一、柳下惠坐怀不乱
1、柳下惠是一个历史上真实存在的人物，与孔子尹伊、伯夷并列为古代四大圣人。
2、但是，食色性也。在特定的场合下，一个正常的男人，很难管住自己的腿，会进错门、上错床，会犯下天下男人都会犯的错。真到了坐怀的地步，不乱的不是变性的就是公公。
3、流行原因：柳下惠在鲁国是个正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一个代表，因为他德行很高，才会被人们推为“和圣”，将美谈都加到名人身上，而更有说服力和教化效果。如此想来，柳下惠坐怀不乱就有了一个具体的依托，也就导致了这个故事流传千古。扩展资料柳下惠高尚人品的故事
4、秦军下令切实保护柳下惠在鲁国的墓地，并规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴的人要处以死刑。柳下惠在各诸侯国的影响由此可见一斑。
5、妇人从窗户里质问他：“你为何不让我进去呢？”男子说：“我听说男女不到十六岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为什么不能像柳下惠那样？即便是用身体温暖入门避寒的女子，别人也不会认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，但我不能开门。之所以不开门，也正是我向柳下惠学习的方式啊。”
6、坐怀不乱往往是在特定背景下，出现的必然结果。
7、我们知道，历史的记载和流传在很大一方面都会受到主观因素的影响，一个好的史官可能能够保持对历史人物客观的评价态度，但事物俱细，多少免不了有选择性地有详有略。展获恰好就是这样地因一个事件被熟知，却淹没了其它事迹的流传。
8、首先需要说明的是，“坐怀不乱”这件事本身是有据可考的。
9、那么只能说一点，这个故事是被塑造出来的。宋明时期，是我国理学盛行的时期，号召“存天理，灭人欲”，推崇男女授受不亲，鼓吹“饿死事小，失节事大”。为了给这种理论树立典型，找当时人不可能，谁不了解谁啊?于是，就只好乞灵于古代，而让这神经病一般的行为附丽到谁身上好?春秋时的柳下惠是合适人选。
10、柳下惠，大名鼎鼎的圣人，事实上，柳并不是他的姓，他姓展，名获，字子禽，惠是他的谥。之所以称之为“柳下”，是因为他是鲁国柳下邑。而我，是柳下惠之妻，姜氏。因为他掌管刑罚狱讼，生性耿直，不事逢迎，道德高尚，所以各方人士对他多有尊重，我也一直以他为荣。
11、连带着看我的眼神都带上了同情。
12、那么，在柳下惠的身上，为什么会出现“坐怀不乱”的传说呢？
13、所以呢，“坐怀不乱”由此而来。
14、柳下惠一生都在为其所从事的职务奋斗，为维护礼节而呕心沥血。其去世之后，柳下惠的后人散居到各地居住，而无论他们居住的多远，当地都会有祭祀柳下惠的寺庙。柳下惠的一生、他的为人以及所作所为无疑是中国传统古代的道德典范。由于其常常不为钱财和美色所动，更是有着坐怀不乱的故事，因此人们以坐怀不乱这个成语来纪念柳下惠的生平。后世也常常用柳下惠三个字来形容一个人极为忠贞，恪尽职守，不为名利或钱财所乱。
15、也不知道他们有没有可能在一起，我内心还是希望他们在一起的。
16、柳下惠，春秋时鲁国大夫，任士师(掌管刑狱的官)。鲁僖公二十六年(公元前634年)，齐国进攻鲁国时，他派人到齐国去，劝说齐国退兵，受到鲁僖公的称赞。在当时，柳下惠以善于讲究贵族礼节而著称，是个道德高尚的人。有一次柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。不久，一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。柳下惠见那女子衣服单薄，冻得索索发抖，恐怕那女子冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里，一直到天亮，丝毫没有淫乱行为。此后，人们就用“坐怀不乱”来形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。“坐怀不乱”这个成语就源于此，可见，在古时候，柳下惠是一个被奉为楷模的正人君子。。
17、很快我便知道了事件的原委。
18、直到元代，“坐怀不乱”的故事才形成完整的故事梗概：
19、再说了，“坐怀不乱”这事是没法证明的，要是说出去，只能越描越黑。
