一、资治通鉴翻译
1、狄仁杰出身于太原狄氏，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。
2、上官桀和儿子上官安上下其手，先是将上官安年仅五岁的女儿“嫁”给九岁的小皇帝当“皇后”，将自己家族与皇权牢牢绑在一起。而后，又千方百计想排除霍光而独揽辅政大权，结果宫斗失败。黔驴技穷的上官安竟孤注一掷，密谋造反，妄图一了百了，废掉当今皇上，让自己老子上官桀来当皇上。后，蚍蜉撼树、折戟沉沙，满门灭斩、灰飞烟灭。
3、柏杨先生尤其推崇和赞扬刘彻的“对外扩张”，认为尽管因此而劳民伤财、穷兵黩武，但是，也正是因为刘彻的“雄才大略”、“意志坚决”，才使得当时中国的国土竟然扩张了一倍以上，并从此奠定了中华帝国的基本疆域，因此，柏杨先生不吝赞美地称刘彻为“盖世英雄”！
4、而在这个过程中，可能不乏巧合、重叠之处——恰好他的为己服务的目的、举措“变相”“契合”了或人民的利益，于是乎，他们或他们的文人、史官们就会把他们的政绩、功劳吹得日月同辉、万世无匹。而其实呢，这些都只是他们攫取权力、捍卫权力、享用权力的“副产品”或“施舍物”。
5、《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。宋神宗慨然为该书作序，并称其“鉴于往事，有资于治道”，赐书名曰《资治通鉴》。
6、春秋三传：《左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。
7、刘彻的“独尊儒术”，为的是控制国人的思想，形成天下“一尊”，结果却意外成就了“儒家思想”，并终成了“国粹”；刘彻喜欢打猎、游玩，听说了西域的所谓“汗血宝马”，然后就心向往之、欲取欲求，于是悍然发动所谓的“征讨”，终兴师动众、劳民伤财，只为掠回几头“基因异常”的马匹，结果却意外成就了领土的“对外扩张”，并由此奠定了中华民族的地理版图……
8、司马光以无比的魄力和高瞻远瞩，而他的编辑群更都是知识渊博的史学专家，所以能使一千三百六十二年紊乱如麻的史迹，得以条理分明地呈现于世。连同编年史的始祖《春秋》在内，中国还没有出现比它更明晰更的史籍。
9、治平三年(1066)，诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年(1084)书成。
10、对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。
11、(译文)知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
12、这说明他对中国历史感兴趣，读史能使人进步。你那位帅气的朋友应该是个有内涵的人，对未来憧憬。当然，他看《资治通鉴》，里面一定有他想要的东西，他应是为来他的以后再做准备。你说他喜欢玩古代游戏，那就说明他对古代的历史是衷心而发的喜欢。
13、(译文)信誉是君主至高无上的法宝。靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人，只有蠢人才反其道而行之……
14、毛伟人对汉武帝刘彻的评价一直甚高，不仅在写诗作词中予以褒奖，而且在其读史“眉批”中，多次对刘彻给予明确“点评”。其评曰：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”态度鲜明，功大于过！
15、"资治通鉴"是“给所有治理社会的人做借鉴”的意思，其中"资"字是“供给”的意思，"通"是“全”的意思。《资治通鉴》，部编年体通史，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。这1362年的兴衰更替，确实有不少值得治理社会的人借鉴的东西。
16、纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实。以人物活动为中心记载历史，就是为人物立传。
17、文王序《易》，以乾坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位，犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊周室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不惓惓也。
18、《资治通鉴》是以“资治”为目的的。就内容而言，是一部政治通史，是要为统治者提供历史借鉴的。司马光在《进资治通鉴表》中说：“专取盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。”大凡刑赏、仁暴、义利、信诈、名实、才德、奢俭等，足以为统治者做借鉴之用者，记之尤详。
19、今天给大家推荐一部任何人只要读一遍，便可终身收益无穷的神作。
20、司马光的《资治通鉴》是写给皇帝大臣看的，父亲的《柏杨版资治通鉴》是写给今天的官员和百姓看的。他语重心长地说：“希望读者都能从中获取人生的经验与借鉴。《通鉴》提供的观点和智慧，可以让人做个‘清明的第三者’，小至市井人事，大至国情世局，都可用大时空的角度冷静地去检查。”
