程门立雪的历史典故
1、主要儿童剧作品：《马兰花》中饰演马郎，《三毛钱歌剧》中饰演麦克易斯，《皇帝的新装》中饰演男骗子拖鞋，《十二个月》中饰演西方国大使，《成语魔方》中饰演老爹、王生、南郭先生等，《西游记》(三部)中饰演唐僧，《三个和尚》中饰演老和尚，《木又寸》中饰演乐手，《山羊不吃天堂草》中饰演三和尚，《叶限姑娘》中饰演大公鸡、江湖郎中、溪水等，《萤火虫姐弟历险记》中饰演土地公公。
2、后来，杨时学得程门理学的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
3、《程门立雪》是我国流传至今的一个典故。主人公杨时和游酢为一个问题而争论，谁都不甘示弱，不惜在大雪天还要出门向老师寻求一个结果。
4、“那么大的雪，你怎么能一动不动地站在雪地里呀?不如到屋子里来暖和暖和吧!”小书僮看到外面实在太冷了，而杨时站在雪地里一动都不动，不由地动了恻隐之心，于是想请杨时到门厅里烤烤火，避避风雪。(程门立雪的历史典故)。
5、在洛阳讲学十余年。倡导"传心"说，承认"天地万物之理，无独必有对。"他和弟颐的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。著作有《定性书》、《识仁篇》等。程颐，字正叔，学者称伊川先生。曾任秘书省校书郎，官至崇政殿说书。反对王安石新政。先后讲学达三十余年。宣扬"气禀"说。主张"去人欲，存天理"，认为寡妇再嫁是大逆不道。极力为名教纲常辩护。著作有《易传》、《颜子所好何学论》等。
6、囊萤夜读的意思是用白绢做成(透光的)袋子，装几十个萤火虫照着书本，用夜晚接着白天学习。形容刻苦学习。
7、后来杨时果然学有所成，成了国家的有用之才。
8、 二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。
9、过了一会儿，天空中渐渐地下起了鹅毛大雪。天气也开始变得很冷。雪越下越大，天越来越冷，但是老师还在睡觉。他们依然很有礼貌，没有打扰老师，而是在大雪中等待。这时候，杨时的朋友游酢因为寒冷的冬雪天气已经坚持不住了。他有好几次想要把程老师叫醒，但是杨时没有让他这么做。
10、这则成语出自《宋史·杨时传》。杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。“程门立雪”也可说成“立雪程门”。
11、杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
12、饥乃加餐，倦然后卧，学然后知不足，然后补憾，方有韦编三绝、孙敬悬梁、牛角挂书、凿壁借光、映雪囊萤、以荻画地、圆木警枕、程门立雪等等的故事。
13、之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成学派，世称龟山先生。
14、 ----赵彬皓
15、便把当年孙和平在任延安家门口程门立雪的事说了说。
16、过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
17、“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
18、持之以恒，虚心求学。“程门立雪”可谓是个偶然事件，杨时当时并没有想过会发生立雪于门外，但自己求知若渴，根本没有把“等候”当作一回事，觉得这是一件很自然的事情。所以，杨时这种持之以恒，不怕阻挠的精神状态，也是我们学习的榜样。
19、不久，天开始下雪。这两人求师心切，便一动也不动，等了大半天后，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢(zuò)站在身边，吃了一惊，说道：“啊，啊！你们两位在这儿？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢(zuò)并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。因此，后人就以“程门立雪”来比喻尊师重道。
20、秋去冬来，那一年，腊月初九之夜，气温突降，寒风凌冽，纷飞的大雪，封住了整座少室山。慧可禅师依旧虔诚地站在洞口，寸步不离，到黎明，深深的积雪，没过了他的膝盖。 刺骨的寒冷，也丝毫不能动摇他的虔诚之心。
21、这时，雪越下越大，两人冻得腿脚麻木，游酢实在受不了了，几次欲叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐醒来后，见到窗外雪人似的杨时和游酢，感动不已。之后，他将自己的学问倾囊相授。后来，杨时和游酢都成为厚学之士，杨时更是不负众望，学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，而且形成学派，世称“龟山先生”。
22、《程门立雪》是一个历史典故，讲的是宋代学者杨时和游酢向程颐求学，正遇上下雪天，不好意思去打扰老师而一直在雪中静静等候的故事。那时的杨时已经四十多岁了，但依旧好学上进，可见，他是一个尊敬师长，勤奋刻苦的人。这个典故告诉我们，做人要谦逊礼貌，不耻下问，要相信学无止境，山外有山，人外有人！
23、那一年，杨时已经四十岁了，有一次他和他的好朋友游酢提前约好了一起找程颐，程颐是当时很有名的一位大学问家。
24、“不!晚生既……然要向……前辈请……教，当然……应该……恭恭……敬敬地……在门外等……着。”杨时冻得浑身直发抖，说话时也直打颤。
25、有一天，杨时和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，当时正遇上了程老先生闭目养神。这时候，外面开始下起大雪。他们俩人为了不打扰先生休息，便恭恭敬敬地侍立在门外等候，不言不动，等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时和游酢仍然站在门外等候，大吃一惊。这时候，门外的雪已经积了一尺多厚，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这种精神让程颐很受感动，于是，便收他俩为入室弟子，悉心传授。杨时和游酢果然不负所望，后来，各自成为一代理学大师。
26、杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志着书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