20、柳下惠，一个存在于春秋时期，较“至圣先师”孔子出现还早的先贤、圣人。这位被孔子评价为“遗落的圣人”；被孟子尊为“百世之师”的大圣人，就是历史典故——“坐怀不乱”的男主角。
1、女子说，小哥你太守旧了，你看人家柳先生，怀抱着女子取暖，也没有人说他们的闲话。
2、据说，某年夏天，柳公子外出访友，他在路上遇到了倾盆大雨，只好跑到古庙暂避。
3、从程勇为她豪掷万金那一场，她在别人看不见的迷离中狂欢中，狂欢中全是她眼中的泪。
4、纪晓岚家伙够狠，他专门拿别人的生理缺陷开涮：老太监生南方来北地，那个东西还在吗？
5、后来，他官场生变，三次被废黜，都没有去隐居，一心想着老百姓，想着救助人民的苦难。
6、程勇让我刮目相看的时候，就是在思慧卧室里。
7、毛亨在注释《诗经·小雅·巷伯》时讲述了这样一个故事：
8、柳下惠坐怀不乱的故事广为流传，后人将其树立为正人君子的典范。实际上，“坐怀不乱”对于柳下惠来说太小儿科了，“坐怀不乱”并不是柳下惠高的一面，他高的一面连孔子和孟子这两位大佬都极为推崇。
9、“仁”：人与人之间的关系人的品格修养正是体现、完善于人与人之间的关系之中。面对纷杂的利益世界，面对各种诱惑和矛盾，面对利益和功名的取舍抉择，一个人能否表现出心平气和、神闲气定、坐怀不乱、荣辱不惊的气度和心态，能从容不迫、举重若轻、丝丝入扣、恰到好处地处理好一切事情，这就是修养问题。子路问仁于孔子，子曰：“能行王者于天下，仁矣。”子路问哪五种，子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
10、这一瞬间，也许，她的不情愿，就会变成情愿了。
11、抛开孔子、孟子的至高评价，柳下惠还曾担任鲁国大夫，“以礼治邦，以信修身”；担任过鲁国士师，“掌管刑狱，执法以平，治国以德”；他本身就是一个行走的“传统道德代言人”。也只有将“坐怀不乱”的故事放在柳下惠身上，才更合乎情理；也只有柳下惠，才能达到常人无法达到的至高境界。
12、喜剧之王在遇到星爷之前，一直在研究这事
13、不过就是又一个只想上她床的男人罢了。
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15、呜呼哀哉，魂神泄兮，夫子之谥，
16、在这样的场合，她历经的形形色色的男人不少，但没有一个珍视过她。
17、《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
18、不过说句题外话，柳下惠坐怀不乱，也许人家真的是正人君子，没有污的思想，对他来讲这是很正常的现象，只不过后人却喜欢拿他来调侃罢了。
19、坐怀不乱出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传，讲的是春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为的故事。
20、史书记载，展获虽然做过的大官不过一狱官，还因为直道事人而屡次遭贬。在位期间，他曾三番五次对臧氏当权派的一系列执政措施进行批判和斥责，直言不讳地用圣王礼制来指摘臧氏。隐居之后，他开始在民间广招门徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。
1、坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。
2、当然，他什么也没做，两个人就这么坐着过了一夜。
3、有女子来同宿，恐其冻死，
4、正如孟子所评价的：“柳下惠不以三公易其介。”。也难怪，孟子会将柳下惠和孔子、伯夷、尹伊并称“四圣”。
5、这一群人，有一个共同的特点，那就是每个人心中都有一个执念，自己心中认定的观念或思想，就一定会去实施或遵守，挡得住诱惑，抵得住欲望，即使放弃生命，也在所不惜，这就是士为知己者死。柳下惠就是这个时期的杰出代表，年轻女子坐于怀，而不乱于心、不动以行，不生杂念、不动淫欲，对于常人也许有点难，但对于一个士，这并不难做到。
6、这个故事就是告诉大家，如果你没有柳下惠的惊人毅力，就不要让自己去体验柳下惠的处境。
7、其实吧，不管是事实还是故事，我都是相信有这样一种男人存在的。
8、于是柳下惠依然安心做着小官。
9、元明去春秋时期，已经有一千六七百年，柳下惠的坐怀不乱故事才完全成型，能不让人奇怪么?因此，这故事的真实性不能不令人怀疑。
10、天气冷归冷，但两个素不相识的男女抱着取暖，已经让人感觉别扭了。
