一、过江诸人
1、八十年代初，他讨论渐进的英国“议会改革”；八十年代中后期，他研究英国追求新闻出版自由的“无印花之战”与“大宪章”；九十年代，他开始关注“现代化”问题及可能随之而来的困境；在新世纪，钱老师初又由“文明的冲突”展开到中东地区历史的研究；二〇〇五年前后，他对于历史上崛起的一系列研究，反过来引领的当时热门的社会文化话题。他个人也作为纪录片《大国崛起》的主创之被大众所熟知。
2、而三十五岁以后的杜甫：
3、伏滔被皇帝眷顾后的神情意态，只用寥寥五十多字的短文，便勾画得如闻其声，如见其人。
4、前代读书人，举业科第，进则在朝辅弼国政，退而返则宣教化于乡里，或整理国故、以资征采，多存留轶闻，涵养介德。是以兵火屡侵屡毁，而煌煌文献不绝于南山之藏，盖由此也。
5、“从广阔的世界提取经验，用文学的方式加以呈现，在旅行和写作中确认自我”，刘子超是想成为去旅行的作家(awriterwhotravels)，而不仅仅是写东西的旅行者(atravelerwhowrites)。
6、书中记述了他2016年访问阿富汗时的几大古迹，巴米扬大佛，贾姆宣礼塔，阿里墓，以及斯坦因墓，他甚至还去了塔利班的起源地坎大哈。令我有点吃惊的的是，他去这些地方之前，其实都没有对当地的往返交通进行特别准备，大部分情况下，他都要在抵达旅行目的附近的“大城市”时候，临时雇人、找司机、请向导。
7、读到一些有趣的小细节，比如，书中描绘的1920年代的纽约，就有了橘子榨汁机；刚刚暴富的大亨们，会用空壳的假书来装饰刚刚建起来的豪华别墅；朋友们八卦聊天的时候，也会质疑某某不在场的人，没有真的去过牛津。
8、只用“愀然变色”四字写其神态，只用短短三句对话写其内心，一个老辣政治家的形象便跃然纸上——遇事不滥用感情，处世则沉稳刚毅。
9、五千年的风土文化、典章制度，许倬云先生把他对文化中国的感情，都写在这四十万字里了。书的后一张是”百年蹒跚(19世纪中叶—20世纪中叶)“，着重写了他成年后的故乡台湾，在历史大河中的不断跌宕沉浮。
10、听了周顗的感慨，看到大家的悲伤，王导马上把脸一沉，厉声厉色地对大家说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”在这国运艰难的时刻，应当齐心合力报效刚刚建立的朝廷，鼓起收复中原失地的勇气，怎么能像囚徒似的相对垂泪一筹莫展呢？“楚囚”本指春秋时被俘到晋国的楚国人钟仪，后用来泛指被囚禁的人，这里比喻处境窘迫又无计可施的东晋士族。
11、译文:渡江来到江南的士大夫们，每到风和日丽的日子，总会想要来到新亭，在草地上宴饮。周伯仁在宴会上哀叹说：“风景没有什么不同，只是江山不一样了。”大家听后都相对流泪。只有丞相王导沉着脸说：“大家应当齐心协力辅佐朝廷，恢复中原，怎么变得像楚囚那样相对而哭呢？”原文：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”《过江诸人》是南北朝时期文学家刘义庆的一篇散文，出自《世说新语·言语第三十一》。文中通过记叙士大夫们在新亭宴饮时的对话，反映了南渡之后，东晋士族官僚的没落情绪。
12、它的细节如此丰富，以致恍若眼前；但情节如此荒诞，又绝无可能发生。让人不断被这两种力量拉扯，陶醉于作者的文字诱惑。
13、可见，尽管世事更迭，每个人的故乡的确都在沦陷，但每个时代、每个故乡都少不了这种迂远、痴愚之人。一代代传递并接力着一种点燃于远古、以情义的心血为油脂的火把，历经风雨飘摇，饱经坎坷摧折，明灭无定之间，照亮故乡深邃的历史和辽远的前路。
14、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
15、今年在南京颇住了一段时间，就读了这六朝故地的千年往事，才发现自己对她的陌生。
16、这三十篇的历史论文一一读来，就像通过一位学人的视角，回顾了在过去的三十年，中国社会与学界不断前进的思想历程。每篇文章的背后，都能感受到作者对学问的探究，和对当时现实问题的回应。
