一、菩萨蛮书江西造口壁
1、(作者)辛弃疾(朝代)宋
2、青山遮不住，毕竟东流去。
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4、菩萨蛮书江西造口壁郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜山！青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。就是这句“青山遮不住，毕竟东流去。”
5、jiāng wǎn zhèng chóu yú ，shān shēn wén zhè gū 。
6、宋词三百首|木兰花慢·滁州送范倅
7、从这首词里可以看出，作者怀念中原故土的感情和广大人民是一致的。它反映了四十年来，由于金兵南侵，祖国南北分裂，广大人民妻离子散，流离失所的痛苦生活，也反映了作者始终坚持抗金立场，并为不能实现收复中原的愿望而感到无限痛苦的心情。这种强烈的爱国思想，也正是辛弃疾作品中人民性的具体表现。
8、⑵造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。
9、郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。
10、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜山。
11、xīn qì jí
12、辛弃疾(1140－1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。二
13、“西北望长安，可怜山”出自宋代辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》。
14、郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到青山。但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。
15、此词抒发了作者对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，因为难以一一指实后都通过景色写了出来。但其主要寓托则可体会，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。
16、淳熙三年(公元1175至1176年)间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰昼夜奔腾的滔滔江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
17、这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。公元1175至1176年(淳熙三年)间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。
18、词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。
19、下片紧接着上片，继续抒发对中原故土的怀念。“青山遮不住，毕竟东流去”两句是比喻句，意思是说：滚滚的江水，冲破了山峦叠嶂，在奔腾向前。它象征着抗金的正义事业，必然会克服一切阻力，取得后的胜利。这里表明作者对恢复中原充满了坚定的信心。但是，作者并没有脱离现实，沉醉于未来理想的幻想之中。十几年来，他目睹了抗金事业受到的重重阻力，不禁又愁绪满怀。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”两句说：傍晚，我在江边徘徊，正在为了不能实现恢复大计愁苦着呢，可是恰巧，又从山的深处，传来鹧鸪鸟的哀鸣。这叫声听起来，仿佛是“行不得也哥哥”。从鹧鸪的悲鸣声中，恰好透露出作者想收复失地，但又身不由己的矛盾心情。
20、宋词三百首|祝英台近·晚春
1、jiāng wǎn zhèng chóu yú ， shān shēn wén zhè gū 。
2、⑶郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
3、(6)山：很多座山。
4、辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。在“青山遮不住，毕竟东流去。”中，青山与前“西北望长安，可怜山。”相呼应，其不仅揭示了“重重青山难挡滔滔东流之水”之自然规律；同时，从“遮不住”与“毕竟”之色彩，更进一步反映了作者爱国情思，“青山”泛指障碍当时宋朝发展“阻力”，包括外敌、奸臣或由此引发的事等。。
5、菩萨蛮书江西造口壁郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。赏析这首词用极高明的比兴手法，写极深沉的爱国情思，无愧为词中瑰宝。沦陷敌手的中原，无奈群山叠嶂遮断望眼，下片即景抒坏。青山遮不住降水青流，就如同抗金复国的心志不可遏止。但朝廷主和派当政，伥望中听鹤鸽“行不得也”乱啼，更添一怀忧愁。词以山深将晚时，哀沉凄迷的啼声收束，流露出作者南归后志向落空的愁闷和悲怆。此词从大处着眼，于小处落墨，以景烘情。伤时忧国的悲慨不说破坐实，而忠愤之气沸沸于笔尖。
6、“造口”，即造口镇，在今江西省万安县西南。宋孝宗淳熙三年(一一七六)，作者任江西提点刑狱(掌管刑法狱讼的官吏)时，途经造口。在宋高宗建炎三年(一一二九)，金兵南下，攻入江西。隆裕太后由南昌仓皇南逃，金兵一直深入到造口。作者想起当时人民的苦难，写了这首词，题在墙壁上。
7、菩萨蛮·书江西造口壁作者：辛弃疾郁孤/台下/清江水，中间多少/行人泪？西北/望/长安，可怜//山。青山/遮不住，毕竟/东流去。江晚/正愁余，山深/闻鹧鸪。
8、郁孤台下清江水，中间多少行人泪？
9、郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到青山。
10、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
11、但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。
12、西北望长安，可怜山郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。这一首词乃是宋人辛弃疾所作，词牌名《菩萨蛮》。陈铁衫听得船中有人吟起此诗，心中不免一酸。眼前的漓江风光，也转念间变得俗不可堪。他把板凳儿推到一边，正待走进船舱。却听到背后有人直呼其名：“铁杉兄，好雅兴！”
13、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”两句说：傍晚，我在江边徘徊，正在为了不能实现恢复大计愁苦着呢，可是恰巧，又从山的深处，传来鹧鸪鸟的哀鸣。这叫声听起来，仿佛是“行不得也哥哥”。从鹧鸪的悲鸣声中，恰好透露出作者想收复失地，但又身不由己的矛盾心情。
14、这首词反映了四十年来，由于金兵南侵，祖国南北分裂，广大人民妻离子散，流离失所的痛苦生活，也反映了作者始终坚持抗金立场，并为不能实现收复中原的愿望而感到无限痛苦的心情。这种强烈的爱国思想，也正是辛弃疾作品中人民性的具体表现。
15、此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久隐写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。
16、yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ ，zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi ?
