佛法度人的经典句子
1、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》
2、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
3、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
4、佛说：得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。
5、啊泰妍的声音真的是有魔力清澈纯净还仿佛有流沙的质感静可催人泪下动可震撼人心怎么会这么好听呢马上要出迷你二辑了我能做的也只有一遍遍循环一辑慢慢等现在能看得懂一些韩文歌词了好像感动又多了一分真的可以听一万遍啊～(佛法度人的经典句子)。
6、3一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
7、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓没有。(佛法度人的经典句子)。
8、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
9、人生学会随缘，才能活得潇洒自在。生活容不容易，关键看你怎么活。心态放平实了，幸福其实就是一碗白开水，你每天都在喝。不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，其实未必有你的白开水解渴
10、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
11、15)在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
12、向诸生物，恒起悲心，拔其苦;恒起慈心，与其乐。
13、毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
14、憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦。——周邦彦《满庭芳》
15、一位具有爱心的人，满眼所见尽是惊奇与生命的喜悦。
16、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
17、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
18、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。——净因法师《心性是成佛的土壤》
19、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠……
20、彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
21、当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
22、2说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》
23、9)我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
24、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、39)与其说你赚钱，不如说你被钱所赚。因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
27、大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。
28、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流生生的两端，我们彼此站成了岸。
29、12)忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
30、《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。
31、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
32、19)念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
34、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》
35、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
36、21)人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
37、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。－－《弥陀要解》
38、上班主任的课就仿佛是南孚电池，一节更比六节长。
39、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。－－《四十二章经》
40、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
41、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
42、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
43、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
44、南怀瑾：若心有住，可以训练意识专比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是好的观心法门。
45、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
46、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
47、18)我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。
48、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》
49、卍舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。－－《心经》
50、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
51、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。
52、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
53、卍心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。－－《大方广佛华严经》
54、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
55、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。一起来欣赏禅意经典语录吧!
56、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
57、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
58、很多事情，顺其自然就好。一切人一切事，该走的该来的，都在那里。保持平常心确实不容易，所以佛家能看破红尘，而我成不了佛。
59、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
60、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
61、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
62、9)凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
63、"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"
64、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
65、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
66、佛教认为“四大”不协调就会生病，四大一分散就意味着死亡的到来。.
67、佛陀曾说，一个任怒气驾驭自己，经常愤怒不堪的人，会感召七件事情降临：虽然装扮，依然丑陋。虽睡床柔软，依然疼痛。把善意作恶意，把坏人当好人。失去辛苦换来的财物，触犯律法。失去勤勉工作得来的声望。亲友形同陌路，不再来往。死后随因缘感召投生畜生道。
68、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
69、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。
70、当你把自己放在低处时，实际上你是在高处。当把自己放在高处时，实际上你是在低处。
71、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。－－《华严经》
72、一切诸法，唯依妄念而有差别。若离心念，则无一切境界之相。－－《大乘起信论》
73、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。
74、佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
75、42)应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
76、心能造作一切业，由心固有一切果;如是种种诸心行，能生种种诸果报。
77、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
78、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：“一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。”《群疑论》曰：“一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。”何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德少。"
79、反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。
80、15)只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
81、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。
82、诸供养中法供养。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及千分不及百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
83、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
84、佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
85、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
86、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
