下笔如有神是什么意思
1、诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。今存早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫早的作品，但却公认这是杜甫早、明确地自叙生平和理想的重要作品。
2、指导学生善读，也就是让学生有选择地读。读书要鉴别、选择，并非所有的书都是有益的，学习阶段，学生要选择有益于身心健康的书。多读好书才能净化精神境界，开阔视野，活跃思维，丰富词汇。
3、解释：指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。(下笔如有神是什么意思)。
4、简短的几句诗就足以见识到杜甫当时是多么的狂，杜甫不仅是狂他还特别自信，他认为自己特别的有才华，同时他也是李白的粉丝，正如网上的一个段子，杜甫给李白写了很多的诗，而李白却不回他，
5、灵感既然是突如其来，突然而去，不由自主，那不就无法可以用人力来解释么了从前人大半以为灵感非人力，以为它是神灵的感动和启示。在灵感之中，仿佛有神灵凭附作者的躯体，暗中驱遣他的手腕，他只是坐享其成。但是从近代心理学发现潜意识活动之后，这种神秘的解释就不能成立了。
6、意思是说，挥动手中的笔写文章，就如同有神仙相助一般，文思泉涌，书写飞快，字字珠玑。
7、有的学生书读了很多，但作文能力并无多大提高，主要是读书囫囵吞枣，一览而过，没有读懂读透；其次是缺乏良好的读书方法，只追求热闹的情节，曲折的故事，没有带着分析欣赏的眼光去读，没有养成做摘抄和写笔记的习惯；还有是读书的面太窄，只看自己喜欢的书，有些学生特别钟情于“快餐”书，仅仅是为了消遣；再加上平时不去观察生活，不去思考所见所闻，不去实践运用。这样，书读得再多又有何用？读书没有深入本质，没有内化成自己的知识，没有融会贯通，就不可能达到量变促成质变的效果，等到写作文的时候，自然会苦于写不出来了。
8、(1)思考教育的本质。经过千百年来的思考，人们对教育的本质基本上达成了这样的认识：即是唤醒、点燃和示范。唤醒什么？一是唤醒孩子对未知世界的好奇心。作为教师，要蹲下身子，以孩子视角、从儿童立场出发和他们交流。唤醒的方式必须春风化雨、循序渐进。二是唤醒孩子对真善美的向往。要有意识地在孩子面前展现真善美的画面，一步一步唤醒他们对真善美的向往。三是唤醒孩子对幸福人生的追求。成长的过程是漫长的，有时还是痛苦的。我们应该引导孩子将来做一个幸福的普通人。
9、它自然有一部分得诸遗传。有许多学者常欢喜替大创造家和大发明家理家谱，说莫扎特有几代祖宗会音乐，达尔文的祖父也是生物学家，曹操一家出了几个诗人。这种证据固然有相当的价值，但是它决不能完全解释天才。同父母的兄弟贤愚往往相差很远。曹操的祖宗有什么大成就呢了曹操的后裔又有什么大成就呢了。
10、四是写作教育评论。面对纷繁复杂的教育生态，作为其中一员，是视而不见作壁上观还是冷静判断积极参与？这是衡量教育人是否具有担当精神的指标之一。拿起笔来歌颂那些师德高尚、业务精良的教育人，对违背教育伦理的人和事无情鞭笞，提醒人们辨明是非，这是一种于己于人都有益的事。长期坚持写评论，对提高自己的研判力、表达力都有帮助。
11、甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
12、三是写好读后感(书评)。阅读，应该成为教师的生活常态。面对浩如烟海的书籍，教师要有精读博览的意识，对有益于自己专业成长的书籍，必须精读、重读，读后还要写下读后感想及书评。这个写读后感(书评)的过程，既是对所读之书内容的一次梳理，更是对自己的思维能力、写作能力的一次锤炼。经常做这项工作，会增添阅读的兴趣和获得感。
13、出处：出自唐朝诗人杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