17、风渐渐尖峭了，云渐渐恶毒了，铅铁的穹窿在他背上压逼着，太阳也不见了，他在风雨雷电中挣扎，血污的翎羽在空中缤纷的旋舞，他长号，他哀呼，唱的越急切，节奏越神奇，后声嘶力竭，他卸下了生命，他的挫败是胜利的挫败，神圣的挫败。他死了，他在人类的记忆里永远留下了一道不可逼视的白光；他的音乐，或沉雄，或悲壮，或凄凉，或激越，永远、永远在时间里颤抖着。
18、砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。
19、很难想象这么短距离的行程，在过去长达六十六年的时间里，就只是被一湾窄窄的海峡所完全隔断，这种人为隔断，除了让中华民族多走了N多冤枉的弯路，又徒然增添了多少骨肉离愁、族群撕裂、社会误解甚至对立与仇恨？无论这种隔断的理由被自认为有多么高尚多么冠冕堂皇，站在今天这个历史时点上，制造这种隔断的人似乎都应该愧对这个本是同根生的民族吧？！这正如美国总统肯尼迪1963年6月25日在柏林墙演讲时所言：“自由有许多困难，民主亦非，然而我们从未建造一堵墙，把我们的人民关在里面，不准他们离开”。
20、这是许知远书写的关于梁启超的历史的第一部，时间跨度是从梁出生直到戊戌变法光绪失势的前夜，那一年梁只有二十五岁。
1、就是说就算猛龙也是在自己地盘上猛，到了别人地盘上就要老老实实了。就变小蛇了。就是识时务者为俊杰的意思
2、作者并没有直接写伏滔如何受宠若惊，也没有直接描写他受宠后的心境，而是通过他匆匆回家的细节，通过他对小儿的言谈，来表现人物的个性与心理，来让读者想象人物的口吻和神态。
3、郭林宗先后拜访的袁奉高(名阆)和黄叔度(名宪)，他们二人既是同乡，又同为当世名士。郭林宗拜访袁奉高时，车子还没有在路边停稳，马嚼子上挂的鸾铃还在撞轭作响，他就起身告辞了主人。
4、早期的政治学，更多的是描述性研究，而今天的政治学者，试着是它成为一个具有”解释力“的学科。亚里士多德说，“人是政治动物“；孙中山说，”政就是众人之事，治就是管理，管理众人就是政治“。
5、从台北飞新加坡的时间是4小时40分钟，从北京飞新加坡的时间是6小时，而北京如果直飞台北桃园机场，只需要3小时10分钟。
6、其实早该如此了。所谓的恩怨，政党纷争而已，远谈不上国仇家恨。再大的政党，能有多少党员？几千万算多了吧？可是算上台湾，中国有超过14亿人，这才是大福祉。格隆一直在想，如果国共双方是平等的先生，没有你大我小，只有中国，我们是否大概率会有一个“中华共和国”的盛世出现？
7、格隆略作修改，重温一遍词中的这句斧钺铿锵：
8、不是猛龙不过江比喻不是本领高强的人就不敢承担重任。出处：南星子《青云直上》一章：“俗话说得好：不是猛龙不过江。假如我们三人担不了这担子，我们头儿也决不会叫我们三人出来。”
9、这本书算是一本政治学的入门著作，讲述了人们如何在政治生活中互动，公共事务应该以什么规则运行，中心问题是，“政治权力如何产生、如何发展、如何具有理性，以及它在现代社会中怎样被分割、分配及代表“，还有如何传递等严肃的学术问题。
10、在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。
11、我仅仅想说，屈小平兄用另外一种更、更详实确凿的方式，让人们更清晰地了解了伟大的诗人杜甫与我的故乡陕西蒲城的关系，将那两句人人皆知的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”和一块至今仍矗立在蒲城县博物馆的“杜甫寓里”的古老石碑，有机地融合在生动的故事和考据当中。
12、今天这篇书单来自我的一位朋友慕珂。之前他的《庚子书单》收获不少好评，这一次的读书笔记同样包罗万象，给大家参考。以下是正文。
