曾国藩是好人还是坏人
1、第三句是“功名看气概”。一个人有没有功名，曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。咸丰四年初，贵州黎平知府胡林翼因湖广总督吴文镕奏调，率三百人进入通城途次，得悉吴已战死黄州。曾国藩当时尚不知吴已死，写信称其来，“为甄师(吴文镕)喜，为两湖喜。又接庐州失陷，岷樵(江忠源)殉难之信，为天下忧，为吾d忧”。随即向清廷上密疏，称赞“胡某才胜臣十倍，可大用”。胡遂成为曾的部下。但后来胡早得到封疆之任，“谨事文正，交欢文恭(官文)，推美让功”，“中兴之烈基于此乎！”胡去世后，曾国藩私下与心腹幕僚赵烈文谈话时还说：胡林翼是英雄一类人物。而咸丰十年五月胡林翼给曾国藩写信说，少荃如论骨法必大阔，才力又宏远，择福将而使之，亦大勋之助也。曾、胡两个人给李相面，都说李鸿章是属大富大贵之相，是一个福将。
2、太平天国顺应历史潮流，而维护满清腐朽统治的曾国藩、李鸿章之流，外战外行、内战内行，他们才是阻挡历史潮流的小丑和刽子手。再说曾国藩手下的湘军。湘军也并不是新式军队，曾国藩的湘军，跟吴三桂的军队没有本质区别。湘军完全是旧式的军阀势力，他们以地主豪绅为中心，以地方同乡、宗族为核心力量，纠合在一起。以官兵为名，干着兵匪的勾当。更不幸的是，他们没有选择乘势而起，推翻满清，而是甘愿做满清的奴才。
3、据说，曾国藩是蒋介石崇拜的人。如今，曾国藩的传记与书信在市面上大行其道，其齐身，治国，平天下的言行被某些别有用心与无知者顶礼膜拜为金科玉律。
4、肃顺大权在握时期，能够重用汉人为官。曾国蕃，左宗棠，胡林翼都是肃顺时期向朝廷大力推荐的汉人官员。这些人在后来平定太平天国农民起义的作战中都起到了重要的作用。
5、腰长过人者贵，三段停匀者贵寿。头，头一段；肩至丹田一段，以下为一段。
6、上联表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；下联是对儿孙们寄予很高的希望，希望儿孙们出人头地、升官发财又大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。
7、一个天分并非出众的农家子弟，二十七岁考中进士，点了翰林，从此循规蹈矩地生活，按部就班地升迁，以一种凡庸官僚的身份随波逐流了大半生。
8、首先，曾国藩一生大的事情就是创立湘军，镇压了太平天国。
9、现在来评价曾国藩的功过：功与过曾国藩创立湘军、洋务运动发起者之且为晚清四大名称之首。在晚清时期，中国遭受西方列强的侵略，曾国藩所代表的是，维护封建势力的同时，走强国的道路。
10、此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言。(曾国藩是好人还是坏人)。
11、 第六句是“风波看脚筋”。足是千里马，我们讲千里之行始于足下。相书讲，足者，上载一身，下运百体。足代表良马，代表地。足以平、厚、正、长为贵。
12、但是，他在家书中的状态却真实，毫无保留。他在这些文字当中分享了自己深刻的人生经验，表现了自己真实的生命状态。
13、卫士出身的肃顺在咸丰皇帝登基之初，官职并不是很大。他是靠着自己的真才实学以及取得的诸多政绩逐渐得到咸丰皇帝的赏识，而一路高升的。肃顺执掌大权之后，先后重拳打击“戊午科场案”以及“户部宝钞案”
14、在说天津事件中，因为外国传教士的恶行，天津人民皆气愤不已，进行了激烈的报复。对于此种情况，朝廷派出了曾国潘来处理这一事件中。曾国藩此次的态度，使得他有了“卖国贼”之称。其原因在于，曾国藩鉴于法国和清朝的军事差距，选择了妥协，不仅严厉指责天津人民，而且还将扣押的传教士放走。此次所作所为，到底是好是坏，其实并不好评价。在此次中国都有过错，曾国藩考虑到清朝不敌法国是好，但是他指责天津人民，也不是一种好的做法。
15、马克思说过，任何一个政体在他的生产力消耗殆尽之前，是不会灭亡的。
16、看清楚了，没有太平天国，哪新革命？太平天国不是邪教，满清腐败，丧权辱国、民不聊生、官逼民反，满清才是反动派。
