佛教经典语录禅语
1、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
2、禅诗-《赠琴僧》:太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。--雪窦重显。(佛教经典语录禅语)。
3、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
4、爱情没有失败一说，爱情不是单靠努力，爱的缘分需要天时地利人和，对的时间刚好遇上对的人，缺一不可。
5、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
6、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。(佛教经典语录禅语)。
7、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
8、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性
9、他是你的小孩，因他的悲喜而悲喜，他又是你的崇拜，随他的情绪而变换。用情愈深愈害怕。
10、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
11、戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!
12、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。)佛曰：不可说,不可说,一说即是错。佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
13、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
14、佛语人生经典语录，金玉良言，让人大彻大悟！
15、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。——源自：《增一阿含经》
16、佛陀教我们自行化他，不但是自己明白道理，认真修学，更要尽心尽力的把佛法介绍给大众。众生早一天认识佛法，就能够早一天觉悟，离苦得乐。多少人听闻佛法之后，都深深感叹自己学佛太晚。所以我们传播佛法的速度要快，我们耽误别人，将来别人也会耽误我们。无心的耽误，虽然没有罪，但是一定有过失，有心的耽误，造的罪业就更大。
17、九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
18、诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——源自：《八佛名号经》
19、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
20、(憨山大师修道歌)讲道容易体道难，杂念不除总是闲;世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。出家容易守戒难，信愿全无总是闲;净戒不持空费力，纵然落发也徒然。修行容易遇师难，不遇明师总是闲;自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲;情性攀缘空费力，不成道果也徒然。听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲;自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。学道容易悟道难，不下功夫总是闲;能信不行空费力，空空论说也徒然。闭关容易守关难，不肯修行总是闲;身在关中心在外，千年不出也徒然。念佛容易信心难，心口不一总是闲;口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲;五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然。诵经容易解经难，口诵不解总是闲;能解不依空费力，日诵万卷也徒然。
21、六道、天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒、不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。
22、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
23、知道尊重别人是一种境界；愿意宽容别人是一种胸怀；能够理解别人是一种涵养；乐于帮助别人是一种快乐；善于反向学习是一种智慧；欺骗自己的人增长了自己的见识；打败自己的人强化了自己的能力；批评自己的人增长了自己的知识；孤立自己的人教导了自己的独立；伤害自己的人磨练了自己的心志。
24、哪有什么错过的人，会离开的都是路人。哪有什么命运不公，都是懒惰让你变得无能。
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26、作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。
27、 (33)：真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。 不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。 主动为自己创造条件 倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果？
28、28)古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
29、布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身游。睹人青眼少，问路白云头。
30、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
31、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
32、 (34)：凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境、身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。
33、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
34、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
35、历史是一面镜子，我们读历史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
36、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。慈悲是你好的武器。
37、绿杨芳草几时休?泪眼愁肠先已断。——钱惟演《玉楼春》
38、1诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
39、10一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
40、禅师同弟子外出，见一犬嫌骡子拉车慢，在旁吠叫，被骡子一脚踢开。禅师:不要自以为是，做超越自己范围的事，会招人厌。
41、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》
42、该说话时说话是一种水平，该沉默时沉默是一种聪明。该苦干时苦干是一种能力，该退出时退出是一种修炼。该表现时表现是一种睿智，该隐藏时隐藏是一种城府。该吼叫时吼叫是一种威仪，该圆滑时圆滑是一种谋略。屈伸有度是一种成熟，意气平和是一种性情。
43、若岁月静好，那就颐养身心。若时光阴暗，那就多些历练。生命中困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。没有放弃，怎能拥有。不守寂寞，岂见繁华。曾经再美，不过一纸空谈。脚下艰难，却是直指明天。命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对，坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。
44、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
45、 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
46、人生很短也很长，棒的是不后悔，难的是不遗憾。当你快乐时你要想，这快乐不是永恒的，当你痛苦是你要想这痛苦也不是永恒的。留不住的，那就放手说。得也是缘，失也是缘，所有遇见都是相欠，有了相欠才有刁难。把一切看淡。
47、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。
48、并非有钱就是快乐，问心无愧心安。要批评别人时，先想想自己是否无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。
49、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的`人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。
50、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一用生命去诠释你的逢场做戏。
51、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是──人嘛!
52、心的转变是重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
53、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
54、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
55、2)一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
56、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
57、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
58、这句话不晓得是不是佛说的，但在理，指出爱情中的一个误区，恋爱中的男女都惯犯。
59、记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……
60、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
61、1众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
62、2)凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
63、世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。
64、16)脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
65、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
66、不要把苛刻当做刁难，而当做提升自己好的训练;不要把他人的推卸当做负担，而当做机会。要乐意承担，做得越多自己能力就越强。外境不是重点，我们自己的内心才是关键。
67、永远不要抱怨自己的人生。人生中没有假设、没有如果、没有可能，充满了机会，也充满了平平常常的小事情。假如你没有惊天动地的“大事情”可以做，那么就做一个平凡的“小人物”吧！给一个可爱的孩子做尽责的父母，给一对可敬的老人做孝顺的子女，和你的另一半一起经营温馨幸福的家。简单生活一样美好。
68、 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
69、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
70、 (23)：不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，后使好的东西形成习惯性的思维。 心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。
71、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
72、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
73、而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。
74、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
75、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
76、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》
77、一僧得意的对独园和尚说:心.佛.众生皆空，无悟.无施.无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火?
78、10)道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
79、佛法里说让人“放下”，有人便问“都放下了，谁来建国安邦？如何养家糊口？”殊不知放下不等于放弃，更不等于消极处世。佛陀让你放下的不是你的工作和社会责任，而是你心中无底洞般的贪欲与执着。只有心无挂碍，才能更好地发挥自己的潜能和社会公用，才能积极地完善自我，服务大众。
80、而“应观法界性，一切唯心造”。这一句，且不说修道那么高远的境界，吾辈凡夫俗子，不如意时读一读，就算只能解其深意两三分，再深重的烦恼，也能得到释怀些许。
81、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力;真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
82、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
83、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
84、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
85、当爱不来或爱要走时，不要认为是自己无用，你曾真心付出过，又能适时放手，这是爱的成功。
86、智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错?摘自三祖僧璨《信心铭》
87、以物物物，则物可物。以物非物，则物可物。以物非物，则物非物。
88、佛说：在这个世界上，什么是重要的?它既不是你失去的，也不是你没有得到的，而是你正拥有的!
89、付出，福报就多；感恩，顺利就多；助人，贵人就多；抱怨，烦恼就多；知足，快乐就多；逃避，失败就多；分享，朋友就多；生气，疾病就多；贪婪，贫穷就多；施财，富贵就多；享福，痛苦就多；学习，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。
90、2)修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
91、静，所以优雅。优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。
92、家禅语:不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
93、10一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
94、就像一个人爬山一样，到达了山顶，以后走的全是下坡路。
95、六道:天.人.地狱.畜生.鬼.阿修罗。五戒:不杀生.不邪*.不妄语.不饮酒.不偷盗。这些都是佛法也是世法。
96、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。