13、屈小平先生是否已经道尽其微旨妙意，我无力考所。但是，却可以说，他用这种方式，将我们共同的故乡的历史，那块曾经被伟大诗人光顾过、也曾接纳过伟大诗人的土地，即我们共同的内心的宇宙中心，说给自己、说给当下、说给未来，尽管哪怕每个人的故乡都在沦陷，我们愿意用各自不同的方式，痴愚迂阔地到处“犹自逢人说故乡”。
14、《过江诸人》是南北朝时期时期文学家刘义庆的一篇散文，出自《世说新语·言语第三十一》。文中通过记叙士大夫们在新亭宴饮时的对话，反映了南渡之后，东晋士族官僚的没落情绪。原文内容：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”
15、成不了伟大的作家，读读这本书，也是向伟大作家的一种致敬。
16、作者在结语中引用了英格兰诗人暨神学家邓恩JohnDonne的祷辞，“人非孤岛，无人可以自全“(Nomanisanisland,entireofitself)。
17、在跨地区和文化的交流之下，世界变成了今天我们熟悉的样子，现在却有点陌生了，所以要阅读，就像看看孩子们小时候的照片里的微笑，努力记住，不遗忘。
18、作者以前是清华大学中文系的主任，书是写在二十年前了，当时刚刚兴起通识教育，各个高校都请相关领域的名师做系列的讲座，讲稿编辑后成书，文字上保留了口语的生动，但也十分严谨简洁。
19、小车55左右，16座的话准备90好了。票子高不超过18一张。无时刻表，船到即开。基本每小时有一到两班。
20、首句是从空间回忆那遥远的边塞生活；接下来，第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常，而且写得又很简单，既没有描绘三十年前登楼的情景，也没有叙说三十年来人事的变化；但字里行间，感慨系之，联系上一句读来，正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说，“世运之治乱，年华之盛衰，……俱在其中”。
1、西晋后期，相继发生了“八王之乱”和北方少数军队灭亡西晋政权等事件，北方陷入连年战乱，大批士族纷纷南渡，并拥晋元帝在建业(今江苏省南京市)建立东晋政权。
2、那些有余力而学文，以文而发明往史故实的人，试图用自己一口胸中的热气，吹拂干净蒙蔽在故乡身上庸碌的世俗尘垢，将故乡之所以合天地之德、顺四时之序、生生不息之道、绵绵不绝之由，清晰地呈现于世人面前，以期告慰前贤，启迪来者。
3、这次战争决定着存亡，谢安何曾不知道它的重要性呢？胜利结局肯定给他带来了无穷的快慰和欣喜，这是他作为政治家和军事家成功的顶峰，“淝水之战”至今还是以弱胜强的辉煌战例。
4、伦勃朗的一生，可以用命途多舛来形容。年轻时，享受着新生的荷兰联省共和国的蓬勃国运，意气风发，住住在阿姆斯特丹富庶的街区，画室中布满了花瓶、雕像、气球仪，订单中多到接不过来，佣金向流水一样涌来，又随着他奢靡的生活和大手笔的收藏而顷刻散尽。
5、可惜文章却只写到杜甫与李白的相遇，我查了很久，后面的部分也没找到，想来是闻一多先生遇难早，没有写完，令人遗憾。
6、渡过长江的各位人士，每次遇到美好的日子，就互相邀请在新亭这个地方聚集，边赏花边饮酒作乐。
7、出自宋·吕渭老《薄幸·青楼春晚》
8、大部分的原因是他的目的地地处偏远，信息极为闭塞，比如他2019年去阿富汗的贾姆宣礼塔时发现，在签名簿里，上一次来此地的游客已经是5年以前了，也就是说，整整五年，那里除了当地人，没有来过任何外人。还有时候，他预算拮据，旅行时间有限，以致旅途中的惊心动魄。
9、蒋梦麟是民国学人，哥伦比亚大学哲学博士，做过蒋介石秘书，1928年成为国民政府第一任教育部部长，四十一岁做浙江大学第一任校长，后来也做北京大学校长达十七年。
10、《世说新语》专设《雅量》门，魏晋士人似乎将“量”置于“清”之上——器量狭小虽清何益？器量深广虽浊何妨？
11、例句：晚上关了店门，黄某与妻子落寞地坐在桌前，楚囚相对。
