一、不畏浮云遮望眼
1、这两句出自北宋王安石的《登飞来峰》。
2、这首诗写于宋仁宗皇二年(1050年)，王安石当时三十岁，年富力强，雄心勃勃。当时他已由鄞县县令改任舒州通判。此诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
3、对党忠诚是干事创业的根本。君子坦荡荡，小人常戚戚，君子忠诚，小人善变。满怀私心的干和无私奉献的干，同样都是干，前者时时考虑的是利弊得失，考虑的是自我收益，多的是花架子，摆造型；后者考虑的是天下为公，为民造福，这才是无我付出，践行使命。共产党人当做忠诚于党的“君子”，不做以党谋利的“小人”。中国共产党立党宗旨就是为人民服务，广大党员干部要始终站稳人民立场，坚守忠诚本色，自觉忠诚于党的信仰、服从于党的组织、投身于党的事业，把人民利益放在心间。“十年饮冰，难凉热血”。要时时扣问初心，处处践行使命，做事拿出大气力、出手代表高水平。令出即行不迟疑、时不我待干工作、鞠躬尽瘁履使命，把为民服务落实到点点滴滴。
4、直译就是漂浮的云彩，古人把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。
5、|初|心|方|始|得|
6、原句＂不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。＂出自:王安石《登飞来峰》
7、原意是：表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
8、不畏(wèi)：不害怕。遮(zhē)望眼：挡住眼睛的视线。
9、“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似。
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11、诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
12、这首诗是王安石鄞县任上过越州时所作。诗人登上飞来峰，顿觉视野开阔，胸襟宽广，由此抒发了不凡的抱负。诗的后两句寓哲理于形象，可见作者高瞻远瞩的胸怀和坚毅无畏的气概。
13、登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
14、衍生的含义：人之相交，国之相交，不能局限于一时一地，要以超越时间和距离的眼光，更加全面、更加长远地看待问题。
15、不畏浮云遮望眼，只缘身在高层意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。不畏浮云遮望眼，只缘身在高层出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
16、自己身在塔的高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。欲穷千里目，更上一层楼
17、今天我们用高这个字，常常用来表示与下相对的位置、高度，或者形容高高的地方。这当然是由本义引申而来的。《说文解字》解释高，说“崇也，象台观高之形”，也应当是引申之后的意思。有学者认为，高的甲骨文字形，好像是高地穴居之形，字形中包含着高地、穴居之室、遮盖物(即屋顶)等部分。《易经》里说“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室”，上古时候生产力水平低下，人们的确是经历了一段穴居、半穴居的生活，那个时候人们大多逐水而居，但是会将房屋建造在高处，这样河水上涨也不会淹没自己的家。西安半坡的房屋，就是半地穴式的，人们先挖一个浅穴，并直接在上面盖上屋顶，虽然用现在的眼光去看，会觉得通风透光差、低矮又潮湿，但在当时这样的房屋已然是了不起的创举了。
18、第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，诗人作为政治家以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
19、今天要晒的是学诗一班诗友的作品。
20、“不畏浮云遮望眼”出自王安石的>.登飞来峰飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。
1、不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的高层。
2、是出自北宋王安石的《登飞来峰》，这句话在这首诗的意思是指，诗人拥有远大的抱负，不会与世俗同流合污，现代可以理解为登山人在人类社会这座高峰上会遇到许多遮望眼的“浮云”，但并不畏惧，因为站的足够高。
3、第四句言志中富含哲理：我不畏惧浮云遮挡我的视线，因为我站在高的地方。诗意与王之涣名句“欲穷千里目，更上一层楼”有相通之处。浮云蔽日，在古代诗文中是小人蒙蔽君主的意象。《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，即用此典，表达了他被奸邪小人排挤的愤懑。
4、王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
5、王安石的散文雄健简练、奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。王安石的政论文在唐宋八大家中是突出的，他驾驭语言的能力强，其言简练明快，却无害于笔力雄健。
6、古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
7、《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗意赏析：
8、诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象，又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日的说法，而诗人却说“不畏”。表现了诗人在官场不畏奸佞的勇气和决心。
9、通俗的可以理解为：不要计较太多，浮云遮目，只因为自己不够高。当人努力攀登到高处的时候，自然知道，再没有什么能阻碍人前进，回首望去，所有的计较都变得那么可笑和不值一提，所有的付出都是值得的。
10、不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在高层。扩展资料写作背景：
11、答：“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层”意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层”出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。
12、就在这样的登高望远之中，我们从有限的时间空间进到无限的时间空间，我们见到了天地宇宙的辽阔，也见到了在天地间生活的万物的生生不息。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”登高临目，俯仰古今，人们在登高之后，产生了一种人生感和历史感，引发了自己对于生命的感悟。这种感悟或许会带给人一种惘然与若有所失，何逊说“青山不可上，一上一惆怅。”惆怅什么，我也不知道，他自己或许也摸不清楚。沈德潜也说“余于登高时，每有今古茫茫之感”，时间感充斥，却在登高之时愈加迷茫，今夕何夕，今夕何夕！