1、《资治通鉴》是司马光编著的编年体史书。古人记史，是为了寻找规律，找出朝代兴替的规则，以提供给当代的高统治者使用。“资”，给，提供。“治”，治理。“通”，的，通用的。“鉴”，镜子，对照镜子，可以体察自身的过错。所以“资治通鉴”的意思就是“用来给帝王统治参考的前代历史事实”。《史记》是西汉司马迁的纪传体史书。这个名字就简单了，“史记”，倒过来就是“记录历史”。司马迁虽然是史官，但是他写这本书并非简单为帝王提供参考，而是要“成一家之言”，寻找历史发展、英雄起落、朝代兴替的规律，要“立一家之论”。所谓“文章两司马”，是指司马相如、司马迁，司马光的《资治通鉴》文学性不如前两位司马。
2、《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
3、因此，皇帝们的思维与我们普罗大众的思维就不尽相同。他们一切一切的关注焦点和“奋斗”目标，就是争取权力、捍卫权力、用好权力。他们并不是什么为民谋，也不是什么为国谋，更不是什么为民族、为政声而谋，他们一切的一切都是为了自己，一切的一切都是为了能牢牢坐在皇帝那个宝座上。只要是为了这个目标，他们就会无所不用其极。
4、《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。
5、即使做一件坏事，杀一个无辜人便可得到天下，仁爱的人也不会去干。
6、第25卷汉宣帝元康三年
7、(注)临淄人主父偃上书汉武帝谈了九项事，这是其中有关治国的一件。既不能好战，穷兵黩武，又要居安思危，保卫太平。
8、端明殿学士兼翰林侍读学士
9、在中国历史上，有这样一本奇书，让后世英雄顶礼膜拜、受益无穷。
10、以过分的节俭朴素来约束自己是可以的，但用这标准来限制别人，或许就会出现许多失误。
11、我经常不由自主地揣测，想删繁就简，列举纲要，专门捡取关系兴亡、百姓生计，良善的可以用做表率(法则)，邪恶的可以用做警戒(教训)，做为编年一书，以便先后有序，粗细不杂。 上起战国，下至五代，共计1362年，共294卷。
12、古人的教化，只是务求通达人情；凡是偏激怪异的行为，则会包藏虚伪。
13、疏忽的时候发生祸乱，所以知道保持已有的业绩的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持已有的业绩的艰难，正应该和大家谨慎对待。
14、一九八三年七月十五日台北)
15、{评论}刘彻者，汉武大帝也。毛伟人当年曾将其与秦始皇、唐太宗和宋太祖并列，是中国历史上影响深远的一代帝王。但是，后世之人对刘彻的评价却不尽一致。
16、春秋战国是一个悲惨的时代，因为这个时代连年争战，民众可以说是真的处在了水深火热之中。春秋战国也是一个伟大的时代，是中华文明的孕育期。「诸子百家」就是这个时代的结晶，各种不同的思想喷薄而出。
17、释义：但是创业的艰难已经过去；保持已有的业绩的艰难，正应该和大家谨慎对待。
18、历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。
19、读史若干年，我得出一个结论：皇帝不是“人”！起码不是一般意义上的“人”。他们也不是什么“神”，更不是什么“天子”、“龙种”、“龙子龙孙”。如果一定要找一个合适的词来形容、命名他们的话，那就是“异人”——“异化、变质”了的人，被“至高无上”的权力“异化”了的人、宠坏了的人！
20、第一部编年体史书《春秋》。
1、《资治通鉴》，北宋司马光耗时近20年主编的一部极其重要的史书。从周威烈王写到五代后周世宗，涵盖16朝1362年的历史。论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”据说这书被读了17遍。由此可见，《资治通鉴》的历史地位有多么崇高。
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3、此文出自北宋司马光等人《资治通鉴》
4、父亲生日，本来是十一月一日，出狱以后，他就更改为三月七日，那正是一九六八年三月七日他入狱的日子。我们不懂为什么不把生日改在出狱的那一天(四月一日)以兹庆祝，父亲回答说：“我没有必要感谢他们还给我自由。”
5、“欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。”
6、(注)将军薄昭杀了汉朝廷的使者，文帝不忍以国法杀他。司马光对此事发表执法要严格，不分亲疏的意见。在法律面前人人平等，严格执法不分亲疏，刑可以上大夫。在社会生活中，任何人不能超越法律之上，不管什么人，不管职位多高，都必须遵法守法，违法必究应该成为执政者的为政之道。
7、它自诞生，便让后世英雄顶礼膜拜。
8、法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。
9、太后曾经询问仁杰：“我想找一个德才兼优的士人任用，谁可以提拔?”仁杰问道：“(我)不明白陛下要让他担任什么职事?”太后说：“要用他作将相。”仁杰答道：“如果您要的是文采风流又含蓄宽容的人才，那么苏味道、李峤本来就是合适的人选。如果您一定要选拔卓越出众的奇才，那么就有荆州长史张柬之了。那人虽然年纪大，却是宰相之才。”