17、曾国藩在《挺经-内圣篇》中说道：“尝谓独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。其间离合几微之端，可得而论矣。”
18、旧式军队讲究“重赏之下，必有勇夫”，怎么赏呢？破城之后，允许劫掠城内三日。
19、“言伤烦者，做事必浮”，指的是不喜欢别人说话絮絮叨叨，大多时候伤烦。烦是烦恼的烦，就是没有耐心。曾国藩在用人中有一条，“不胜繁巨者，不能重用”。就是不踏实，不能事无巨细，做不到“五到”。
20、自此，吴三桂跟随满清南下，屠杀了千千万万的反抗满清统治的汉族人民。顺治十六年(1659年)，吴三桂攻下云南。顺治十八年(1661年)，师出缅甸，擒杀南明后的皇帝永历帝。
21、也曾说“愚于近人，独服曾文正”。蒋介石对曾国藩更是顶礼膜拜，认为其为人之道，“足为吾人之师资”，“其著作为任何政治家所必读”，他还将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。徐中约则在《中国近代史》中这样评价他：“曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国受人敬仰、伟大的学者型官员。”
22、曾国藩在写给好友欧阳功甫的书信中说：“凡人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下，高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明，贤否智愚，所由区矣。”
23、曾国藩曾说：“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。”
24、但是，撕下曾国藩的伪装与画皮，看看他的本来面目。
25、在中国古代，就有贤者曾国藩提出了三种独特的识人的方法，你可以让你轻松分辨出这个人到底值不值得交往，主要就是看看这个人的一些言论，就能很观察出这个人的性格。
26、富厚堂坐南朝北，背倚的半月形鳌鱼山从东南西三面把富厚堂围住。从远看去，富厚堂好似坐在一张围椅中。周围自然环境优美，后山上树木茂密，古树参天。门前是一片较开阔的平地，平地中有小河向东流去，平地四周峰峦叠嶂，群山环抱。
27、李自成多次招降，吴三桂几度犹豫下，实在无路可走，便答应投诚。但是当他听说在京师的吴襄被抓、爱妾陈圆圆被闯王手下第一大将刘宗敏虏去后，冲冠一怒为红颜，便主动派人联系关外的满清睿亲王多尔衮，预借兵剿匪。多尔衮是当时杰出的政治家、军事家，马上亲自率八旗精锐赶赴山海关，等待李自成大军的到来。
28、曾国藩认为，不论是好人还是坏人，要在这个世界上站得住，首先要勤劳：“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一勤字。”
29、本书详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对曾国藩的一生进行了全景展示。
30、曾国藩故居富厚堂，又名毅勇侯第，是曾国藩的侯府，坐落在位于湖南娄底市双峰县东部的荷叶镇富托村，与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县毗邻，总占地面帜四万多平方米，主体建筑近一万平方米，是典型的沿中轴线对称的明清回廊式建筑群体。
31、曾国藩被誉为“晚清中兴四大名臣”，受到后人很高的的评价。
32、周伯仁当时喝醉了，只见他大声说道：“都是皇帝，今天的皇帝怎么能比得上圣人在的时候呢？”
33、事情还不止于此，除了写信责骂曾国藩之外，左宗棠在公众场合对曾国藩更加肆无忌惮地大加讥弹。
34、看一个人的口碑，口碑差的人好不到哪里去，是平时为人处世一点一滴积累下来的，口碑不好一定不是一个好人，反之，则是一个一肚子坏水的人。
