程门立雪概括
1、现存的秦兵马俑的站立之姿，很好地诠释了“立”字的意义构形。
2、 他的著述颇多，主要的都收集在《杨龟山先生文集》中，他的哲学思想继承了二程的思想体系，被后人称之为“程氏正宗”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。(程门立雪概括)。
3、宋神宗元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而病逝，享年五十四岁。
4、 偏正式；作谓语。比喻尊敬老师。
5、程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
6、对于我来说，我实在太过幸运，遇到的老师对我都是无私付出，尽自己所能向我传授人生的道理和解决问题的方法…
7、春始，万物生，我们的生命启蒙也是从接受老师的教育开始。南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》里有载：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道”，尊师重道对于我们整个人生的成长和发展有着深远的影响，由此，春三月，既是朝气蓬勃的时节，也是我们感念师长的好时节…
8、春三月，春茶积蓄了一冬的能量开始吐芽，迫切地想要给爱它的茶友们带来新的惊喜。我想，我们也需要在这一杯春茶里去沉淀自己…
9、杨时有一次杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。当时正值冬季，下着皑皑白雪，他们来到程颐家时，刚好看的到老师在打坐休息。
10、进士第：进士，隋唐科举考试设进士科,录取后为进士。明清时称殿试考取的人。进士第，既考取进士，又叫进士及第。翕(xī)然：形容一致，翕，也可以讲聚集。南：方位词做动词用，意思是向南。瞑(míng)坐：闭着眼睛坐着。
11、古代求学的人必定有老师，老师不只是教授我们知识的人，他更多是教授我们如何做人、做事和为我们解释疑难问题，指引我们前行的人…
12、过了好一阵，等到程颐醒来的时候，发现自己的两个得意门生正侍立在门外，一动不动。只见他们全身雪白，脚下积雪已经有一尺多厚了，程颐大惊，连忙打开门，将两人迎进屋内…
13、程颐(1033年9月11日—1107年10月5日)，字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳(今河南省洛阳市)人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086年)除秘书省校书郎，授崇政殿说书。
14、字表一：立、产、竖、亲、站、竞、童、竭、端。
15、洛阳曾是周王朝的统治中心，有大量简册图籍、文书档案，是周王朝的文化荟萃之地。当时，老子任国家守藏史。孔子为了通礼乐之源，明道德之归，前往洛阳向老子请教。
16、程颢(1032年2月28日—1085年7月9日)，字伯淳，号明道，世称“明道先生”。河南府洛阳(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。
17、 这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
18、杨时(1053—1135年)，字中立，号龟山，学者称龟山先生。祖籍弘农华阴(今陕西华阴东)，南剑西镛州龙池团(今福建省三明市)人。北宋哲学家、文学家、官吏。
19、这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
20、(举例造句)： 程门立雪的故事提醒我们要尊师重教。
21、程门立雪，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
22、《宋史》里记载了北宋著名理学家杨时尊师重道的故事：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”…
23、杨时和尤英去拜访了当时著名的物理学家成毅。程毅闭上眼睛，恢复健康。杨时和尤英恭敬地站在一起，等待了很长时间。程毅醒了，门外有一场大雪。后人以“城门礼学”为典范。 “成门立学”也可以称为“成门立学”。
24、突然天上下起了大雪，而且越下越大，杨时和游酢没有走，一直在雪中站立着，等程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了，赶忙起身迎他俩进屋；这件事因此作为尊重老师的典范成为学界的佳话。
25、 旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
26、......后来，人们根据这个故事，概括出“程门立雪”这个成语，以颂扬尊师敬道的可贵精神。
27、河洛文化文创基地|河洛文化文创联盟发起平台
28、到达洛阳的第二天，孔子便徒步前往守藏史府拜望老子。见到老子后，孔子急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼，自谦道：“我学识浅薄，对古代的礼制一无所知，特向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地阐述了自己的见解。
29、部件“立”，或称“立字旁”、“立字头”，可以表示和站立有关的意思。如“竖、站、竣、靖、竦、竭、端”等。
30、古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣…
31、《说文》释为：“立，住也。从大立一之上。”许慎的意思，“立”是站立，会意为“大(人)”站立在“一(地平线)”之上。所以，徐铉在校订《说文》时，补充了“大，人也”、“地也”等句。段玉裁注《说文》时，认为“住也”应该是“竖也”。不管是“住也”还是“竖也”，解释为“站立”、“站住”，是没有问题的。
32、 《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
33、“立”的本义是站立。我们说“顶天立地”、“程门立雪”，都是站立之义。由“站立”引申为“竖立”。成语中的“立竿见影”，就是“竖立”之义。由“竖立”引申为“建树”。如我们说“建功立业”、“三十而立”等。“立”作副词，有“短暂”、“立刻”的意思。如《史记•项羽本纪》“沛公至军，立诛杀曹无伤”，“放下屠刀，立地成佛”，这里的“立”都是“立刻”之意。
34、北宋大学问家杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。
