一、晏子春秋翻译
1、景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”
2、(译文)自己吃饱了应当想到别人的饥饿，身上穿暖了应当想到别人的寒冷，享受安逸应当想到百姓的劳累。
3、(译文)景公问晏子说：古代君临天下治理百姓的君王，他们任用人的情况如何？晏子回答说："土地有不同的性能，而不同性能的土地只能栽种某一种植物，要求它什么都能生长是不可能的；人有不同的才能，而不同才能的人只能任用他办某一个方面的事，不能苛求他什么事都取得成功。要求没有穷尽，即使聪明绝顶的人也有不敏捷的时候，要求没有止境，天地也有不能给足的时候。所以圣明的君主任用人，谗谄阿谀的小人不能靠近他的左右，结党营私的人不能在他的朝廷上理事；任用人的长处，不过问他的短处，任用人的擅长，不勉强他的拙劣，这就是使用人的概要了。"晏子位为齐国宰相，他效忠、礼敬贤士、态度谦虚、智慧充溢。他这饱含教益的言论为
4、(6) 苏舆云：“‘君’，音义作‘公’，注云：‘公，艺文类聚作“君”，是。’此盖据类聚改。”
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6、下无直辞，上多隐恶。(《晏子春秋·内篇杂上》)
7、景公说：请问求贤的方法。晏子回答说：通过他交往哪些人来观察他，通过他的所作所为来评价他。不要根据他的言辞华丽善辩判定他的行为，不要根据别人对他的非议诋毁或赞誉判定他的为人。这样，人们就不会为博得好品行来宣扬自己，就不会掩盖自己的私欲来迷惑君主。荣：通“营”，迷惑
8、饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
9、轻便易携，便于翻阅，随时随地享受阅读。
10、(译文)轩：这里指高大的车子。君子认为赠给别人高大漂亮的车子，不如给别人有教益的话。
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13、(3) 则虞案：元刻误“轩”，活字本剜改，嘉靖本、吴怀保本仍作“轩”。
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15、饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。(《晏子春秋·内篇谏上》)
16、晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年(前556年)晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。晏婴聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
17、晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。
18、君子赠人以轩，不若以言。(《晏子春秋·内篇杂上》)
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20、翻译：高缭在晏子手下做官，晏子要赶他走。左右的人劝说：高缭侍奉您三年了，不给他爵位还赶他走，于道理不合。晏子说：我是一个没有才能的人，要反复锤炼才能成材。现在这个人跟随我三年，却没有指出过我的过失，这是我要赶他走的原因。原文：高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰:“高缭之事夫子三年，曾无以爵位，而逐之，其义可乎？”晏子曰:“婴，仄陋之人也。四维之然后能直。今此子事吾三年，未尝弼吾过，足以逐之也。”
1、(15)孙星衍云：“艺文类聚作‘君人者’。” ◎则虞案：初学记二十亦作“君人者”。
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3、(14)则虞案：类聚无此句。
4、晏子使楚的故事是根据《晏子春秋》改写的,故事发生在春秋,(晏子名晏婴，春秋时齐国名相。《晏子使楚》书成于战国，真实作者已不可考。)
5、(8) 苏舆云：“‘日’旧刻作‘曰’，拾补作‘日’，旁注‘曰字’。” ◎黄以周云：“原本‘曰’字误，今从拾补。” ◎则虞案：元刻本、活字本、子汇本、凌本皆作“曰”，类聚二十四引无此句。
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7、书名。凡八卷。旧题周晏婴撰。书中均记晏婴遗事，盖后人摭集而成。《汉志》称《晏子》，列之儒家，实则近于墨家；《史记》及《隋志》均称《晏子春秋》，盖二名兼行也。有近人张纯一校注，尚精审。是书亦有关于成汤、伊尹及古冶子等之神话传说。
8、是战国中期齐国人淳于{对不起,这个字打不出来,一个"兀"字底,右上方"三撇",左上方"县"字没有右边的竖.
