人性本恶作文800字
1、“颜值”一词在 2015 年度“十大流行语”中位居第社会各界对颜值趋之若鹜的程度可窥一斑。就个人而言，追求英俊或靓丽的容颜是人之常情。自古“爱美之心，人皆有之”，靓女俊男的举动于情无可厚非。然而，颜值只是摆设的花瓶，一味靠颜值博取眼球、谋求上位，仅能为己博个好心情，对人求个好印象，于人生终究弊多于利。
2、天宫一号代表的是科技。“工欲善其事，必先利其器”“磨刀不误砍柴工”，科技稍逊的古人尚且知晓，一个好工具不仅能创造出更多的物品，而且能拓展工作的范围和提高工作的效率，让人事半功倍。碍于工具的不足，古人过着茹毛饮血,刀耕火种，衣不遮体,食不果腹的生活，还经常受到疾病和灾难的威胁;囿于科技的局限,“结绳记事，布手知尺，手捧成升，迈步定亩，滴水计时”,贫乏和简陋就是他们的生活，生产力的低下让温饱都难以维持,何谈质量和品位，更不用说生活和娱乐了。正如现在流行的贫困限制了人的想象，遮挡了人的眼界，妨碍了人的进步。正是借助科技的威力，今者足不出户就不仅能“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”,而且能借助“天宫一号”上九天揽月,能依靠“深海蛟龙”下五洋抓鳖。科技成为提升效率，解决温饱问题和改良人生强有力的工具。
3、《三字经》言“人之初性本善”，荀子道“人这初性本恶”。从古代我们便谈讨着人性的话题，不同的灵魂有着碰撞。能蟹动我们的，也是人的故事，而非某台计算机开发成功。时代在变化，科技在进步。请不要让高科技控制我们的思维，作为一个“人”，需用一辈子于去坚守和完善的，便是集丰富情感，独立思维，社会人性于一体的、只属于自己的灵魂。
4、人情与契约结合促进社会进步。生活在一个的熟人社会，还是一个理想的生人社会，实际上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同时，不乏出现社会异化的现象，使人相互依赖，终甚至会有被熟人伤害的恶果。而完全的生人社会中，人如同一台台冰冷的机器相互碰撞摩擦，人情便随之被磨灭，被冷漠无情所替代。然而，倘若在巩固人情的同时，达成契约，将二者相辅相承，不仅可以避免社会风气异化，而且可以填补人心的空缺，促进人与人之间的交流。这种社会状态当然是理想的，法律法规看似无情却有情，这是社会的进步。
5、中国科学家屠呦呦因青蒿素的研究荣获2015年诺贝尔生理学或医学奖。尽管长达10多年的青蒿素研究是协作攻关的集体结晶，但诺贝尔评奖委员会之所以把奖颁给屠呦呦，所依据的是三个“第一”：第一个把青蒿素带到523项目组，第一个提取出有抑制率的青蒿素，第一个做了临床实验。(人性本恶作文800字)。
6、回复：知乎看《看知乎大神怎么解释任务驱动型作文》
7、妈妈，我望着您充满爱的眼睛，我的眼睛湿润了，我在心里说：“我一定要好好学习，以优异的成绩来报答您！”
8、包容能使一种东西走向成熟，对于文化，促成千古积孕，文化之厚重，源于其包容的一面。
9、道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。(人性本恶作文800字)。
10、要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作，不得抄袭。
11、“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远?”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。
12、避免这种恶的方式很多，简单的就是立刻脱离***环境，以及绝不在情绪冲动时做决定。当然，仅有这点远远不够，还要从根本上解决问题才对。
13、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
14、突然，我在一棵玉兰树上看见了一只白蝴蝶。白蝴蝶和玉兰树相互掩衬，即便是视力好的也很难发现。只见这只白蝴蝶时而扇动翅膀，时而飞到玉兰花上闻一闻花香。
15、(押题 4) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。
16、家庭和谐，需要家庭成员美美与共，社会进步，需要社会成员的美美与共，建设美好家园需要人和自然的美美与共。
17、(1)角度自选，立意自定。(2)标题自拟。(3)不得少于800字。(4)不得抄袭、套作。
18、天真是一个孩子的本性，童真是一个孩子的天性，纯真是一个孩子的必需，善良更是一个人的本性。
19、以“第一”论英雄，也是其他国际科学奖项所遵循的共同原则。以“第一”论英雄，并不是推崇“个人主义”、否定其他参与者的功劳，而是旨在强调第一发现者在科学研究中的贡献。只有尊重“第一”、崇尚，才能激发更多的勇者不畏艰难，向着光辉的顶点执着攀登。
20、红包包不住沉甸甸的知识，知识亦不需要红包的外包装。红包作为习俗符号，该被珍惜使用； 而知识作为个人灵魂的填充，更应该被崇敬与尊重。新时代下的师道尊严该由师生共同维护。
21、其实，无论理性的说理还是恳求的语气，都不妨站在对方角度考虑问题。劝说的对象也是一个活生生的人，她有她的铠甲和软肋，只有掌握人性的特点，才能使说理启迪对方的心灵。