12、《正淮》上下篇对天下大势的审视，对治理得失的剖析，表现了国士的胸襟和见识，而这则小品中受宠若惊的样子，又活脱脱地流露出一副妾妇心态——得宠便骄，失宠则怨。
13、关于哥白尼的日心说(或称为地动说)，其意义在于，我们将相信被数理理性证明的结论，即使这些结论和我们一贯”常识“完全相悖，这是历史上第一次由于技术性的发现，而修正思想根源中的错误。
14、夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。
15、清末，不论时局再纷乱，科考一直都按部就班的进行，是全天下之所重，但学童辛苦学习的不过是单调乏味，扼杀想象的课程，一切都是背诵。
16、确实，书中有很久远的味道，在许知远书中常见的高度文学性以外，展现出了“历史的热忱”，还有历史现实的复杂。比如梁启超不断批评陈腐的科举，却又参加了四次会试，以求取晋身之道；又比如，梁启超的《时务报》被指定为官报之后，负责起了审查所有报刊的职责，梁启超要纠正其中的“议论悖谬记载不实者”，被梁厌恶官僚权力，成了他推进变法的必须。
17、于家于国，任何组织都是渺小，心有家国的“先生”为大！
18、刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。
19、美日：佳日，天气晴好的日子。
20、十七年前，格隆面临着一个卑微个体人生的一次艰难抉择：是出国留学，还是进入证券行业？
【axxzhouaxxyyflongdd】四、过江诸人一文用了什么修辞手法
1、钱老师说，历史和现实是一对叠影，历史在塑造现实，现实也在塑造历史。书中汇集的论文，从刚开始的一九八〇年到二〇〇九年，每年一篇。他在书中回忆到，作为“一县状元”到南京大学学习历史，十分偶然，但当时他觉得，“只要有书读，学什么都可以”。
2、释义：因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或悲伤。
3、如果这声“先生”，意味着大陆台湾从此开始走向合体，中国从此拥抱浩瀚太平洋，我愿意从此满仓中国。
4、出于对这句煽情话的不理解或者可以说抵抗，我写了一本书《每个人的故乡都是宇宙中心》，将我写有关故乡的物产气候、风俗礼仪、人情故事、词气情态等等文字，收入其中。
5、谢安自然也意识到了处境的危险，他不可能拿性命开玩笑，如果这时还要让船“犹去不止”，那就不是沉着而是莽撞了——作者比我们更善于把握这个“度”。
6、这里是楚威王的金陵邑，吴主孙权的建康城，东晋“过江诸人“的伤心之地，出过三位后主：陈后主陈书宝、吴后主孙皓、南唐后主李煜；唐代颜真卿、画《五牛图》的韩滉、王昌龄都在南京做过地方长官，李白关于南京的诗歌竟然有七十多篇；
7、待他年，整顿乾坤事了，为中国先生寿！
8、编者按：又到了国庆假期，今天我们不探讨行业和个股，特意分享一篇格隆写于2015年11月8日的雄文，共祝祖国生日，共同感受、咀嚼文中的那份殷殷期盼：待他年，整顿乾坤事了，为中国先生寿！
9、虽然在生活中常有磕磕绊绊令我们悲伤难过，但在此过后，我们还是需要擦干眼泪继续前行。一起加油呀~
10、泪滴千千万万行，更使人愁肠断。
11、余华小说写的好，人也风趣，有一次在意大利，邀请方特意安排了一场先锋学术活动，让他和维罗纳地区的精神病院中的病人进行一场文学讲座与对话。后的问答环节，有个病人问他，在中国做一名作家怎么样，余华说，挺好的，可以晚上睡觉，也可以白天睡觉。读到此处觉得，阅读“有益身心健康”这个事，看来是真的。
12、注音：guòjiāngzhījì释义：比喻某种时兴的事物多得很。出处：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。事例：目光炯炯地看着～似的人群，满脸泛滥不屑。★朱振国《穿过城市》用法：偏正式；作宾语；形容多而纷乱注释：此成语的详细解释是：西晋灭亡时，中原纷乱，中原名士纷纷来到江南。遂有“过江名士多于鲫”诗句。后用以形容赶时髦的人很多。