11、第二个不同版本也是发生在自己庙里，这么看来柳下惠和庙是真有缘分，说柳下惠在一个就是雨天就走进一间庙中避雨，突然看见这样一个女子光着身子在拧湿透的衣服，，这时的柳下惠十分尴尬，就走出庙门来到庙前的一颗槐树下避雨，因此才有了坐怀不乱的美谈。
12、三个版本时间地点和场景都不一样，而且坐怀成了坐槐，这说明这个故事的来源是多元的，不是仅有一个来源。所以才会出现不同的版本，也就是说这个故事在流传的过程中在不断地被加工改变。这个故事是否属实呢？我们来看一下柳下惠的情况。
13、鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。
14、柳下惠“坐怀不乱”，这是一个流传了几千年的故事。讲的是春秋时期的大圣人柳下惠，在一个寒冷的冬夜里，途经破庙避雨过夜时，偶遇到同样在此避雨的年轻女子，女子衣着单薄，北方半夜寒冷的气温，很可能会将年轻女子冻死，柳下惠为解救该女子，解开自己的外衣，将女子抱在怀中，以自己的体温为女子驱寒的故事。有人怀疑事件的真实性，荒郊野外，孤男寡女独处，肌肤相亲，却没有发现非礼和越轨的动作，认为这是一个骗人的谎言。其实，这是典型的以小人之心度君子之腹的想法，虽然故事发生在两千多年前的春秋时期，其真实性已无从考证，但笔者试着从三个方面来推测事故的真实可信。
15、使用百度网盘免费分享给你，链接：提取码：owws该剧是由华夏兄弟出品的古装爱情片，该片由马崇杰执导，彭博、张维娜、杜星奇、张群联合主演。影片主要讲述“和圣”柳下惠人格情操的“坐怀不乱”——在权、利、色的诱惑面前，都做到了“不乱”，终都守住了道德底线，艺术地展示柳下惠以“和”为特征的人格魅力。该影片于2015年9月1日在山东省泰安市举行首映式。
16、柳下惠距离当时年代久远，“坐怀不乱”的故事已经无从考证，文人们想怎么说就能怎么说。
17、但是，不管哪个版本，很多人都好奇：柳下惠是如何做到心不乱的？这得有多大的自控能力啊。有人就说，要么就是他身体有缺陷，要么就是假正经。
18、是元明时期出土了大量文物，才让胡炳文、陶宗仪得窥故事全豹么?明显不是。纵使有文物出现，也展现不了坐怀不乱这样极富戏剧性的情节。只有一个解释：胡炳文、陶宗仪等人在撒谎!
19、某日，一老太监找他出了个上联：小翰林穿冬衣拿夏扇，一部《春秋》曾读否？
20、女子看到有人在里面，吓了一大跳，说道：“你是何人？怎么在这？”
【axxzhouaxxyyflongdd】四、什么是柳下惠坐怀不乱
1、嘎嘎，故事到此结束，没有下文，倒是柳公子落下了美名。
2、一直以来，柳下惠都被树为做人的道德标杆，这位占领道德制高点的贤人，曾得到过孔子和孟子的大力赞扬。在《论语》里，孔子称他为“被遗落的贤人”。而孟子则直接称柳下惠为“圣之和者也”。他说：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。”
3、坐台、坐车、仰卧起坐、坐月子、打坐、坐骑、坐标、坐垫、坐骨神经、坐庄、坐井观天、正襟危坐、静坐、坐怀不乱、坐支、如坐针毡、坐落、坐飞机、如坐春风、坐标轴、枕戈坐甲、连坐、坐禅、坐享其成、坐浴、坐而论道、坐以待毙、坐镇、坐牢、坐板疮、侍坐、
4、我们是谁？给你送福利的那个！
5、很多朋友觉得这实在匪夷所思，男性荷尔蒙极度旺盛时会很大程度上支配现实行为，许多孤男寡女同处一室都未必能克制自己，更何况这都已经坐到怀里了。
6、再者，女子一开始的对话就给柳下惠立了人设，说他“品德高尚”，这就是戴高帽，他也不好意思有什么不当之举；再或者，或许这女子实在丑陋，不是柳下惠的喜欢类型……当然，后这两条是笔者自己杜撰的。
7、她从上的士前的不情愿，到卧室里主动宽衣解带，并不是因为她情愿了，而是因为她妥协了。
8、禅意人生——喧嚣与静谧的距离，只隔一件禅服
9、柳下惠在外出差，到了傍晚，忽然淅淅沥沥下起雨来，此时正值深秋时节，雨一下，显得格外凄冷。
10、说好的“男女授受不亲”呢。
11、柳下惠坐怀不乱，你所知多少？
12、究竟如何坐怀，如何不乱，史料的演变很有趣：
13、“你上次说送银黛粉丝福利是不是真的？”“是呀！”
14、柳下惠会什么会成为世人的道德榜样呢？
15、第一种说法是，在一个寒冷的冬夜，柳下惠在城门旁边睡觉，遇到了一个前来投宿的女子。柳下惠怕这个女子冻死，就抱着这个女子取暖，又解开外衣裹紧女子，两个人就这么坐着过了一夜。因为柳下惠并没有对女子有什么非礼的行为，所以人们夸他坐怀不乱。