10、1956年，在国务院总理的亲自过问下，顾颉刚、齐思和、聂崇岐、容肇祖等十二位学者点校的《资治通鉴》标点本正式出版，成为新批整理校点的史学名著。
11、而与之相对比的，则是与“苏武牧羊”同时期的、同样令当时国人倍感震撼的另一起事件——“李陵叛国”！
12、首先，我们先对周朝的情况做个简略的了解。
13、(1){历史}“苏武牧羊”与“李陵叛国”
14、人性的通病是：没有权力，想要权力；有了小权力，还想大权力；有了大权力，还想永远葆有这种权力；自己有了权力，还想子孙后代都能有权力……于是乎，对于权力的欲望便贪得无厌、欲壑难填、永无止境！
15、汉武帝刘彻为获得西域的“汗血宝马”，派自己宠妃李夫人的哥哥、贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，任命李陵为别将随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延(今内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗一带)，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八天八夜浴血奋战，李陵率部斩杀匈奴一万余人，终因得不到主力救援，弹尽粮绝，不幸被俘。
16、皇帝与普通人一样的地方在于他们也有七情六欲、饮食男女，而不一样的地方则在于，普罗大众大多需要通过“奋斗”——也即吃苦耐劳——才能换得一点点这方面的满足和欢娱。而皇帝们，只要用用他们手中的权力，就不仅可以实现，而且还要远超他们的期望值之上。比如在饮食男女方面，底层百姓“一夫一妻”已属奢望，“齐人之福”更是梦想，而皇帝却可以“三宫六院七十二妃”。秦始皇的阿房宫里，美女更是多到三十六年都用不完(“有不见者，三十六年”——《阿房宫赋》)。
17、有一年，刘武周勾结突厥南侵，唐朝军队损兵折将。唐高祖李渊大为震惊，亲笔书写命令给前线的次子李世民曰：“贼势如此，难与争锋，可弃河东，谨守关西。”
18、历尽难中难，心比铁石坚……”。——《苏武牧羊曲》
19、朝廷各部门的高级官员，有的还自己携着饭罐，到官府上班。
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【axxzhouaxxyyflongdd】四、资治通鉴翻译上令封德
1、君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。
2、对于佛教、道教的起源、发展，以及儒、佛、道之间的斗争也有叙述。对西汉以来经学的发展，典籍的校理，石经的刻立，九经的雕印及流传，都有较系统的陈述。的文人学士及其作品也有记载。
3、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之……
4、大分裂时代三〇四—五八九年
5、远流董事长王荣文先生就定一九九三年三月七日为“柏杨日”。那天，在台北诚品书店举行庆祝酒会，为庆祝父亲柏杨的生日，也为庆祝《柏杨版资治通鉴》全书问世。上午时分我跟弟弟本垣就到了现场，我们前去跟陆铿先生、孙观汉先生握手致意，再跟小牛、丽真寒暄时，听到致辞的蒋纬国将军，极有风度地说，他要代表老哥向“柏老”致歉，并走下讲台，两人双手紧握，令在座百位嘉宾为之动容。
6、伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下，独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。
7、凡是对中国历史有一定功底的人，对“苏武牧羊”的故事都应该耳熟能详。而这首由民国初年爱国教育家蒋荫棠创作的、曾经风靡全国、传唱多年的“苏武牧羊曲”，则更是为很多人所似曾相识、耳闻目染。
8、可以说正因为有了这样一个封建制度，才有了我们这样一个具有历史悠久的民族。为什么这样说呢，一会儿我们看看另一位司马老先是怎么说的吧。
9、臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。……上起战国，不终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。
10、在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
11、《资治通鉴》的作者司马光称赞《南史》《北史》“叙事简劲，比于南北正史，无繁冗、芜秽之辞”，堪为“近世之佳史”，并认为陈寿之后，只有李延寿可以与之相比拟
12、太后信任倚重狄仁杰，(在这方面)大臣们没有人能比得上(他)，(太后)常叫他国老而不称呼名字。仁杰喜欢当面揭发奸伏，在朝廷上争辩是非，太后常改变主意依从他的主张。仁杰因为年老有病多次请求退休，(可)太后并不准许。
13、《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年(公元前722年)，迄于鲁哀公二十七年(公元前468年)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