13、作者一定是对这一小众冷门的学问，真心实意的喜欢，我们也能看出这些今日有成就的一位学者，青年之时是如何默默无闻的做学问的。
14、哪怕是另一位博大深沉的诗人杜甫，照样把皇帝的赏识当作莫大的荣耀：“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声辉赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。往时文采动人主，今日饥寒弃路旁。”(《莫相疑行》)三大礼赋被唐玄宗欣赏这件事，杜甫在诗中不知自吹了多少遍，他在老来写的《壮游》中还忘不了再自夸一番：“曳裾置醴地，奏赋入明光。天子废食召，群公会轩裳。”
15、这个世界上，天生愿意折腾的人是极少数，愿意承担天降大任的人，要么是情势所迫，比如谢安，要么是对现状不满，比如刚渡江的王导，以及之后造反的王敦。安逸使人更加安逸，这是自然规律，对具体某个人也未必不是好事，但是对整个社会一定不是好事。解决方案只有一个，加快社会阶层的流动性，打开阶层之间的流动通道，让各种各样的人都有机会发展和施展才能。这种社会的，就是乱世，乱世才能出英雄。大概这也是一种历史周期律吧。
16、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。抛却虚名，只为中华——这一刻，必将载入中华史册。
17、常的意思是不变恒久无常就是变不会恒久粗分说来就是有开始有结束比如说太阳我们看不到它毁灭但科学证实它有寿命任何事都这样只是时间问题细分上生就是死比如现在的人身和前一秒的不一样了细胞物质思想都在变化我就是自己其实怎么来分析无我呢比如人是一个活的肉体和思想那么这个肉身是我吗显然不是那么思想是吗也不是你说肉身是那尸体也不是这个我是肉身和思想和合的和合的就会失坏不能长久在比如人你说人是什么一个脑袋站着走不对许多动物都能你是我就是人那么我是人的话那就不应该有别的人。。
18、陈春成是位年轻人，在福建出生，现居泉州。在这本书出版以前，并不为人熟知，据说在泉州动物园工作，他本身可能比他的文字还要神秘。而他的文字不仅神秘而且神奇，能“地形容出草叶的脉络，流水的纹理，夜半林中的声响，月出时湖面一瞬间的闪光，露水如何滴落，草茎如何弯曲又弹起”(《传彩笔》)。
19、过江诸人过江诸人，每至美日，辄相乡邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹，曰：「风景不殊，正自有山河之异！」皆相视流泪。唯王丞相愀然变色，曰：「当共戮王室，克复神州。何至作楚囚相对？」翻译：从北方渡过长江到建康的一些人，每逢天气晴和的日子常常互相约请到新亭地方，坐在草地开筵饮。武城侯周顗在饮宴中间，喟然叹息说：「江南风景跟中原没有两样，只是眼前的山河与中原不一样！」在座的人都为之哭泣，泪眼相对。只有丞相王导神色严肃地说：「大家正应当同心戮力，报效朝廷，收复中原，怎么至于像被俘在晋国的楚囚那样，一味相对悲泣不图振作呢？」
20、出自宋·周紫芝《踏莎行·情似游丝》
【axxzhouaxxyyflongdd】五、过江诸人
1、待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
2、春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。
3、过江诸人过江诸人，每至美日，辄相乡邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹，曰:「风景不殊，正自有山河之异!」皆相视流泪。唯王丞相愀然变色，曰:「当共戮王室，克复神州。何至作楚囚相对?」翻译:从北方渡过长江到建康的一些人，每逢天气晴和的日子常常互相约请到新亭地方，坐在草地开筵饮。武城侯周顗在饮宴中间，喟然叹息说:「江南风景跟中原没有两样，只是眼前的山河与中原不一样!」在座的人都为之哭泣，泪眼相对。只有丞相王导神色严肃地说:「大家正应当同心戮力，报效朝廷，收复中原，怎么至于像被俘在晋国的楚囚那样，一味相对悲泣不图振作呢?」