35、曾国藩作为清朝肱股之臣，他为人讲求忠义。当时太平天国起义，咸丰皇帝便召集群臣历数得失。曾国藩不仅提出应重用贤才，更是举荐了不少贤能之人。难得可贵的是，他上书疏文，直指皇帝过失，字里行间并不留情。惹得当时咸丰皇帝大怒，甚至将其掷于地上，数天过后才打开阅读。进献忠言本就是臣子本分，但身居高位，对于权财就会越过于看重，因而敢直言的人不在多数。曾国藩敢如此做，所凭借的也无非一“忠”字而已，所幸咸丰帝并非暴戾之人，阅后心服口服，对曾国藩予以褒奖。
36、意思就是说：我曾说过"独"这个东西，是君子和小人共同感受到的。小人认为自己独自一人时，无人约束，便产生一个非分的念头。非分之想积聚多了，就会任意妄为，由此欺人的坏事会发生。
37、儒家兄弟伦理当中，首重“和”字，怕的是“不和”。曾国藩自己曾在家书中说过：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。”
38、他精通极端专制主义也是极端奴隶主义的哲学——程朱道学，在言论上用满口的仁义道德蒙蔽世人；在行动上，用极端的残忍手段，以屠杀数千万中国人民为“痛快”。
39、曾国藩出生之时，他的祖父曾竞希曾梦到一条巨蟒驾着祥云由空中扶摇直下落在自家院子里，身上斑斓的鳞甲闪闪发光，两只眼睛绿莹莹的，嘴里长长的红信子伸缩颤动，随后巨蟒将脑袋伸进了屋内，盘旋在房檐上，嘶嘶声起，曾竞希惊醒，原来只是南柯一梦。夜深人静，听到胸膛扑通乱跳，一身冷汗，睡意全无。
40、左宗棠率领的楚军在曾国藩镇压太平天国的过程了扮演了重要的角色，甚至当曾国藩兵败徽州时，是左宗棠打通了景德镇饷道，救了曾国藩的命。
41、通过曾国藩处事哲学，总结出来的三种识人之术，一个人值不值得深交，主要看他有没有说过这三种话。
42、所以曾国藩京官早期的家书，就是井外之蛙向井内的殷殷致语。这部分家书，多长篇大论，其功夫不在写翰林大卷之下。诸弟的成长、成就，就是他的责任。这个责任，他负得辛苦，也负得愉快。
43、曾国藩之所以有这么高的名望，可以说，就是因为有这十年的锻炼。他一生中了不起的就是那十年受尽了千苦万难。所以说这也是他一生中成功、幸运的时期。如果没有这十年的锻炼，他后来很可能就不会修成正果。中国人所讲的“修成正果”，其实就是善终、好死，但是要想得到好死，却是不容易的。
44、走路两手大摇大摆，两脚板向外撇，旁若无人的样子，似乎大路是他们家开的。
45、曾国藩的出生正逢中国社会受到资本主义侵略和封建社会的衰败的双重夹击，所以他接受的教育是狭隘的，在某些问题的处理方式上太过柔和，比如屈从于法国资本主义在处理天津教案事件时不仅将天津地方官员全部治罪还使百姓二十余人无辜处死；但他作为洋务运动的发起人，确实以“自强”的精神，“学习西方，以救中国”，加速了中国历史的近代化运动。
46、人的生命是珍贵的，每个人只有一次，珍爱生命，能不杀就不杀，这才是正面人物应该做的。可是站在大清朝立场看，那么多人风集云涌般参加起义军，不狠杀根本止不住，维护大清朝统治他那么做很必要。
47、所以各位想怎么看曾国藩就怎么看，不用听别人的，也不用任凭其他人向你灌输各种观点。
48、意思就是说：要想区别人才的高与低，看他的志向趣味就可以了。志趣低的人，安于世俗鄙陋的规矩，则日趋卑下；志趣高的人，追慕先哲轰轰烈烈的道路，而一天天走向高明。一个人贤良不贤良，智慧还是愚蠢，是君子还是小人，就在这里区分开了。
49、结语：君子和小人在本质上是不同的，因为两者的心不同：君子心善；小人心恶；君子重义，小人重利；君子表里如小人虚情假意等等。
50、下面我们可以详细的了解一下这位咸丰皇帝时期的朝廷权臣。
51、我之所以会提到这件事，主要是想说，当你修炼得很好的时候，坏人碰到你都会变为好人；而当你修炼得不好的时候，所有好人遇到你统统会变为坏人，那你的处境就会很艰难。其实一切都在于你自己的感应，而不是别人存心要对你怎么样。因为曾国藩能让众人心服口服，所以罗泽南也愿意把“湘军之父”这个称号放在他身上以锦上添花。
52、很早之前在微博看见一篇帖子，作者说：“知乎又在黑曾国藩，好过分，他们把曾国藩做过的事又讲了一遍。”，也有很多人说曾国藩不是圣人，只是一个儒雅随和的屠夫。
