孔子语录论语
1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(为政)
2、第二则:为人处事 曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》) 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？" 重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 (5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 补充词解释： 吾：我。 日：每天。 三：多次。 省：检查，反省。 为：替。 谋：谋划。 忠：尽心尽力。 信：诚信 传：老师传授的知识
3、·君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)君子广泛地学习文化，并且用礼来约束自己，就可以不离经叛道了啊！
4、·贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱贫贱，君子是不会去做的。(孔子语录论语)。
5、·君子泰而不骄，小人骄而不泰。(出处)《论语·子路第十三》(译文)君子坦然而不傲慢，小人傲慢而不坦然。
6、 翻译一下，原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。(孔子语录论语)。
7、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”译文 ：孔子说：“仲由,教给你什么是知道和不知道的方法!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度才是正确的。”
8、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
9、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
11、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
12、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
13、孔子说：学过了，每隔一段时间就去复习它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解(我)，却不生气，不也是道德高尚的人吗？
14、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
15、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
16、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
17、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
18、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》
19、切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
20、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》
21、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
22、(子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。)
23、(叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？)
24、·知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(出处)《论语·子罕第九》(译文)有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
25、·饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。
26、·道听而途说，德之弃也。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)在路上听到传言就到处去传播，这是有道德的人应该抛弃的。
27、 看电视剧时，特别是古装片，经常会听到一句这样的台词：“主公，你要三思而后行啊。”首先要声明，古人说“三”，一般并不指数字“三”，而是次数很多的意思。但这句话后面还提到了“再”，所以仍可看作数字“三”。
28、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
29、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”《学而》
30、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文： 孔子说：“有智慧的人不会被迷惑，仁义的人不会担忧愁虑，真正的勇士不会害怕。”
31、达巷d人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”《论语》
32、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
33、可与人言而不言，失人(错过人才)；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。(卫灵公)
34、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》
35、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
36、 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 (5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。 (9)君子：道德上有修养的人。 补充词解释： 而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。 转折。(可译为却)例：人不知而不愠。 亦(yì)：同样、也是。 乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 自：从。 知：了解。 本段理解： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
37、(子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。)
38、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)
39、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
40、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》
41、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》
42、·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)我十五岁立志于学习；三十岁能够有所建树；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不超越规矩。
43、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
44、·工欲善其事，必先利其器。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)工匠要做好工作，必须先让工具好使。
45、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
46、子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜。”《子罕》
47、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
48、·唯仁者能好人，能恶人。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。
49、子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰：“不图为乐之至于斯也。”
50、"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》"
51、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
52、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