14、霍光死后，案情暴发。霍氏家族竟丧心病狂，也欲走上官家族当年“老路”，幻想发动政变，袭杀皇帝，然后让霍光的儿子来当皇上！后，阴谋败露，大厦崩坍，霍氏家族满门抄斩，一夕灭族。至此，霍光辛辛苦苦辅三朝、尽忠尽职四十年的一切辛劳和功绩，全都化为浮光泡影，随风吹散。
15、国学文库本以点校本为基础，改为简体横排，为广大读者提供方便阅读的可靠版本。
16、金庸先生早年预测政治局势，有人问他奥秘何在，他轻松回答——「我读《资治通鉴》几十年，它帮助我了解中国的历史规律。
17、臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！
18、而后世之人对此则没有任何顾忌了。同为“司马”后人的司马光，在其《资治通鉴》一书的“光曰”中，就毫不留情地把刘彻痛批了一番：“穷奢极欲，刑法严酷，横征暴敛。对内，大肆兴建宫殿，生活糜烂；对外，用武力攻击四方少数民族。相信神仙鬼怪，到处游逛名胜山川，使人民无以为生，群起为盗。这种情形，与嬴政相去无几。”这是古代史学家第一次将刘彻与秦始皇相提并论，只不过不是比“文治武功”，而是比“昏庸无道”。
19、唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”
20、透过《资治通鉴》，可以看出我们所处的历史位置，和面对的祸福命运，也可看出统治阶层的心态和行事轨迹，用来作为对他们的评鉴标准。《资治通鉴》是十一世纪知识分子使用的文言文，对二十世纪的我们来说，地过度生涩艰深。从前，人们生活单纯，知识分子可以把全部生命投入经史，而现今社会节奏迅速，对这佶屈聱牙的文字，谁有这种闲工夫嗑牙？
【axxzhouaxxyyflongdd】五、资治通鉴翻译上与群臣论止盗
1、我认真地读到后一册的后一页，才知道《柏杨版资治通鉴》的“家族成员”，竟然多达四十多人，这组专属的工作人员各司其职地努力耕耘，加强了丰收的成果，我们诚挚地表达钦佩和感谢。同年《中国人史纲》也被列为社会影响力大的十部书之一。父亲高兴，我们也都与有荣焉，他一生岁月之中，没有几次能有这样的鼓舞和欣喜。
2、因此，关于“苏武牧羊”，封建统治阶级自然要对其大加旌表和褒奖。苏武回国后，刘彻的儿子、新任皇帝刘弗陵下诏，擢升苏武为“典属国”——相当于现在的移民局局长，享受正部级待遇(中二千石)，并赏赐钱二百万、公田二顷(200亩)、住宅一栋。
3、(译文)法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。
4、全套12册，零删减全量内容+全译的《白话资治通鉴》读本，原价589元。限时只要199元！直接省下近四百元！
5、致使士大夫故意弄脏自己的衣裳，收藏起车子、服饰。
6、一直被历史学家们称为“奸雄”的曹操，曾在那篇的《让县自明本志令》中，就群臣和民间对他一直“挟天子以令诸侯”，牢牢霸着朝廷权力不放的“非议”，给出了一段大白话的解释。曹操说：
7、宋神宗赵顼为《资治通鉴》作序：
8、而史学家司马迁之所以遭受惨无人道的“腐刑”，正是因为这起事件。——他在汉武帝面前仗义执言，替自己好友李陵说情，坚定认为李陵被俘是迫不得已，“身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”因此而惹恼汉武帝刘彻，被判施宫刑。
9、第二年，幽王的儿子平王宜臼即位。
10、由开始的匈奴答应定期供给粮食用品，到后来的被冷落、遗忘在冰荒雪原，之后硬是靠着挖草根、捉野鼠而惨淡苟活，历经十九年依然初心不变，苏武——就其在人性、人格上而言，着实值得历朝历代中国人为之钦佩、尊崇。
11、如今一概提倡这些使人难以忍受的行为，用它来约束各阶层的人士，勉强施行，必然会疲惫不堪。
12、历史上对三位“顾命大臣”的评价中，对金日磾的评价不多，对上官桀的评价没有争议——自作自受、咎由自取，而对霍光及其家族的评价则颇为复杂。缘于霍光在汉武帝之后的二十年间，其作用影响至远至大，而且甚至在一定程度上讲，若非霍光辅政，汉朝能否顺利传承，都要打上一个大大问号？！
13、司马光与《资治通鉴》 原文:臣先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。
14、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
15、”曹操认为他的见解很好。
16、每当忧虑自司马迁、班固以来，(著史)文字繁多，布衣士人，不能读尽；何况对于皇上来说，日理万机，哪有空闲时间都看？
17、你既然是储君，就应当以俭约为先，这样才能继承宗庙。我以前的衣服，都各留了一件，不时地拿出来看看，以警戒自己。我怕你因为如今做了皇太子而忘记了以往的事，所以把我以前所带的一枚刀，还有一盒酱菜给你，酱菜是你昔日做上士时经常食用的。如果你还记得以前的事，就应该了解我的心意。”
18、《资治通鉴》300多万字的文言文，首推中华书局的版本。
19、出发时狄仁杰跪在太后的马头前说：“佛是戎狄的神，不值得让天下的君主屈尊驾临。那胡僧诡计多端，是想要邀请到万乘之尊，借以迷惑远近百姓。同时沿途山路艰险狭窄，容纳不下侍卫的人，也不是万乘之尊所应当驾临的地方。”太后中途返回，说：“这是为了成全我们的正直之臣的正气。”
20、书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