14、灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。它虽是突如其来，却不是毫无准备。法国大数学家潘嘉贵常说他的关于数学的发明大半是在街头闲逛时无意中得来的。但是我们从来没有听过有一个人向来没有在数学上用功夫，猛然在街头闲逛时发明数学上的重要原则。在罗马落水的如果不是素习 音乐的柏辽兹，跳出水时也决不会随口唱出一曲乐调。他的乐调是费过两年的潜意识酝酿的。
15、灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识它好比伏兵，在未开火之前，只是鸦雀无声地准备，号令一发，它乘其不备地发动总攻击，一鼓而下敌。在没有侦探清楚的敌人(意识)看，它好比周亚夫将兵从天而至一样。这个道理我们可以拿一件浅近的事实来说明。我们在初练习 写字时，天天觉得自己在进步，过几个月之后，进步就猛然停顿起来，觉得字越写越坏。但是再过些时候，自己又猛然觉得进步。进步之后又停顿，停顿之后又进步，如此辗转几次，字才写得好。学别的技艺也是如此。据心理学家的实验，在进步停顿时，你如果索性不练习 ，把它丢开去做旁的事，过些时候再起手来写，字仍然比停顿以前较进步。这是什么道理呢了就因为在意识中思索的东西应该让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，但是你在潜意识中实在仍然于无形中收效果。所以心理学家有“夏天学溜冰，冬天学泅水”的说法。溜冰本来是在前一个冬天练习 的，今年夏天你虽然是在做旁的事，没有想到溜冰，但是溜冰的筋肉技巧却恰在这个不溜冰的时节暗里培养成功。一切脑的工作也是如此。
16、独具慧眼要求教师从人云亦云中走出来，努力做到看问题“另辟蹊径”或“别具一格”，而要获得这样的认知，博览群书、精耕专业是前提，读而后思、思而后行是基础。
17、读书破万卷，下笔如有神。这是我们为熟悉的，我们小时候经常会以这样的话作为座右铭，其实，这两句话是杜甫自夸的，他意思说他书读了很多了，下笔如有神，说他自己特别厉害，可以看出来他的多么的自夸。
18、 热爱写作是写好作文的第三个重要因素。 大教育家孔子说过"好之者不如乐之者″。意思是强迫自己学习知识的人没有自己喜欢学习知识的人取得的效果好。如果今天我写的文章你看明白了，开始热爱写作了，那么我相信你一定能写好作文，超过你的同桌，甚至超过你的同班同学，让你们班上作文写得好的同学，望着你的背影，吃惊地夸赞你:"这家伙，怎么突然写出这么好的作文，变得这么厉害啊？″甚至你可以试着投投稿，尝试一下你的文字变成铅字的快乐。
19、(2)思考教育对象的特点。教师面前的教育对象是一个个活生生的人，应该从他们的年龄特征、家庭背景和学识起点等方面去思考育人的方法和策略。有人这样定义“学生”：学生因学习而生长。基于这种认识，首先，必须把引导学生自主探究作为教学的出发点，把课堂上的时间、空间和主动权交还给学生。让“学习发生在学生身上”，让学生去经历、去体验、去成长、去收获，让这种入骨、入心、入脑的学习“带得走”，在将来的人生里“用得上”。其次，必须让学生在这种体验和发现中，亲身体验到充满思想、情感、智慧的“生活”，在知识得以增长的同时，情感得以呵护，人格得以健全与发展。目前，家庭教育的缺位是普遍现象，怎样建立家校同盟，让学生健康成长是一个必须尽快解决的问题。厘清家庭和学校教育的职责和边界，是每一个教育人需要深思的问题。
20、它也是突如其去的，练习 作诗文的人大半都知道“败兴”的味道。“兴”也就是灵感。诗文和一切艺术一样都宜于乘兴会来时下手。兴会一来，思致自然滔滔不绝。没有兴会时写一句极平常的话倒比写什么还难。兴会来时忌外扰。本来文思正在源源而来，外面狗叫一声，或是墨水猛然打倒了，便会把思路打断。断了之后就想尽方法也接不上来。谢无逸问潘大临近来作诗没有，潘大临回答说：“秋来日日是诗思。昨日捉笔得‘满城风雨近重陽夕之句，忽催租人至，令人意败。辄以此一句奉寄。”这是“败兴”的好的例子。