53、为了看清楚一个人的本性，我们应该掌握一些识人技巧。用来去分辨这个人到底是好人还是坏人，分辨这个人到底值不值得交往。
54、 正如人们看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣。相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。所以看一个人，除整体外，第一就要看鼻和眼是不是长得正。这也是看人基本的方面。
55、因为他们自己的事情都坚持不下去，何谈帮别人做事呢？而且他们也不够诚信，做事情也不会负责。
56、戴老说，家风家教确实是一个看得见感受得着的东西，是切切实实地影响着每个人的，因此文化传统的主要传递方式就是家风家教。不过现在很多东西已经荡然无存了。要想延续家风文化，我们还需要从根上捡拾。
57、曾国藩是清朝的大臣，他的出发点，自然是为了清政府的利益，包括后期平定太平天国运动。他平定太平天国运动被很多人诟病，甚至被称为“曾剃头”“刽子手”。如果曾国藩是一位农民，那他自然会拿起锄头反抗清政府。
58、不胡言乱语，不知道的咱不说，千万不要胡说，胡话一旦出了口，就收不回来了。
59、曾国藩“曾剃头”的外号不是因为他杀太平军而获得的外号，而是因为他在长沙开审案局，杀了太多的所谓湖南“土匪”而得到的外号。
60、即便是太平天国运动可以成功建立新的中国，赶走西方列强，这种制度又会持续多久呢？终还是要走以工人阶级领导农民阶级，进行反帝反封建的道路才有希望，因为历史已经证明。
61、但是有的人他只知道嘴上说话而不落实于行动的话，那么这个人就没有交往的价值。
62、这种人其实是不好的，因为他们小肚鸡肠，没有博大的胸怀，而且只看到别人缺点，而忽视别人优点的人。通常也是难以成功。
63、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，宗圣曾子七十世孙。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
64、我们知道，曾国藩的一生，其实也是有很多因素牵扯着的，他实际上很容易走上邪路，但是他没有。那他是怎样使他的一生那么成功的呢？这是真正值得我们学习的地方，也是我们后面会着重关注和讨论的问题。
65、这样的人一旦和他们深交的话，很容易让自己的事情功亏一篑，所以这种人是不值得深交的。
66、和大力提携其他三个兄弟不同，曾国藩给资质差的曾国潢只安排了一个任务，让他在家专心管理家务。因为他吃得了辛苦，肯于付出。虽然能力平平，但是曾国潢以高官长兄为靠山，在地方上要风得风，要雨得雨，以“湘乡第一绅士”甚至“绅士”自命，到处帮人办事，出入官场。
67、君子忧惧自己是单独一人时，自我约束，会生出真诚的意念。真诚念头积聚多了，就会处事更加谨慎，然后对自己不满意的德行下功夫匡正。君子和小人都是独自处事，两者的差距却可由此可得到评论。
68、曾国藩的诸弟当中，能力强的是曾国荃。曾国藩对他全力培养，花费了极大心力。
69、曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
70、因此，《礼记·大学》中说：“君子必慎其独也”，而曾国藩在临终遗言中也谈到“慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”，一个人能够做到在独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，对得起天地良心和鬼神的质问。
71、有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
72、社会上的很多人，鱼龙混杂，难以识别。他们表现出来的就只是他们自己的一部分，而不是全部。
73、百善孝为先，不孝顺老人之人，一定也是不善之人，其内心阴暗险恶。
74、别人听到耳朵里，就会怀疑你的人品，对你形象产生负面影响。
75、皇帝生气，当即下圣旨，要处死周顗。多日后赦免了他。