16、几天之后，镇子里传开了，说柳下惠抱着一个姓丁的女人睡了一夜，但一直憋着，没动！
17、就像《天龙八部》里一幕：段延庆将木婉清骗到万劫谷石屋中，与段誉关在一起，给二人服下春药，两人虽情迷相拥，但段誉还是守住了自己的底线。
18、人家纪晓岚是“如一日无女色，则肤欲裂，筋欲抽”，他是有名的性上瘾者，但他讽刺起别人来，却毫不嘴短。
19、其次，假如柳下惠真有坐怀不乱的事，为什么在发生之初，世界上没见传播，直到汉朝才有人知道一点点，元明时人才完全了解事情的来龙去脉呢？
20、你所不知道的你爱的人
【axxzhouaxxyyflongdd】五、柳下惠坐怀不乱的典故
1、作者简介：平平，本名王志平。
2、很多读者在这里可能会有疑惑，为什么这里又说柳下惠“姓展名禽”？
3、笔者宁愿相信坐怀不乱的另一种解释：某年夏，柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避。刚踏进门槛，忽见一裸女正在里面拧衣，急忙退出，立于古槐之下，而不是猴急地冲上前去强行云雨之事。
4、《荀子·大略》中记载：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”
5、第三个版本，在某个大雨滂沱的夏日，柳下惠从朋友家回来，突然天降大雨，柳下惠被淋湿了衣衫，慌忙中走入一古庙避雨，突然发现一个妙龄女子正在庙中赤身晾衣。柳下惠赶紧退出庙外，坐在槐树下，无论女子怎么邀请，柳下惠始终没有回到庙中，直至雨停才离去。后来便传为“柳下惠坐怀(槐)不乱”的故事。这个故事更为奇妙，时间是夏天、地点是古庙，坐怀也变成坐在槐树下了。
6、柳下惠这才松了口气，听这女子口吻，她定然不是鬼，因为鬼不会有脚步声。
7、有个女的提问，都说男女之间没有纯洁的友谊，可我和男同学交往多年；一起唱歌，一起郊游，一起吃饭。一起散步，还一起看电影，可愣是什么都没有发生。这该如何解释？
8、王语嫣是他的解药。
9、大家知道，宋明时期，是我国理学盛行的时期，号召“存天理，灭人欲”，推崇男女授受不亲，鼓吹“饿死事小，失节事大”。为了给这种理论树立典型，找当时人不可能，谁不了解谁啊?于是，就只好乞灵于古代，而让这神经病一般的行为附丽到谁身上好?春秋时的柳下惠是合适人选。年代久远，谁也无法考证。他曾经为儒家的大成至圣先师极力推崇。他担任过鲁国大夫，以礼治邦，以信修身。又任鲁国士师，掌管刑狱，执法以平，治国以德。孔子高度评价他“言中伦、行中虑”，孟子则称赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”。圣人推崇的人物，就是发生了这样不合常情的事，大家容易接受。
10、我相信这时候，他心里，是悲悯的。
11、“坐怀不乱柳下惠”春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
12、早早经历了这些无情无义的世事，又不得已混在夜场，一个女子，为了生大病的孩子，单打独斗，已经是不容易。
13、许多人都会想，美女主动投怀送抱，这个故事主要说的是柳下惠为人品格高尚，不为美女所动。其实要了解整个故事的前提背景，换做是你，你也会坐怀不乱。
14、假设你是那个女子，你哪怕真的被柳下惠抱了一个晚上，第二天会出去四处宣传么?
15、“论语”中记载柳下惠做小官时，因为性格耿直，不愿巴结其他官员，所以很容易得罪政府高官。柳下惠因此遭到其他官员的排挤，连续进行三次被罢官。柳下惠却没有任何怨言，但由于他的才华出名，各国都想邀请他去任职，但柳下惠并没有答应。因为柳下惠觉得，他因为坚持了自己做人做事的原则，才一次次的被罢免，就算他到了其他国任职还是会碰到相同的事，还不如一直留在自己的家乡。
16、夫子之信诚而与人无害兮，
17、这段话的意思是说，柳下惠在鲁国做掌管刑狱的士师时，因为人正直，秉公执法，难免招人嫉恨，曾3次遭到罢黜。但柳下惠却不以为然，认为只要是坚持直道做人做事，无论在哪儿为官，都难免遭遇罢免，何必要离开自己的祖国和家乡呢？
18、有了感情，才会敬畏自己心里的女人。
19、以正道事人，以正道立身处世，忽视于功名富贵，那是身外事，并不在乎，这是柳下惠的人格。柳下惠选择坚持“直道而事人”，后只能去官隐遁，成为“逸民”。这才才是柳下惠高的一面，孔子和孟子才将其标榜为自己的偶像，甚为追捧。
20、连太监都网购充气娃娃了，柳公子是在干嘛呢？
