人性本恶可以提什么问题
1、与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
2、这时候的玛丽娜已经伤痕累累，泪水不可抑止，夺眶而出。
3、我家小区有个王姐，如今工作如日中天，家庭也美满幸福。
4、梳理完几个基本概念后，人性本恶的结论就浮出水面了。但对人类本质的思考，当然应该倾听一下历史上深刻的思想家们的说法。我们又一次惊讶的发现从东方文明到西方文明、从孔孟老庄到诸子百家，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，几乎所有的思想体系里都从未有过人性本善的论述。当然提过人性本善的是儒家。可他们是怎么论证的呢？有人问孟子说，说有人自私自利没有感情为什么呢？孟子的回答超简单，他们啊禽兽也。原来本恶的就都不是人了。而孔子的诸多名言克己复礼，曾子也说三省吾身，无不流露出对人性中恶的本性的时刻警醒。若人性真的本善，为何克己，复己不就好了么？直到儒学大家荀子直抒胸臆，人之初，性本恶。在完全独立的时空中，各大文明探索出来的结论竟然如此惊人的一致，足以证明我方观点，人性本恶。
5、小虎离开金马之后，明智杰俨然把自己当成了老大，开始大手笔扔钱投资。(人性本恶可以提什么问题)。
6、举个很简单的例子，我们每天面对家人、邻居、朋友、同事等，是笑脸相迎还是冷冰冰的面孔。不用说，笑脸多呗?为什么呢？因为那都是我们亲近的人。
7、事实证明乐华的眼光比马寿南好太多了，她没看上蠢笨无趣的阿Cat和妖艳贱货BIBI，她喜欢上路雪。
8、至于叔本华，则对人性是完全的失望，提起人性，他惯用的词从来都是“愚昧，无知，狡诈，草包…＂等。
9、 机器学习神奇的地方就在于，他们会从完全没有认知或者说是完全错误的认知开始，逐步调整自己，一直到根据你的方式学会了辨别颜色，声音，图形，甚至学会了说话和躲避障碍物。科学家们擅长于用基本的规则，开始还原甚至是构造复杂的事物，他们提出了神经元这种二愣子，然后用二愣子的组合形成了无所不能的神经网络。之前我看过《神秘的混沌理论》的纪录片(CHAOS)，其中有个场景震撼了我：科学家们构造了一个可以模拟自动进化的软件系统，他们随机产生了100个虚拟大脑，将它们的动作产生随机参数，然后让他们行走，绝大部分行走地特别笨拙很快就摔跤，在这里软件系统保留效果较好的大脑，在他们的参数基础上繁殖产生后代，逐步进化，第十代之后，就有大脑能够正常行走了。同样的场景在《三体》里面也能看到，在虚拟游戏中，三体的世界不断变化，通过很多轮不同的场景自动的模拟进化，一旦毁灭就重新再来，只要没有毁灭就一直进化。
10、罗马书七章十八至二十五节保罗说：“我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在。因为按着里面的人，我是喜欢神的律，但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借那在我肢体中罪的律，把我掳去。我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？感谢神，借着我们的主耶稣基督！”……要脱离罪，却脱离不了；要胜过罪，却胜不过；要作好，却作不来；想不作恶，却作出来；这就是人真实的光景。凭着新的生命所过新的生活，是能胜过罪、脱离罪的生活；这是基督徒荣耀的释放。盼望所有认识人性的人，能得着这条蒙拯救的路(《人啊你在哪里》，二一一至二一三页)。
11、马寿南觉得太激进，而且他收到了内部消息，决定把资金投在更稳妥的土地上。
12、第人类从古至今共同意识的总体特征是知善向善。从人与人的关系上看，从男尊女卑大行其道到现在男女平等深入人心，从黑奴受尽歧视到我们现在的反歧视法案的完备，人们在不断地与人为善。从人与自然的关系上看，工业时代对环境肆意破坏到我们现在对绿色环保的理念深入人心，人们也逐步意识到自然与人和谐相处的重要性。总的来说，人类的善的内涵和外延的理解在不断地深化与拓宽，人性也随着人类的整体意识的发展而不断进步，呈现出善的特征。
13、郁国雄以前确实拍过马屁挨过打，但所有的老板都难伺候，明智杰自己难道是个和善可亲宽待下属的好老板吗？
14、那么我们再次追问，人性，到底是善是恶？是好是坏呢？我倾向于后者，这个不用多多论述，但凡成年人，有一定思考和判断力的，你看看你身边的人，看看影视文学作品里，还有报刊媒体的报道中，无论是现在的，以前的，还是中外历史上的，都是一部部鲜活的人性的历史，世道人心和人性的善恶一目了然，不用我评说太多。
15、是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就没有必要否定它，回避它。荀子的做法只是没有回避它而已。从这一点来看，荀子直指人的本性，较之孟子的多方论辩更具有“因人情”的一面。