4、作者以对比的手法刻画人物，把不同的性格和形象衬托得格外鲜明，的确是文章高手。
5、“本书是这一代中国人撰写的历史，也就是中国文化成长发展的故事，以及对这一故事的解释。在这一故事中，随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间都不断变化；由以黄河流域为核心的’中国’，一步步走向世界文化的’中国‘“。这种拓展，不仅仅是地理空间，还是文化空间，加之各个期间的不同制度，多样的艺术和技术进步，不断外溢，吸引了周边地区的加入，以致的关注，”正如广场上的活动，可能只是几个人之间的谈话，逐渐吸引了附近别人的参与，经过几度转折，竟聚集为不少的群众“。
6、过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视而流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！说明周侯与王丞相在现实面前的两种不同态度。南方是东晋王朝，北方已沦于外族之手。风景没什么不同，山河已不同，西晋王朝已经灭亡了，成了南北对立的不同政权。周侯感伤颓丧。王丞相奋发图强，以实际行动为国效力，收复中州，恢复统一。
7、chǔqiúxiāngduì
8、是快意的游览，便像羽翮初满的雏凤，乘着灵风，踏着彩云，往濛濛的长空飞去。他胁下只觉的一股轻松，到处有竹实，有醴泉，他的世界是清鲜，是自由，是无垠的希望，和薛雷的云雀一般。
9、书中从十七世纪荷兰画家维米尔的几幅油画和艺术品出发，带我们回到四百年前的世界，随着那些漂泊的旅人，颠簸的商船，从代尔夫特出发，来到中国，看看东西方如何从初次相遇到不断相遇。
10、宋词之中，有名的一句“先生”，出自辛弃疾的《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》：
11、文章又让读者自己去推测。从郭林宗拜访他时间的仓促短暂，大致能猜出只有两种可能：要么是郭对袁印象不好，要么是袁氏了无机心。郭林宗在另外场合对袁氏多有好评，这就排除了第一种可能性，袁氏为人没有什么城府，可从郭林宗对他的评价得到印证：“奉高之器，譬诸泛滥，虽清易挹也。”
12、巫宁坤翻译的版本，文字讲究，其中精彩的一段录在下面——
13、大卫：由于缺少真正的文化，他不论在生活中还是艺术上，都未能走自己独立的道路，他以盲目的热情献身于他所接触到的思想，并且把这些思想奉为教条。大卫在政治上有多么革命，在艺术上就有多么反动。生活本身比艺术更让他感到兴趣，这便是为什么大卫未能、或是很少能创作出真正的艺术作品的原因。
14、东汉末年士族已经出现人性的自觉，士人的个性日益鲜明，情感也日益丰富，本文正好透露了这一时代信息。
15、作家菲斯杰拉德本人，也曾经是挥金如土，酒食征逐，是纽约和巴黎的社交名人，和盖茨比先生也有点像，他的生活也因为这些放纵而充满了麻烦与混乱，四十四岁时，在那一年的圣诞节的前四天，猝死于冠心病，了却了悲剧的一生。人不能作。
16、知识|思想凤凰读书文学|趣味
17、黄叔度和袁奉高代表了两种不同的性格类型，真可谓尺有所短而寸有所长，他们有差异但无优劣。
18、先生勋鉴：倭寇投降，世界和平局面，可期实现，举凡国际国内各种重要问题，亟待解决，特请先生克日惠临陪读，共同商讨，事关大计，幸勿吝驾。临电不胜迫切悬盼之至。
19、山河之异：指当时北方广大地区被少数民族政权占领。
20、到了宋代，王安石三次做过江宁知府，从江宁任上升迁至汴京做宰相，死后葬在江宁，前后在南京二十余年；明初的应天府，更是繁华无尽，汤显祖的《紫钗记》、孔尚任的《桃花扇》、李渔的”芥子园“，都出自此地，但到了永乐十八年1420年，朝廷北去；