27、 程是指宋代理学家程颐。立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。“程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。用来形容尊敬老师，虔诚求教。
28、据史料考证，程门立雪的典故大概有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
29、程颢(1032年2月28日—1085年7月9日)，字伯淳，号明道，世称“明道先生”。河南府洛阳(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。
30、游酢是杨时的好朋友，他们二人志同道合，经常就一些问题秉烛夜谈。
31、杨时千里寻师，程门立雪，诚心讨教的行为被传为佳话，流传千古。在“程门立雪”这个故事中，我感悟深的是杨时“永无止境”的求学精神。杨时年轻时就精通史学，能文善诗，可谓小有名气。但是为了追求更高深的学问，已是不惑之年的他，毅然放弃了做官的机会，特意投奔程颐门下继续潜心学习，钻研学问，终成为天下闻名的大学者。由此可见，求学之路是永无止境的，任何时候都不应放弃我们那颗求学上进之心。只有始终怀着一颗诚心去追求学问，我们才能不断获得进步。希望我们也能够像古代先贤那样：“生命不息，求学不止”。
32、杨时还是一个求知若渴，尊师重道的人。他的老师是当时著名的学者程颢。杨时四十多岁的时候，程颢死了。他听说程颢的弟弟程颐也是一个有学问的人，就又想拜程颐为老师。
33、"程门立雪"语出《宋史·杨时传》："见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。"
34、自本世纪之初，开始运行，迄今已成书问世者14种。《丛书》大特色为不拘一格，视野广阔。专题范围有综合，有分论。涉及范围有古迹，有水脉，有方言，有风情，有旧事，有译著，有诗辑等。各种专著文风朴实，虽属地方小志，而多本事事有根据、字字有出处之旨，具有相当学术性。其中数种尚有若干插图，更增左图右史之妙。
35、杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打旽儿，杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。
36、宋·程颢、程颐《二程全书·遗书十二》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”
37、程颐醒来后发现门外的雪已下了一尺多深。程门立雪由此而来。程门立雪比喻尊师重道。杨时(1053-1135)字中立，号龟山，祖籍弘农华阴(今陕西华阴东)，将乐人。北宋哲学家、文学家、官吏。熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。
38、有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
39、程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。
40、后人便用程门立雪这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子
41、人们如果失去了尊师的精神，必然也就失去了求学的恳切，这样的人根本无法得到任何有用的学识。
42、有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
43、 ----余优涵
44、“二程”所创立的理学，仅仅是一个开端，而后它的成长速度惊人，得到广泛的传播。这个传播过程的第一个重要人物，正是“程门立雪”的杨时。
45、去了之后大雪纷飞，冷风嗖嗖的，来到嵩阳书院程颐屋外，程颐正在闭门养神，程颐明知有两个客人来了，故意不予理睬。杨时二人不敢惊动程颐，就恭恭敬敬侍立在门外，当时外面的雪下得很大，两人还是毕恭毕敬的没有动。
46、 这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
47、我们来看看早也接近真相的记录，一共有两个版本：
48、尊师重教，我们中华民族千年不衰。为人子弟，在年少的时候就要亲近良师，结交益友，要从他们那里学习礼仪和知识。
49、就这样杨时和他的朋友两个人就安安静静地站在程颐家门口，等待程颐醒来。
50、后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。
51、有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
52、宋神宗元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而病逝，享年五十四岁。
53、靖康元年(1126年)杨时先后任著作郎兼侍经筵、左谏议大夫兼侍讲、国子监祭酒等职。时值金兵包围汴京，朝廷对战与和争论不休。杨时抗金态度是坚决的。他提出立统帅、示纪律、一号令、攘夷狄、排和议等7项主张。他坚决反对割地求和的投降卖国政策,力主抗金，希望朝廷重用李纲等抗金重臣。可是，负责京都防务的主战派人物李纲却被罢官，激起开封军民的愤慨。陈东等太学生到宣德门前上书请愿。朝廷准备镇压民众。杨时挺身而出，为陈东等辩护说：“士民伏阙，诟骂大臣，发其隐慝，无所不至，出于一时忠愤，非有作乱之心，无足深罪。李邦彦首画遁逃之策，捐金割地，质亲王以主和议，罢李纲而纳誓书；李邺奉使失辞，惟虏言是听；此二人者，国人之所同弃也。”宋钦宗一意求和，依金人条件，割让太原、中山、河间3镇。杨时上书，认为“朝廷割三镇三十州之地与之是欲助寇，而自攻也。”“河朔为朝廷重地，而三镇又河朔之要藩也，自周世宗迄太祖太宗百战要而后得之，一旦弃之，北庭使敌骑疾驱。”之后，他又上疏乞诛拥重兵坐视太原危急而不救的姚古，均未被采纳。李纲有诗赞杨时道：“儒林仪表，国家栋梁，风云翰墨，锦绣文章”。
54、指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。
55、凿壁偷光，汉语成语，原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。
