佛家经典名言及解释
1、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
2、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
3、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
4、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。(佛家经典名言及解释)。
5、经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
7、于是菩萨紧接着，又说了一句“不常亦不短”。当即把刚才的认为“常变”，否定了。接下来菩萨，经对之前的认为否定，同时又提出了：“不一亦不异，不来亦不去”自己对“存在本真”的认为看法。
8、年轻时遭遇坎坷不必抱怨,晚年后陷于沟壑才真悲凉。
9、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
10、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
11、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
12、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
13、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
14、你的善良里，藏着你的福气，你有多善良，就会多有福。茫茫人海，坎坷旅途都是生命的一种历程，不必计较，无须介怀。你给自己一个高度，世界总会还你一个尺度。做人，心存善念者，必会好运连连，鸿福相伴。
15、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
16、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
17、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
18、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
19、3如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》
20、解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。
21、出自一个故事，佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
22、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
23、色不异空,空不异色出自般若波罗密多心经！全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．”这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象！
24、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是大的享受。
25、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
26、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
28、譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是． 心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造． 如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽． 若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性． 心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．
29、汝是何等根机，而欲法法咸通耶?其急切纷扰，久则或致失心。
30、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
31、 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
32、心经，智慧的力量，包含了佛门空的博大，生活的艺术，命运由此走向无限光明。
33、南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
34、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
35、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
36、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
37、南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。
38、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。
39、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
40、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。
41、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
42、有些事急不来,有些人处不熟,这世上的一切人事都离不开因缘。
43、那么这句话的含义是什么呢？这句话我们把它拆分开来就好理解了，其中的要素分别是“诸法”、“无所有”、“三心”、“不可得”。
44、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
45、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