9、景公笑了。晏子说：“我听说古代贤明的君王，自己吃饱了却知道别人的饥饿，自己穿暖了却知道别人的寒冷，自己安逸了却知道别人的劳苦。现在您不知道(这么想)了。”景公说：“好！我愿意受您的教诲了。”
10、释义：对有利的人就热爱他，对有害的人就憎恨他。
11、景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”
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13、不论做什么事想要成功，必须要自始自终都谨慎不懈；(如果你)做这个事失败了，必定是你认为自己会失败。
14、富贵不傲物，贫穷不易行。
15、在一切事情上都取得成功的人，一定在于他们都谨慎地对待事情；那些做事失败的，一定是因为怠慢松弛。“必”是一定的意思
16、(译文)自己没有用人的品质和才能，又不肯让别人来用自己的人，是卑贱的。
17、德厚足以安世，行广足以容众。(《晏子春秋·内篇谏上》)
18、(12)孙星衍云：“‘降’，艺文类聚作‘攻’。”
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20、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。(《晏子春秋·内篇问上》)
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3、(1) 则虞案；场本无此章。
4、圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。(《晏子春秋·杂下》)
5、(译文)桔生于淮河南边就成为桔子，生于淮河北边就变成枳了，它们只是叶很相似，其实味道不相同。
6、桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。(《晏子春秋·集释》)
7、(译文)臣下都不说真话，君王隐蔽的过错就多。
8、身无以用人，而又不为人用者卑。(《晏子春秋·集释》)
9、景公在位时，雨雪下了三天没有转晴，景公披着用狐狸白毛皮缝制的皮衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子进宫看见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不寒冷。”晏子回答说：“天气(难道)不寒冷吗？”
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11、封面设计典雅，开本适宜。
12、晏子当了相国，景公对晏子说：“你的住宅靠近集市，吵闹灰尘多，我给你换个住处吧。”晏子推辞说：“别人能住，我也可以住，要不有人会说我。而且靠近集市，买东西还方便，多好。”景公笑着说：“你也知道集市里的贵贱？”晏子说：“是呀！既然有利，怎么敢不了解呢”景公说：“近什么东西卖得贵，什么东西卖得贱？”晏子说：“假脚卖得贵，鞋卖得便宜。”景公很吃惊，于是免去了刖刑(砍去脚的刑罚)。
13、(译文)僻：邪，不正。君主正确的，臣下服从的叫做顺；君主不正确的，臣下服从的叫做逆。
14、诛不避贵，赏不遗贱。(《晏子春秋·内篇问上》)
15、节欲则民富，中听则民安。(《晏子春秋·内篇问下》)
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19、精选篇目，详略得当。是中国古老的传说故事集。所载故事情节跌宕起伏，叙事引人入胜，智慧和趣味兼具。
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【axxzhouaxxyyflongdd】四、晏子春秋翻译晏子将使楚
1、(译文)坚持做事才能成功，不断前进才能到达。
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3、(译文)君主节制自己的欲望，百姓就会富裕；评判诉讼公平准确，百姓就能安定。
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5、(11)则虞案：元刻本、嘉靖本作“□其人下”；活字本、吴怀保本作“□其人丁”；绵眇阁本、吴勉学本子汇本作“收其金玉”。“人下”“人丁”皆“金玉”二字之残。
6、(译文)人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
7、《晏子春秋》在文学史上有一定的价值。它以人物为中心，一事一记，各事之间既有联系又各自独立，形成一个一个的小故事，这些故事都是为了表现晏子的思想品德
8、(译文)得：成功。即使有智慧的圣人，考虑很多次，也难免会有一次失误；即使迟钝笨拙的人，考虑很多次，也会有一次是正确的。