21、敏锐的眼睛就是独具慧眼，就是能透过现象看到本质，发现问题背后的问题。就是明辨是非，懂得取舍。在教育领域，就是能够拨开重重迷雾看清教育的本质，在诸多似是而非的理念和行为面前有清醒认识，能从教育原点出发去阐述教育、推动教育。具体到某一个学科，就是能够认清学科的性质和特点，掌握学科学习的方法和策略，在大家都认为只是这样的结论时你能够信心满满、有理有据地说“未必这样，也许那样”。然后摆出你的结论让人口服心服。在这方面语文教学中的阅读教学有诸多令人叹服的案例。收入部编教材小学语文的经典文章《自己的花是开给别人看的》，多数老师在教学中把文章的主题定位为“人人为我，我为人人”，而名师王崧舟老师却从整个单元的编排和“整体语境”着眼，列出四条理由，说明这篇文章要告诉我们的是异国风情和异域文化。
22、除了做好上面所说的，真正要写好一篇文章，还要在以下三个方面着力。
23、甫昔少年日，早充观国宾。他的意思是，我杜甫很小的时候，聪明过人，唐玄宗的国家大典，都是邀请我去做观国宾的，而实际杜甫在40多岁的时候还只是一个很小的官职。
24、杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
25、 要真正写好作文，好坚持写日记。每天写日记是一件很简单的事情。就写一段话也行，看到了什么？想到了什么？你的看法是什么？日记是作文素材，日积月累，当你写作文的时候，脑子里就会涌现出日记里记录的那些事，有大量的作文素材，要写出好的作文就易如反掌了。
26、怎么示范？一是用深厚的学识示范。在孩子的眼里，老师就是学识的化身和代名词。只有孩子对教师的学识有认同度，教育才能有力量。二是用良好的素养示范。教师唯有长存爱心与善意，才能给孩子以良好的示范。三是用高尚的人格示范。高尚的人格的力量是一种整体的力量、综合的力量，它会给孩子带来极大的感召力。教师就像一面镜子，时时悬在学生面前，他们身上所凸显的高尚人格与情操，正所谓“春风风人，夏雨雨人”。
27、诗看子建亲，这句诗就更为夸张了，他指的是他的诗只有曹子建才勉强能和他碰的上边，而曹子建有个有名的成语叫才高八斗，才高八斗的来源是谢灵运当时说天下的诗有一担，子健独占八斗，我占一斗，天下之人共占一斗，足以说明曹子建是多么有才华的人，而杜甫还说曹子建是勉强与他碰的上边。
28、这些论述与实践都有力地见证了阅读与写作的关系，强调了阅读对于写作的重要性。没有阅读就没有写作，阅读是写作的基础，阅读越多越广，就越有助于写作能力的提高。多阅读，可以使人开阔眼界，扩大知识面，丰富词句积累；多阅读，也可以使人学习到如何选材立意、布局谋篇、遣词造句和不同的表达方法；读的更多时，就更加熟悉各种表达方式，文章就写得更精彩、更生动了。因此，学生要想提高自己的写作水平，那么进行大量的阅读不失为一种好办法。
29、杜甫(712年—770年)，字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
30、如果留有“为什么”这样的疑问，就是未考虑到读者的一方。如果读者层次不同，尽可能将读者当成不懂“专业术语”的“小白”，尽量少使用专业术语，如果使用，尽可能做到浅显易懂。
31、在人的各个器官中，眼睛的作用无可替代。生活中无法忍受没有眼睛的生活，可很多人也就将眼睛的作用限定在看清物品，消除生活障碍而已。名人有言：生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。是的，眼睛不仅能够帮助人更好地生存，更重要的是还可以让人去发现美，经由多彩的生活而达到丰盈生命的高度。有这样一句话，人，长出一张嘴两只眼睛两只耳朵两只手，就是提醒每个人少说多看多听多做。多看少说，应该成为每一个人的行为准则。
32、什么叫做“潜意识”呢了我们的心理活动不尽是自己所能觉到的。自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。意识既不能察觉到，我们何以知道它存在呢了变态心理中有许多事实可以为凭。比如说催眠，受催眠者可以谈话、做事、写文章、做数学题，但是醒过来后对于催眠状态中所说的话和所做的事往往完全不知道。此外还有许多精神病人现出“两重人格”。例如一个人乘火车在半途跌下，把原来的经验完全忘记，换过姓名在附近镇市上做了几个月的买卖。有一天他忽然醒过来，发现身边事物都是不认识的，才自疑何以走到这么一个地方。旁人告诉他说他在那里开过几个月的店，他不肯相信。心理学家根据许多类似事实，断定人于意识之外又有潜意识，在潜意识中也可以运用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此。在通常健全心理中，意识压倒潜意识，只让它在暗中活动。在变态心理中，意识和潜意识交 替来去。它们完全分裂开来，意识活动时潜意识便沉下去，潜意识涌现时，便把意识淹没。
