一、论语十二则
1、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
2、子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)
3、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
4、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——为政>(翻译)孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
5、夫子哂(shěn)之。
6、⑥［忠］竭尽自己的心力。
7、故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识
8、鼓：弹。瑟：古乐器。希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。舍：放下。作：立起来，站起身；撰：才具，才能。
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10、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
12、孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
13、时，古义：()；今义：()
14、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
15、在《十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:,。
16、"学而不思则惘,思而不学则怠"只读书学习而不思考问题，就会迷惑而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
17、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
18、子路、曾皙(xī)、冉(rǎn)有、公西华侍坐。
19、质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰恰到好处，然后才可以成为君子。
20、侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。
1、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
2、古义：()，今义：()
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4、在《季氏将伐颛臾》中，孔子借用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、子路没有尽到家臣的职责的句子是，，？
5、(赏析)喻，明白，通晓，这里可译为“懂得”。君子与小人价值指向不同：君子重义，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
6、(译)子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
7、孔子认为“礼”在治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“，。”
8、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——雍也>(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
9、曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
10、曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
11、(译)曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
12、②［殆(dài)］疑惑。
13、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《论语·颜渊》)
14、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
15、上联：朝闻道夕死可矣；下联：今而后吾知免夫。上联语出《论语里仁》，意思是：早上明白知晓了真理，要我当晚死去也可以。下联语出《论语泰伯》，意思是：从今以后，我才晓得自己的身体会免于毁伤了。
16、日，古义：每天；今义：一日。古义：泛指多数，今义：数词，三
17、②［立］立身，指能有所成就。
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19、翻译：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
20、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
1、在《十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“,”,认为只有这样才是好学的表现。
2、翻译：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
3、曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
4、《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》(新版)为教育部组织编写的教材"部编版"教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。
5、《季氏将伐颛臾》一文中，孔子认为“均”“和”“安”才是衡量一个强大与否的标准，这是因为他认为，，。
6、夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
7、青龙、白虎、朱雀、玄武详解
8、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
9、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
10、鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”
11、君子喻于义，小人喻于利。(《论语·里仁》)
12、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
13、在《十二章》中,“,”这两句能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。
14、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
15、周任：上古时期的史官。陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：施展。就：担任。列：职位。止：不去。危：名词作动词，遇到危险(摇晃着要倒下)。持：扶持。颠：跌倒。扶：搀扶。相：搀扶盲人走路的人(辅助者)。兕：独角犀牛。柙：关猛兽的笼子。龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟：匣子。
16、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——为政>(翻译)孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
17、见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
18、冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”
19、译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
20、哂：微笑，这里略带讥讽。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、论语十则
1、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
2、子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”(《学而⑥》)
3、曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
4、温故而知新()()
5、翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
6、子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云④。”(《述而》)
7、伤：妨害。乎：语气词，呢。
8、在《十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:,?
9、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
10、时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习
11、②［者］代词，……的人。
12、又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。
13、颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”
14、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张>(翻译)子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
15、而：人不知而不愠()
16、冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
17、译文：孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
18、古义：旧的知识；今义：过去的，老的
19、山东省巨野县有其嫡系后裔。性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。后来孔子丧，孔门乱，子夏到魏国西河教学。李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯尊以为师。宋人疑之，《诗》、《春秋》等书，均是由他所授。
20、“安见方六如五六十而非邦也者？”
【axxzhouaxxyyflongdd】五、论语十二章
1、“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是呢？”
2、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
3、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
4、方：见方，纵横。如：连词，表选择，或者；足：使……富足。如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲，其：那。以：把。后边省宾语“之”。俟：等待。
5、孔于说：“各位小同学，怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”
6、译文：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
7、①［之］代词。它，这里指学问和事业。一说指仁德。
8、参考资料：论语百度百科
9、①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
10、子曰：“亦各言其志也已矣。”
11、①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。
12、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
13、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
14、翻译：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨.恼怒，不也是君子作风吗？”
15、①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
16、《论语》与()、()、()并称“四书”。
17、三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
18、④［如浮云］像浮云一样。
19、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
20、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