56、有一年，杨时到浏阳县任县令，不遗余力，绕道洛阳，去拜访程颐，以求深造。有一天，杨时和他的学友游苏拉，因为对一些问题有不同的看法，为了得到一个正确的答案，他们到老师家里去请教。当时正值隆冬，天气寒冷，云雾缭绕。他们走在半路上，风很大，雪下得很快，冷风肆无忌惮地吹过他们的领口。他们松松垮垮地捆了起来，匆匆赶路。杨时来到屋里，先生坐在炉子旁沉思。杨时两人担心打扰老师，就在门口等着，没有叫醒先生。
57、程颢、程颐在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想。他们认为：世界的本原是“道”，万事万物都是由“道”派生出来的，君王要治理好国家，必须“行以顺道”，以德为主，与法制兼顾。这些思想自成一家，独成体系。因二程一生主要活动在洛阳，所以，后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派。后来，经过朱熹的提倡、研究和深化，终使二程的理学思想发展为“程朱理学”。
58、程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。
59、时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，塑风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。
60、这时，达摩祖师才慢慢地回转头来，看了他一眼，心生怜悯，问道：“你久立雪中，想求些什么呢？”
61、在求学的路上，一定要学会坚持，千万不可以半途而废，还要学会尊师重道。敬是一种智慧的人生态度，一个人求学的态度就决定了成就大小的关键，只有对长辈、老师有了“敬”，才能虚心受善，才能精进，才能进步。我们也要像程门立雪中的杨时一样有礼貌、谦虚、尊敬老师。
62、程门立雪，拼音是chéngménlìxuě，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长；比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。出自《宋史·杨时传》“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
63、进士杨时为了继续丰富自己的学问，毅然决然地放弃了高官厚禄，独自一人跑到河南颍昌拜程颢为师，投在程颢门下虚心求教。后来程颢死，他已有四十多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
64、达摩祖师还想给他一个后的考验，于是说道：“诸佛所开示的无上妙道，需要累劫的精进苦修，要行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂能是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有结果的。”
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66、这时，远山如玉簇，树林入银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
67、“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代着名理学家将乐县人杨时求学的故事。
68、远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
69、杨时是宋代著名的理学家，还是一个很有影响的政治家。杨时小时候，聪颖好学，善于写诗作文，被人称为“神童”。二十九岁那年他前往河南颍昌，专门投于洛阳著名学者“凤凰二程”之中的程颢门下，研习理学。他勤奋好问，学习成绩优异，与游酢(cù)、伊熔、谢良佐并称“程门高弟”(程门弟子)。杨时学成回归时，程颢目送他远去，欣慰地说:“我的思想和学说将要传到南方去了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭着祭拜老师，又用书信把老师的死讯告诉许多同学。
70、意思是：杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。
71、程门立雪，是历史画卷里一个优雅而绝美的剪影;十年破壁，是人生典籍中不可或缺的清隽动人的插图。
72、杨时这种尊敬老帅的优良品德，一直受到人们的称赞。正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。四面八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。
73、九峰山菩提禅林，为供养者种永世福慧，源源进行中
74、有一天，杨时与他的学友，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他就去拜见当时著名的哲学程颐。到了程颐家，可是门上的小书僮对他说：“程颐先生正在书房坐禅，你还是先回去吧，过两天再来。”
75、流传的故事比起真实的故事来，增加了杨时他们的辛苦，毕竟，站立在风雪中，比起站立在房间内，要吃力多了，需要更坚韧的精神和更精诚的求学之心。
76、我们在学习上经常会遇见一些拦路虎，心想着算了算了又不一定会考到，往往就想作罢，这种麻痹意识不可取。我们应该发扬打破砂锅问到底的“杨时精神”，不回避问题，勇于探索，分析问题，敢于解决问题，才会有长足的进步。
77、我们现在所学会的东西，只不过是知识海洋中的冰山一角，如果你不钻研，不去深入，那你永远的水平都只是这冰山一角，不会有任何长进。
78、“嗨，你这个年轻人，怎么那么傻呢?改天再来不就是了!”程颐一边要家人抬着杨时到书房里去，一边连声地责怪着杨时。
79、程颐(1033年9月11日—1107年10月5日)，字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳(今河南省洛阳市)人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086年)除秘书省校书郎，授崇政殿说书。
80、程颐见杨时求学心切，又那么懂礼貌，心里高兴，就收下了杨时这个门徒，而且还把自己哲学思想的精髓全都教给了他。