13、“不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。”登高望远，有广阔的视野，居高临下，有旷达的境界。这是眼界的开拓，也是自身境界的升华。(中央纪委监察部网站施希茜)
14、飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
15、故：愿为双黄鹄高飞还故乡
16、今天要学习的是王安石的《登飞来峰》。当年轻且仕途上一片光明的王安石登上飞来峰，顿时豪情万丈，写下了“不畏浮云遮望眼，自缘身在高层”这样的名句，颇有当年杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。
17、|斗|公|私|小|康|
18、荀子早就说过，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也，登高有博见，其实就是站得高看得远这样浅近的道理。文人们在登高之后，睹物兴情，情以物兴，饱满的情感被登高触发，于是就有了一篇篇诗词歌赋，流传开来。当然，更多的时候他们是将情感深埋在心底，日复一日，不断积淀，然后遇上一个登高望远的机会，一个登临送目的契机，便喷薄而出，化作一首首响彻高空的诗。
19、北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句，写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。
20、自缘(yuán)：当然是因为。身：指自身、自己。高层：指塔的顶层
1、遥指万重云动，踟看千壑枫红。
2、从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才能触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。
3、诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。
4、登高衫动倚长风，山色映晴空。
5、不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在高层。
6、明代田汝成编《西湖游览志馀》则说此诗系“咏北高峰塔”，未知何据。还有人说是浙江绍兴城外的林山，唐宋时上有应天塔。传说林山是从琅琊郡东武县飞来，故名飞来峰。
7、闻说：听说。鸡鸣(míng)：鸡叫，指天快亮的时候。见日升：看到太阳从东方升起。
8、“不畏浮云遮望眼”这句用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。
9、解析：这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。
10、城：我来到你的城市走过你来时的路
11、飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
12、本意是说，尽管天空中有朵朵浮云，可是我也不必害怕它挡住我的眼睛。因为只要登高就能望远，现在我站在塔的高层顶，什么都遮挡不住!蕴含着深刻的哲理:人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承!
13、若就情境说，语序应是“因为身在高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
14、《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。
15、王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”。
16、不畏浮云遮望眼，自缘身在高层
17、王安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》《读孟尝君传》《书刺客传后》《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。
18、登之愈高，目之所及愈远：这一道理古人都知道。迁客骚人，登高远眺，赏景之余，必有文思如泉，感慨万千。
19、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
20、不畏”这两个字表达出作者内心的不畏惧奸邪的勇气。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、不畏浮云遮望眼,只缘身在高层的意思
1、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
2、唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
3、“自缘”的意思是自然是因为。“缘”是因为的意思。
4、更正一下：原题有字误，应为《登飞来峰》。
5、不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡人的视线、妨碍认清方向的“浮云”，自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。
6、《登飞来峰》作者：王安石，朝代：宋。原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在高层。
7、王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。登飞来峰(宋)王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在高层。“不畏浮云遮望眼”这句用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。
8、敢于担当是大功毕成的关键。担当体现的是责任，责任意识是一种自觉意识，也是一种传统美德。责任是一种能力，又远胜于能力，责任是一种精神，更是一种品格。没有担当，别谈作为，不敢担当，别望成功。要以创新举措破解发展难题，在开拓创新中体现担当，要在斗争中锤炼担当品格，发扬越是艰险越向前的斗争精神、拼搏精神，关键时刻冲的上去、危难关头豁的出来，以壮士断腕的决心向顽瘴痼疾亮剑，以凤凰涅槃的气度向艰难险阻进击。拿出坚如磐石、稳如泰山的定力，挑战自我、挑战极限的耐力，抓铁有痕、踏石留印的毅力，敢于走荆棘路，善于开顶风船，前路征程，行稳致远。
9、“不畏浮云遮望眼”这句诗运用了典故。西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”“不畏浮云遮望眼”出自王安石的《登飞来峰》，原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。《登飞来峰》是一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
10、人之相交，不在一时一地。国之相交，尤其要登高望远；作人要高瞻远瞩，在战略高度，而不要被眼前的一己私利蒙蔽双眼。
11、这两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。结句用“身在高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