16、她和阿Cat也处不来，阿Cat在家音乐放得震天响，明星只好借口打游戏躲在房间里。
17、当人的身量大到无畏惧时，能将个人的情感改变成无私，遏制了自身的欲望，拥有了高尚的人类之爱，就是人类灵魂精神。造福人类，为人民服务，成为引导世界的榜样，缔造构思着改造社会制度，让人类步入公共平等的共产主义理想社会中。
18、正方一辩：对方辩友，不仅仅如此，今天本是一个本质的问题，我们的本质也包含了本源，但是谈本质必须谈到一个事物的整体风貌来看。我们不能割裂地去看某一个时期或者某一个事物，是不是呢？我们只有还原全面......(铃响)。谢谢。
19、成绩一直很拔尖，全年级近100个人，她大一排名全级第大二第大三第一。
20、性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。
21、在生意场上，弟弟的事情，我也是偶尔从别人那里听说的。这个在我眼里，瘦瘦的男孩子，也是一个企业的领头人。他有“权谋腹议”的时候，也有“倾榨手黑”的时候。商场如战场！容不得心慈手软。有一段时间，他身边总是带着至少四个保镖……
22、不加克制的恶意，终造成的伤害，我们都无力承受。
23、人性这个东西，不好说，也不好写，为什么呢？因为人性无外乎善和恶，也就是好与坏，你说人很好吧，有时仔细看看，还真找不出人有哪些好的地方，一个个都是那么自私，一个个都是那么邪恶，低级趣味，各种大小毛病多得不可胜数。
24、那么你说人性坏吧，这些就更不能说了，因为人生来就喜欢听好话，听漂亮话，听光冤堂皇的话，尤其在人际关系上，虽然真实的世界充满尔虞我诈，勾心斗角，但人们仍然喜欢将它盖上一层温情脉脉的面纱，如果有人说人的不好，反倒会被人说成是小肚鸡肠，心理灰暗，所以，说人性恶的，都要考虑一下代价，说不准好没落到一点，却得罪了全天下的人。
25、性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就没有必要否定它，回避它。荀子的做法只是没有回避它而已。
26、所以性善性恶之论其实没有什么意义，用辩证的观点来说惩恶扬善即可，何必去争论性本善还是本恶呢？
27、BIBI完全没背景，靠身边的金主才能锦衣玉食，马寿南猜到是有人指使。
28、姐姐中学之后没继续上学，考上大学的她一度以为摆脱了姐姐的阴影。
29、那么，人性到底是善是恶呢？我想，这个问题现在还没有人能够回答上来，也许它就像宇宙秘密一样，是所有人类探讨的终目标和追问吧。
30、基叔和郁国雄帮忙搬家，其他人都担心利兆天不习惯，但利兆天完全没有架子，很快适应了新的生活。
31、也许是“木秀于林，风必摧之”，所以以前上学时，漂亮优秀的人，是非总是很多。
32、反方一辩：人一生下来它所表现的一些特质在后天的评判体系下确实可以说是恶的。
33、一点优越感也没了。只要姐姐在，自己就永远是路人。
34、父母爱子女，则为之计深远。和李幼斌的这个角色相比，马寿南做父亲实在是太差劲了。
35、因为阿Cat是马寿南的女儿，公司所有人都知道以前他和阿Cat的过往，小虎知道处境尴尬，所以终还是提了辞呈。
36、女子因对旧爱生活美满心怀不甘，半夜将其孩子杀死
37、镇民要求格蕾丝干更重的活并且毫无谢意，男人以向警察告发作为威胁强奸了她；
38、人依据自己对自己的认知，将本性中的一部分称之为善，另一部分称之为恶。
39、理论我想问一个问题，既然社会是人构成的，那么外部环境中的恶是从哪里来的呢？我不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望无节制的扩展才是恶，孔子早就说过：“道听途说，德之弃也”。所以认为人性本恶主要基于如下理由：第一：人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶，早在二千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便已遥相呼应，而近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？相信不会是这样的，伟大的哲学家黑格尔一语道破天机“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了，当他们说人性本恶时他们是说出了一种伟大的多的思想”。另人遗憾的是，有些人对这样的真知灼理，至今未能幡然悔悟，这不由让我想起乔西。比林斯的那句话“真理尽管稀少，却总是供过于求”。
40、因为马寿南现在正在竞选议员，明智杰故意误导，说是竞争对手使绊子。
41、那么在这个图里，贪婪升阶的过程相信大家都能够看懂，其实总的来说就是人心里贪婪的原罪在不断觉醒，而这其中的关键就在于第一阶段到第二阶段的契机，以及第二阶段到第三阶段的质变点。我们一个一个来看。