22、只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。——笛福
23、对于以上三类人，你更倾向于为谁点赞？请综合材料的内容及含意，体现你的思考、权衡与选择。
24、点睛：任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。
25、不忍心伤害对方，这种含蕴的善良，不会有深宫大院妃子的钩心斗角，没有家族兄弟的明争暗斗。几十年后，这种善良消失殆尽。这是一个充满个性的时代，没有人会将自己心爱的东西给别人，并且会极力争取没有的。
26、这就是妈妈的爱，她用那晶莹的汗水，悄悄地浇灌我成长。还有一次，我写完作业后正看电视。突然，停电了，四周一片漆黑。我有些害怕，妈妈像是知道似的，轻轻地拍拍我的肩膀说：“大儿子，在这儿坐着别动，我去找蜡烛。”妈妈摸索了好一会儿，终于点燃了蜡烛。
27、留下一路人的窃窃私语……“病人没有事，休息一下就好了。”听到医生的诊断，妇人才放了心，坐在病房等老人的家属来。
28、改变工作作风，建设和谐社会。增强服务意识，弘扬正气。
29、“宁做我”方能成我今之众人，多恳求他人使其纳己之见，何如？殆矣！
30、回复：时评,看《高考议论文时评写作秘诀(范例分析)》
31、人性的美，是能处处为别人着想，带给旁人快乐，让人“舒服”，就让人性的光辉在我们身边闪耀，让我们将自己的心放开，勇敢地去接受别人，也勇敢地接受别人的爱。
32、面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
33、迎在脸上细细的春雨点，我看到的竟是不过一寸的小花，在冷风冷雨中拔地而起毅然挺立。我的心头怦然一震，我被这小小花儿傲风斗雨的精神所震撼。生命的本身就是勇气，生命中重要的就是勇敢地面对一切风风雨雨，无论你多么弱小，无论你遇到什么挫折，只要有勇气就会有希望。
34、二是行文中对比较的三者的比例安排要合理。我比较认可这样两个原则：一是三者不能平均用力，应以不被点赞的两者为略(可合在一段，也可各写一段，不能再多了)，以被点赞者为详(浓墨重彩先扣材料而析、再深挖拓展而论)；二是行文思路的铺展，可以先比较否定不被点赞之二者，再肯定深析被点赞者，然后再依被点赞者所含之“意”深挖拓展，在深广度用力。这样，既详略得当，又紧扣材料，还能开拓致远。
35、经过的路人总会打量一下他，便自顾自地走了。突然，前面有一辆自行车飞快的骑了过来，眼看就要撞上老人，自行车上的男青年急忙把车把往左一拐，老人躲闪不及，还是被车撞到了一边。
36、20＋18＋19－2＝《为小李叫好》一文有如下优点：立意准确。从小李的“壮举”得出“人性之光”“人性之高贵”，抓得准，扣得稳。论证严密，说理有逻辑。文章第一段，概述材料之后用简洁文字完成第一个任务。第二段，通过铺垫对比凸显小李的“人性之高贵”，旗帜鲜明地提出了论证中心。第四段，由此及彼拓展开来，阐明小李的做法的现实意义和社会价值。第五段，宕开一笔，为社会舆情而感动欣慰。这看似枝蔓旁逸，其实却是以乐观的心态发现社会正能量，从而为作者的论点找到现实注脚。后一段，以一句话指明社会上存在的不良现象，由此呼吁“尊重生命，让人性高贵”。拓展适度。不是就事论事，也不天马行空，而是合理拓展。引证、例证恰当。如“德国人加入纳粹”和“老刑警”的事例，均很好的服务于观点，不过“老刑警”和那句引用都过于不确切而模糊。语言精炼。有些句子还掷地有声，如“我没有看到一个罔顾法律，不顾他人安危的“看客”；相反，我看到了一个尊重生命、为生命保驾护航的‘行动者’。”“是坚守人性之善闯红灯还是秉持人性之恶冷眼旁观？”“为他人生命开设绿灯就是为自己的人性插上飞翔的翅膀。”等等。对比手法用得好。既有小李与他人的横向对比，又有通过假设小李不这样而做的“已然”和“未然”的纵向对比。
37、“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远?”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。
38、有这样的一则小故事：小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了大、好看的石头，而把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了好的糖果。孩童是天真无邪的，“良知”一词之于他们，恐怕是过重了吧。
39、爱斯基摩人在白茫茫的极地行走，捕食，生存，那是一种人性的纯洁。
40、西汉名相张良在椎击亲王未遂几近穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份恭敬，让他终获得绝世才学，成为一个运筹帷幄之中，决胜千里之外的一代名相。而在张良的成功其实就是道德力量的再现。而当今社会，因何18路人会面对受伤的2岁小依依而见死不救生，因何号称世界的动车故障频出，因何会有那么多曾经风光无限的贪官落马，根本原因在于道德缺失。因为道德缺失，所以缺少了同情心，因为道德缺失，所以忘却了自己的职责和使命，因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。正所谓道之不存，德将焉附?