33、它是不由自主的，有时苦心搜索而不能得的偶然在无意之中涌上心头。希望它来时它偏不来，不希望它来时它却蓦然出现。法国音乐家柏辽兹有一次替一首诗作乐谱，全诗都谱成了，只有收尾一句(“可怜的兵士，我终于要再见法兰西！”)无法可谱。他再三思索，不能想出一段乐调来传达这句诗的情思，终于把它搁起。两年之后，他到罗马去玩，失足落水，爬起来时口里所唱的乐调，恰是两年前所再三思索而不能得的。
34、教育学生多读，也就是让学生博览群书。一是读书的面要广，各方面的书都应该涉猎；二是读书的量要大。
35、要让学生“下笔如有神”，就要在教学中指导学生多读、善读、熟读、精读，把万卷书读“破”。
36、我承认遗传和环境的影响重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地。遗传和环境对于人只是一个机会，一种本钱，至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做出大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。牛顿可以说是科学家中一个天才了，他常常说：“天才只是长久的耐苦。”这话虽似稍嫌过火，却含有很深的真理。只有死功夫固然不尽能发明或创造，但是能发明创造者却大半是下过死功夫来的。哲学中的康德、科学中的牛顿、雕刻图画中的米开朗琪罗、音乐中的贝多芬、书法中的王羲之、诗中的杜工部，这些实例已经够证明人力的重要，又何必多举呢了。
37、 细心观察，善于思考是写好作文的基础。"好马出在腿上，好汉出在嘴上″。写好作文的目的是为了实现自我表达和与人交流，更好地融入社会。所以，写好作文的基础是学会说话，学会自我表达，学会与人交流。会说话、会表达、会交流需要先做好什么呢？两个字：观察。这就要求同学们随时随地地养成细心观察的习惯。观察可以观察人，也可以观察物，还可以观察事。比如上学的路上看到的斑马线、指示灯、行人、车辆……把观察到的人、物、事通过思考，得出自己的观点或者叫想法，把它表达出来，让别人听明白，知道你在想什么，干什么，这就成功了。要养成细心观察、勤于思考的良好习惯。
38、有老师和我聊起，我不是不知道写作对提高自己专业水平的重要，可一握笔或坐到电脑前，就“拔剑四顾心茫然”了，不知从何下手。这位老师道出了现在很多教师的写作困惑。不经常动手的人，确实会遇到这类问题。如何破局？一是莫畏难。既然拿起笔或坐到了电脑前就不要轻易离开，或多或少要留下一些文字，哪怕是一句话、几十个字，都说明动手了，都应该视作是写作的开始。二是好读书。杜甫诗云“读书破万卷，下笔如有神”。书读得多了，有了丰厚的积累，对文字也就敏感了。面对想要留下的一个场景或故事，脑海里就会跳出类似的文字来，这样会让你的思路打开，顺利记录下亲身的经历。三是多分享。把读到的好书或亲历的故事说给同行听，清晰的言语表达也在锻炼语言文字运用能力和思维能力，这样对自己的写作大有帮助。
39、一曰：“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。二曰：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰：“识破万卷之理”。这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。”
40、五是做好调查研究。当对一个教育现象无法判断其性质和后果时，可以先调查研究。调查研究的方式很多，常见的有座谈会、个体咨询、问卷调查等。这些形式对于获取第一手情况，了解事情真相很有帮助的。一线教师可以从本校、本班入手，调查诸如学生学习兴趣、习惯，学生对教材(特别是新教材)的认可度等，以期教学更好地贴近学生，有更高的效率。
