尼亚大师赛落败，成绩是第12名，比今年的还差。
48、1949年5月16日，武汉解放，全市欢腾。华中大学师生纷纷走上街头，迎接雄赳赳气昂昂的解放军部队。至此，华中大学及其学生社团开始迎来了新的曙光。
49、以八字成文的语型，是出自于梁启超。意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
50、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录》卷十三《正始》。
51、这接近给出答案了：这是两种教育哲学和教学模式的竞争，是陈旧的应试训练和刷题套路的失败！
52、他说“大部分中国孩子习惯被动地去等老师给出问题，给出公式，甚至给出答案，完全无法自己去创造出解决问题的方案。当我给学生一个他们完全陌生的问题时，大部分孩子一脸茫然。因为在没有公式、没有套路的情况下，他们不知道如何去处理。”
53、接下来，年级组长刘庆来发表了主题讲话。在讲话中，他结合近的“华为事件”，用真实案例去诠释“天下兴亡，匹夫有责”的具体内涵。他要求同学们：青春正当，就应该去拼搏、去践行、去前进、去寻找幸福。幸福是奋斗出来的，而奋斗，是由拼搏与坚持凝结出来的。
54、但事实上，梁启超归纳的这成语之后还有一句，同样是出自顾炎武的“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，梁启超将其纳为“国家兴亡，匹夫无罪”。
55、竞赛年年有，少年不常在。我们需要有所改变。
56、认为是顾炎武写的。早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
57、 风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所嚮而已。此一二人之心嚮义，则众人与之赴义；一二人之心嚮利，则众人与之赴利。……然转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉。(曾国藩)
58、后来，人们才又赞同，＂天下兴亡，匹夫有责＂这句话早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。顾老师的原句是：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
59、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。
60、 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔礁江渚上，惯看秋月西风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”一首《临江仙.滚滚长江东逝水》为我们打开了时光的隧道，让我们穿越千古尘埃。“回到”那个战火纷飞的三国乱世。从《三国演义》中体味那些有血有肉的英雄人物······
61、再次是主人意识。孟子肯定每一个人都有成为圣贤的可能，他认同“人皆可以为尧舜”的观点，甚至直言“何以异于人哉？尧舜与人同耳”。
62、 历史上无数的人担负着自己的责任，并为之不断努力。儒家倡导仁者爱人，并以仁为己任，致力于将仁的思想推广至天下万民，道德的弘扬与传承是他们为自己定下的理想与责任。他们的理想在修齐治平之中指向现实的人生，他们的社会责任感在穷则独善其身、达则兼济天下之中不断践行。即使不得志，即使不为官，也依然正心修身，成就自己的德行并且影响他人。
63、 临窗下，品香茗，读三国，寻到那种高尚的爱国情操。翻开这本书，如同打开的一幅巨大的历史长卷，文中没有许多华丽的辞藻，但作者罗贯中那朴素的话语，却能打动人心。梦回三国，我看到了诸葛亮初出茅庐，便知三分天下的这位旷世奇才；梦回三国，我看到了关云长忠勇双全却骄傲自满，到后大意失荆州，败走麦城；梦回三国，我看到了张飞的勇猛善战，长坂坡上一声吼，吓退曹操百万军；梦回三国，我看到了，魏国名相司马懿面对诸葛亮的辱骂置之不理，使一代奇才无计可施，后以他病死五丈原而告终。从司马懿身上我学到了：在面对别人的辱骂时，应该一笑而过，不能斤斤计较，这样就会一事无成。
64、1937年“七七事变”后，抗日战争全面爆发，战火蔓延到武汉，华中大学被迫西迁，于1937年8月抵达桂林。1938年圣诞节期间，日军频繁轰炸桂林，学校被迫继续西迁，并于1939年4月抵达大理市喜洲镇。西迁途中，虽然办学校件艰苦，但华中大学学生依然斗志昂扬，爱国热情高涨，积极宣传抗日、民主、救国思想，组织了“社会科学研究会”、创办了《苍洱半月刊》、《华大桂声》、《华大滇声》(韦卓民校长亲自为《华大桂声》、《华大滇声》题写了刊名)等期刊，并开展了《放下你的鞭子》、《游击队之母》等多场义演，成为当时西南地区宣传抗日救亡运动的重要阵地。
65、顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。
66、何伟(1910-1973)，河南汝阳县(今汝南)人，原名霍恒德。1934年毕业于华中大学。1936年加入中国共产d。1962年4月至1964年5月任河南省委第二书记，1964年当选第三届全国人大代表。1964年5月任教育部部长、d组书记等职。
67、“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。词语的意思是天下的兴盛灭亡，关乎所有人的利益，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
68、 (1)“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。”提出了亡国和亡天下两个概念，并且加以区分。亡国，是指改朝换代，政权更替；亡天下则是指道德衰颓，人相争斗，社会风气败坏，动乱不安。
69、回到这次失利，我们理应面对现实，不是推诿于小学禁奥，而是冷静地分析我们究竟丢失了什么。
70、《老年文摘》每周2期，4开16版，全年102期。
71、形成“天下兴亡，匹夫有责”观念的思想渊源，可以追溯于《周易》《大学》《中庸》等典籍，不过以孟子之学为集中。顾、梁二人在论述自己的观点时都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言论，这绝非巧合。究其原因，主要为四个方面。
72、 社会道德风气的改变，必从一二人开始；影响世人，移风易俗，并非只靠位居高位的人，每一个人都有责任。根据地位不同，在位的可以通过政教；不在位的可以通过学术；就是家居独处，也可以影响身边一二人；这一二人又可以影响更多人闻风而起；即使身遭不幸，也还是在自己身上保存下了文化的一丝脉络，可以成为将来文化复兴的种子。
73、 从区分保国和保天下，进而提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”可见顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想，主要是指在维护文化、社会道德风气方面人人有责，是文化和道德的担当。这一点对于了解儒学十分重要。有一种认识，认为儒家有治国平天下之志，为实现此志，只有依附于当时之统治者，出仕为官。这是一种误解。儒家入世，关心时事和民族、国家安危，有治国平天下之志，然而并非一意追求做官。孔子处于礼崩乐坏的乱世，志在使天下无道改变为天下有道，周游列国。说“我待贾者也”，“苟有用我者，我其为东周乎”，迫切期望有出仕为政的机会。然在不得诸侯信用时，他回答“子奚不为政？”的问题说，“书云‘孝乎唯孝，友于兄弟’，施于有政，是亦为政，奚其为为政?”并非只认出仕为官一途。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，亦不论是居庙堂之上还是处江湖之远。其精神在忧以天下，乐以天下，以天下为己任，而不在追求官位。顾炎武区分保国和保天下，则是说明谋政保国需要有条件。在位，才有机会参与，即所谓“肉食者谋之”。而保天下，维护文化、社会道德风气方面，则人人有责。突出表现了儒者在道德、文化方面的担当精神。
74、一方面，国人的数学水平明显高于西方人，每一个小贩的心算能力都令人叹服；每一个三年级的“学渣”到美国跨两个年级还是“学霸”。另一方面，许多儿童在小学即被打败，对数学恐惧终身、“刻骨仇恨”，许多农村学生因学业失败而离开学校。小学生约40%的厌学率和近视率，大学生约30%患“空心病”和60%的近视率，就是应试教育的一个成效。
75、在顾炎武提出“保国者，其君其臣肉食者谋之”这句话之后的几百年，梁启超将其归纳为8字成语“天下兴亡，匹夫有责”，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