41、而当人们恳求我们时，我们似乎得以站在更高处俯视他人，自我的地位得到巩固，我们便卸下防备与敌意，自我陶醉地以居高临下的姿态倾听他人的诉说，沾沾自满于自己所谓高尚的开明兼听。 这时我们所做的与其说是接纳新的思想，倒不如说是一种施恩，一种垂眷。
42、因此，唯有保持对他人见解一定的判断力之下，直面自己的浅陋无知，方能汲取他人的智慧，而不是被居心叵测的“恳求者”玩弄于股掌之间。
43、从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神矮化、粗俗化。可以立意为“低俗网红激化人的生物性本能，给人带来危害”“抵制低俗网红，倡导自由精神与创造精神”。
44、当如此娱乐化的红包被某高校的焦老师用作点名神器时，我既佩服其善于捕捉职业高校学生的好奇逐利的心理，同时也为今天的师道竟已沦落到先取悦学生，再换取教学秩序的稳定，而深感悲哀。学生出满勤，成绩进步，上课认真……都能赢得焦老师的红包奖励，不论含金是几何， 但终得以换来他的课堂座无虚席，师徒感情日渐升温的和谐美满的场面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的仅是“我出钱你出勤，我包红包你回心”罢了。如此新招到底于教学有多少价值？学生抢红包出满勤又折射出怎样的求学意志？
45、环卫工人陈阿姨在打扫卫生时，遭到正在旁边健身器材上做仰卧起坐的一位大妈的辱骂，她骂陈阿姨影响她锻炼身体。其他市民赶紧劝阻，陈阿姨也没还嘴，还用扫帚将健身器材下面的
46、不必多言，任何的俯首帖耳般的恳求都完全可能是宣讲者的刻意演绎，只要拿捏住庸人的接纳心理，待割的韭菜可称得上俯拾皆是。若说有思想与判断力的人是会思考的芦苇，那不如称这类人为盘节的脆竹。看似坚定不移，实则只要找准其弱点略施小计，就可将其拦腰折断，在空空如也的竹芯灌输所愿的一切。幸运的话，或许这会是发自肺腑的忠言；更多情况下，是剑走偏锋的歪理和毫无意义的糟粕。
47、对以上这件事，你怎么看？请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。
48、希望每一个人都能珍惜每一个生命，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”吸取教训，从新开始。
49、在普世价值观中，所有的交换都是等价的，那些付出多的人，也理应得到好的回报，但现实却往往与之相悖。因为个人私心恣意地在世间胡作非为，个人利益又不可一世地在世间横行霸道，所以只有世人的良知踽踽独行。
50、“出生、成长、成熟、衰老、死亡”，这是大自然的规律。树叶掉下来还能长新叶子，蚯蚓切断了还可以变成两条蚯蚓……但是，人死了不能再活过来，我们要珍惜生命，珍惜世界给我的一切。
51、从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神矮化、粗俗化。可以立意为“低俗网红激化人的生物性本能，给人带来危害”“抵制低俗网红，倡导自由精神与创造精神”。
52、且伟大的变革与思想的进步，都需要逻辑严密的说理，而这种说理并非一定要建立在面对面交流上，更重要的是思想的同调。康有为梁启超难道是与光绪帝私交甚笃才使之同意变法维新？陈独秀难道是极其钦慕西方学者才将民主科学思想带至国内？显然，促进我们进步的主张的实施，并非靠情感，而是根据现实情况，也即思维上被理性说服后，才得以实行的。