41、教会学生精读，也就是抓住重点细细研读。让学生读透书中之理，在重点精华处，做好相关的笔记，摘录书中精彩的地方，记下由这个精彩的部分想到的自己生活中的真实经历，写下读后的感受、启发等等。
42、纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
43、大历五年(770年)，臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。大历五年(770年)冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世，时年五十九岁。
44、综上所述，要想“读书破万卷，下笔如有神”，关键还在于如何读的问题。如何读呢？我觉得重在这句话中的“破”字上。古人认为，这里的“破”是突破，即多读而胸罗万卷；是磨破，即熟读而至“书破”；是识破，即精读而识透书中之理。我觉得这些都是有道理的。当然除了多读、熟读、精读，我认为还要善读。
45、杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
46、(学衡)微刊承续《学衡》杂志“昌明国粹，融化新知”之宗旨，秉持“学术自由，兼容并包”之主张，介绍、反思古今中外之学术，分享新的知见与思考。文章力求内容原创、思维敏锐、文字雅洁，栏目涉及学术、学人、文艺、时评等等。《礼记》言：“合志同方，营道同术”，愿海内有同志者助我臂力，共襄盛举。
47、从此我们可以知道“读书破万卷，下笔如有神”两句诗是至理名言了。不过灵感的培养正不必限于读书。人只要留心，处处都是学问。艺术家往往在他的艺术范围之外下功夫，在别种艺术之中玩索得一种意象，让它沉在潜意识里去酝酿一番，然后再用他的本行艺术的媒介把它翻译出来。吴道子生平得意的作品为洛陽天宫寺的神鬼，他在下笔之前，先请斐曼舞剑一回给他看，在剑法中得着笔意。张旭是唐朝的草书大家，他尝自道经验说：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器，而得其神。”王羲之的书法相传是从看鹅掌拨水得来的。法国大雕刻家罗丹也说道：“你问我在什么地方学来的雕刻了在深林里看树，在路上看云，在雕刻室里研究模型学来的。我在到处学，只是不在学校里。”
48、生来死去的人何只恒河沙数了真正的大诗人和大艺术家是在一口气里就可以数得完的。何以同是人，有的能创造，有的不能创造呢了在一般人看，这全是由于天才的厚薄。他们以为艺术全是天才的表现，于是天才成为懒人的借口。聪明人说，我有天才，有天才何事不可为了用不着去下功夫。迟钝人说，我没有艺术的天才，就是下功夫也无益。于是艺术方面就无学问可谈了。
49、甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
50、在任何一次沟通过程中，大多数的人都只对某一条信息感兴趣，因此一定要你提供给读者的信息，只有这些能引起兴趣的事情。
51、学生通过大量阅读后是不是一定能写出好作文呢？不尽然，郑板桥曾说过：“读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。”他认为，有的人虽然读书读得很多，但不会运用，就像一个原来一无所有的暴发户一样，有了很多钱，却为不知道该怎么花而苦恼。的确，如果学生只是为了读书而读书，不抓重点，漫无目的，一味多读，后果是流于肤浅和杂乱，缺乏驾知识的能力，自然会产生“胸中无适主”的感觉。
52、 你看，作文不难吧？那么，从今天开始写起来，相信不久的将来，你便妙笔生花，下笔如有神了！
53、下笔如神(常用程度): 一般成语。(字数): 四字成语。(繁体): 下笔如神。(注音): ㄒ一ㄚˋㄅ一ˇㄖㄨˊㄕㄣˊ。(简拼): XBRS。(结构): 补充式成语。(年代): 古代成语。(感情色彩): 中性成语。