35、也是因为如此，有时也会因为对老师不够足够的敬重而内疚，想来，在尊师重道这方面，我们真的要向古代先贤们多学习，对自己的老师要升起足足的敬爱、敬重和信心才对…
36、宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官等职。
37、制作：河洛人新媒体编辑部 | 编审：河洛人编委会
38、四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
39、时值冬季的某一天，杨时与学友游酢在一起交流探讨，两个人就一个问题各执己见，且争执不下，为了解惑，便一同去老师家中请教…
40、要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己。
41、“立”作部首，称为“立”部，是《说文》第404个部首，在《汉字部首表》为第116个部首。在“义务教育语文课程常用字”中，归于“立”部的字有：
42、杨时二人不敢敲门，怕惊扰老师，于是便恭恭敬敬侍立在门外，等候老师的醒来…
43、 后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。杨时一生精研理学，特别是他“倡道东南”，对闽中理学的兴起,建有筚路蓝缕之功,被后人尊为“闽学鼻祖”。
44、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
45、宋代的杨时考到进士后不愿做官，专心研究学问，他起先在颍昌(地名)拜理学家程颢为师，学到了不少知识；程颢死后，四十多岁的杨时又和同学游酢一起到洛阳请教另一位有名的理学家程颐(程颢的弟弟)。
46、......话说北宋时期，有两个大学者叫程颢、程颐，他们兄弟二人开办了一所书院，前来听课求教的人络绎不绝。有一个叫杨时的年轻人毅然辞去工作，千里迢迢到书院求学。一天，杨时和书院的同学游酢遇到一个难题，就去向老师请教。当他俩来到老师家门口时，只见门半掩着，往里一瞧，看到老师程颐靠在厅堂里的椅子上睡着了。游酢正想敲门，却被杨时拦住了，杨时说：“让老师多休息一会儿吧。”于是他俩就站在门外等候。不一会儿，天上忽然飘起了雪花，他俩还是站在门口，一动不动。雪越下越大，片片雪花覆盖在他们的头上和肩膀上，不一会儿就把他俩变成了两个雪人儿。程颐醒过来，推开门看见大雪中一直伫立着的杨时和游酢，感动得说不出话来了。
47、其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
48、当您遇到困难时，您必须意识到困难，并且您的信念必须坚定。
49、©本文为作者授权河洛人™刊发，版权归河洛人和原作者所有。
50、杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。四面八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。
51、程门立雪，读音chéngménlìxuě，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》。
52、形体混同的，如“产、妾、亲、音、竞、竟、童”等。
53、有关“程门立雪”的早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
54、这个成语源自宋代著名理学家杨时求学的故事。
55、如果让你现在想一想，曾经的自己为了向老师求得解惑付出过什么，你能想到什么呢…
56、可能是在学校里已经习惯了被动输入知识，有的时候对于老师对自己的教授会产生麻木，丧失了获得至宝的欣喜，好在老师从不嫌弃我的愚笨，一如既往地教授我。现在越来越觉得，要珍惜老师对我们讲的每句话，细细琢磨，认真践行，才能真正得到其中的深意…
57、念一念自己的初心，想一想自己的所得，也像我们的老师一样，能够无私地付出自己，把老师对我们的爱意传递下去，我想能做到这样，才是真正践行了“尊师重道”吧…
58、《一年级的小豆豆》(共五本)、《一年级爱科学》系列丛书(共六册)、《小巴掌童话》(共五册)正在同步热销中，支持自提或邮寄。活动期间，购买套书可以得到涛哥的亲笔签名哟！
59、作音符表音的，如“飒、粒、笠、泣、拉、垃、翊、翌”等。
60、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚…
61、政治上，反对王安石新政，在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
62、古代的圣人，比一般人厉害很多，尚且还要跟从老师去请教；现在的人，比圣人的才智等等要低很远，却以向老师请教、学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧，大概就是这个原因吧…
63、“程门立雪”是主要内容是：在宋代，有一个叫杨时的人到一家叫程颐的大学去问家人。那天，倒在大雪下，程颐恰好在睡觉。杨时害怕打扰老师，不想放弃学习。于是他站在门口的雪地里，等着老师。程颐醒来时，雪已经深了一尺。
64、 武侠小说中恶搞的情节之是拜师学艺时候学生程门立雪、久跪不起,几天几夜终感动了师傅,收为徒弟悉心传授。
65、出自《宋史·杨时传》。杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。
66、程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。
67、杨时这种爱好学习、尊敬老师的优良品德，受到了很多人的称赞。后来，人们就把这件事概括成“程门立雪”这句成语，来形容那些爱好学习又尊敬老师的人。
68、“程”就是指孝感著名理学家、“凤凰二程”中的弟弟程颐。
69、后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
70、《宋史•杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”这就是历代相传的“程门立雪”，后人视之为尊师求教的典范。
71、 时值隆冬，天寒地冻，路上都没有了一个行人。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家门口时，适逢程颐先生坐在炉旁打坐养神。杨时和游酢二人不敢惊动打扰老师，于是就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。
72、“立”，会意字，意思就是站立。甲骨文、金文的“立”字，上边部分是正面站立的人形，下边的一横表示地面，字形的构意是表示人站立在地面上。小篆把两条腿变成两竖，字形稍有变化。隶书、楷书把两臂变成一横，上部的人的形体就看不出了。