9、(7) 王念孙云：“案‘曲沃’本作‘曲城’，此后人妄改之也。‘曲城’，一作‘曲成’，汉书地理志：‘东莱郡有曲成县，高帝六年封虫达为曲成侯者也。其故城在今莱州府掖县东北。’史记齐世家云：‘太公东就国，莱侯来伐，与之争营邱。’又云：‘营邱边莱。’然则齐莱接壤，故丁公有伐曲城之事，若春秋之曲沃，即今之绛州闻喜县东，距营邱二千余里，丁公安得有伐曲沃之事乎？艺文类聚人部八引此正作‘伐曲城’。” ◎苏时学云：“‘曲沃’当作‘曲城’，纪年‘成王十四年，齐师围曲城，克之’，即其事也。” ◎则虞案：指海本已改作‘曲城’。
10、《晏子春秋》一书中记载了春秋战国时期齐国晏婴的所作所为，包括他的思想，言行举止，生平事迹等等，这本书算是我国早的一短篇言行集
11、公曰：“善！寡人闻命矣。”乃命出裘发粟，与饥寒。今所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
12、为者常成，行者常至。(《晏子春秋·内藏杂下》)
13、(17)孙星衍云：“艺文类聚作‘令吏舍之’。”
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15、景公觉得“雨雪三日，而天不寒”的原因是什么？故事中景公的笑有怎样的意味？这段文字中晏子劝谏君王的方式是？读了本文后，你认为景王是个怎样的君王？景公开始不知道原因，在晏子说了以后他认识到时自己穿的很厚所以感觉不到冷。这种笑有承认天气冷的意味在里面，算是默认的笑。婉谏，直谏生活条件很好，在晏子的谏后懂得换位思考，虚心接受批评，知错能改并且还是很爱自己人民的好君王。
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17、(9) 则虞案：类聚无“吏”字。
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19、(2) 则虞案；初学记艺文类聚二十四引皆无“谨”字。
20、齐景公(姜姓，名杵臼)问晏子：“治理怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是社庙中的老鼠。”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“说到社，把木头一根根排立在一起(束：聚，这里指并排而立)，并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌则有怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，他们便会胡作非为，危害；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处。”
【axxzhouaxxyyflongdd】五、晏子春秋翻译崔杼
1、能爱邦内之民者，能服境外之不善。出自先秦《晏子春秋·内篇问上三》。
2、(译文)为政仁德深厚,才能使社会安定；做事胸襟宽广,才能够容纳天下万民。
3、(译文)能关爱自己国内的老百姓，才能让国外不友好的势力臣服。
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10、(译文)物：指他人。易：改变。富贵时不轻视别人，贫穷时不改变德行。无论富贵贫穷、地位尊卑，只要有坦荡的胸怀、助人的美德，就能成就璀璨的人生。
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12、(10)王念孙云：“案‘金’上有‘有’字，而今本脱之，则文义不明。” ◎则虞案：类聚无“与”字，指海本已增“有”字。
13、《晏子春秋》(汉)刘向整理著
14、(16)孙星衍云：“‘传’读为‘专’。艺文类聚作‘身不妄诛’。” ◎则虞案：“不身传诛”者，言人君罪人当付吏治之，不亲传令行刑戮也。读为“专”，非是。
15、晏子所处的时期，是我国历史上思想为活跃的时期之出现了百家争鸣的景象，《晏子春秋》中所表达的一些忠君、爱民、节俭等观念，不同派别的论述中往往都有涉及。因此，吴则虞先生认为晏婴本人的思想并没有形成一种独立的学派，他的思想也不属于某一学派。
16、晏婴自身也是节俭，备受后世统治者崇敬。书中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例，书中还论证了“和”和“同”两个概念。
17、(译文)富贵时不轻视别人，穷困时不改变品性。
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19、释义：藏大奸于心中的人，一定在表面上装得谨小慎微，以小忠小信取信于人，从而达到他实现巨奸大猾的目的。意在提醒世人要注意表里不一的伪君子，谨防上当。
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