12、诗君好，“飞来山上千寻塔”的飞来山在哪里啊？
13、|谦|虚|算|数|情|
14、出自宋代王安石的《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。译文登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在高层。
15、谈心随韵，豪情激荡，痛饮千钟。
16、这首诗的创作背景是：宋仁宗皇祐二年夏，诗人王安石在故里时，途经杭州，写下此诗。这是他他初涉宦海的作品。当时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达了诗人宽阔情怀和远大的志向抱负。
17、不畏浮云遮望眼出自王安石的《登飞来峰》。
18、译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在高层。
19、王安石在《登飞来峰》一诗中写道:“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。
20、飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。闻说：听说。浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、不畏浮云遮望眼典故出自哪里
1、“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层”富含的哲理：掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
2、欲穷千里目，更上一层楼长风破浪会有时，直挂云帆济沧海不畏浮云遮望眼，只缘身在高层会当凌绝顶，一览众山小海到尽头天作岸，山高绝顶我为峰男儿何不带吴钩，收取关山五十州
3、您把王安石和苏轼的诗混在一起了，“不畏浮云遮望眼”是王安石的诗，“只缘身在此山中”是苏轼的诗。“不畏浮云遮望眼”的下一句应该是“只缘身在高层”。和“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层”对应的王之涣的诗应该是其《登鹳雀楼》中的诗句：欲穷千里目，更上一层楼。
4、这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
5、不畏浮云遮望眼，自缘身在高层的意思是，不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。此诗句出自王安石的《登飞来峰》。这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
6、八门城镇党委明确了2022年工作重点、方向、目标，制定了具体的措施，制度到位，责任到人。号角声声，战鼓雷动，任重道远，使命光荣。全镇上下要紧跟发展步伐，勇立时代潮头，以只争朝夕的拼劲，锲而不舍的韧劲，敢为人先的闯劲，拼搏进取的干劲，求真务实，开拓创新，奋力书写八门城镇新时代的美丽华章。
7、登飞来峰(宋)王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。《十一月四日风雨大作》陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
8、“不畏浮云遮望眼”出自《登飞来峰》，全诗表现了一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。同时末尾一句富有哲理——认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
9、直译就是漂浮的云彩，古人把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。出自王安石《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在高层释义：这是一首借景言志的好诗。站得高就不怕浮云遮眼，就能看得远。表现了诗人高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)、胸怀宽广、不怕困难的豪迈(mài)气概和坚强意志。千寻：寻是古代长度单位，八尺为一寻。千寻，形容塔很高。闻说：听说。鸡鸣(míng)：鸡叫，指天快亮的时候。见日升：看到太阳从东方升起。不畏(wèi)：不害怕。遮(zhē)望眼：挡住眼睛的视线。自缘(yuán)：当然是因为。身：指自身、自己。高层：指塔的顶层
10、“不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似。
11、心中梦想是照亮前路的光芒。梦是民族的仰望，凝聚的共识，奋斗的目标，行进的方向，也是为着实现那一梦想而生发出来的热情、动力和担当。中国梦是中华民族共同编织的伟大的复兴之梦。我们都是“追梦人”，要敢于有梦、勇于逐梦、勤于圆梦；我们都是“赶路人”，要风雨无阻、风雨兼程、风雨同舟，从一点一滴做起，把小事当大事干，靠锲而不舍的精神成就无悔人生，成就水乡人民的幸福美好。
12、本句为屈原《离骚》中的名句。表达了作者为追求家国富强，坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死也无悔的忠贞情怀，后来人们在表达坚持理想、为实现目标而奋斗时常引用这一名句以表达心志。
13、全句意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。该句出自王安石的《登飞来峰》。原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。译文如下：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
14、只有这样，他才能避开种种假象的迷惑，排除前进道路上的重重障碍，向理想之境迈进。只要努力践行，在纷繁复杂的表象中确认事物发展变化规律，我们是能够做到的。
15、杭州灵隐寺前有飞来峰。王安石三十岁那年，鄞县知县任满回江西临川故里，也曾途经杭州，所以有人认为此诗即写灵隐飞来峰。但灵隐飞来峰上并无高塔，而且登上峰顶所见也不甚远，所以李壁对此表示怀疑(见《王荆公诗注》卷四十八)。
16、他还有一部分山水游记散文：《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，用简单的自己游山洞的经历说明了大道理。
17、也有学者认为，高的甲骨文字形应该是高建亭屋的样子，亭屋构木而起，高耸于地上，是远古穴居的发展，已经比穴居“先进”了。无论是哪一种解释方式，相同的是高的字形来源于建筑，与早期人类居住方式密切相关。人们在高地建筑自己的居所，也将房屋建的相对高大适宜居住，高便有了高大的意思，引申为距离地面远的、高低之高，从“高”的字也多与建筑或高大有关。
18、“遮望眼”的意思是：遮住视线。
19、不畏浮云遮望眼的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远;只有站得高，才能看得远;高度决定眼界。
20、“不畏浮云遮望眼”的下一句是“自缘身在高层”。