17、《菩萨蛮·书江西造口壁(郁孤台下清江水)》是南宋词人辛弃疾在宋孝宗淳熙三年(1176)，任江西提点刑狱，驻节赣江，途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台(今江西赣州西北贺兰山顶)远望，“借水怨山”，抒发兴亡的感慨。作者俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，其思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平，堪称词中瑰宝。
18、江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
19、您好，感谢您的提问答案：郁孤台下这赣江的流水，水中有多少逃难的人的眼泪。“我”抬头眺望西北的长安，可惜只见到的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江边夜晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪的叫声。
20、西北望长安，可怜山。
1、《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台(今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶)远望，“借水怨山”，抒发兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平，堪称词中瑰宝。
2、qīng shān zhē bù zhù ， bì jìng dōng liú qù 。
3、辛弃疾(1140－1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。
4、全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平，堪称词中瑰宝。
5、郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
6、作者着眼于四十年前金兵侵扰江西时给人民造成的苦难，并由此而联想到沦陷的中原地区长期未能收复，曲折地揭示了南宋统治集团的腐败无能。"西北望长安，可怜山"，形象地反映了作者的这种心情。
7、郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜山。
8、⑷长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。
9、xī běi wàng cháng ān ， kě lián wú shù shān 。
10、诗词文化是中华文化的重要组成成分，梧州的诗词更是文化传统悠久，底蕴深厚，社会和群众基础广泛。为助力我市创建“诗词曲示范市”，市委市直工委推出《中华诗词赏析》专栏，通过诗教，陶冶情操，激发广大党员干劲，形成“人人学诗词”的浓郁氛围。
11、青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。(愁余一作：愁予)
12、xī běi wàng cháng ān ，kě lián wú shù shān 。
13、此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。
14、菩萨蛮·书江西造口壁拼音版注音：
15、菩萨蛮·书江西造口壁——宋·辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。(愁余一作：愁予)诗词文本从《唐宋词鉴赏辞典》
16、辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。
17、pú sà mán ·shū jiāng xī zào kǒu bì
18、出自：宋 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
19、但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。
20、上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平，堪称词中瑰宝。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、菩萨蛮书江西造口壁辛弃疾赏析
1、创作背景淳熙三年(公元1175至1176年)间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰昼夜奔腾的滔滔江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
2、yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ ， zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi 。
3、我举头眺望西北的长安，可惜只看到青山。
4、公元1175至1176年(淳熙三年)间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
5、《菩萨蛮·书江西造口壁》一诗中，诗人抒发了兴亡的感慨，因为家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤，内心积郁愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，表达了蕴藉深沉的爱国情思
6、出自：宋辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
7、《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台(今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶)远望，“借水怨山”，抒发兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。
8、郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到青山。但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
9、qīng shān zhē bú zhù ，bì jìng dōng liú qù 。
10、(7)鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
11、菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。《菩萨蛮·书江西造口壁》译文：郁孤台下这赣江的水，水中有多少内行人的眼泪。我举容头眺望西北的长安，可惜只看到青山。但青山怎能把江水挡住，江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。赏析：辛弃疾此首《菩萨蛮》，上篇由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤。下篇借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平，堪称词中瑰宝。
12、宋词三百首|满江红·怒发冲冠
13、郁孤台下清江水，中间多少行人泪?
14、但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
15、来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
16、夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
17、但是，作者并没有脱离现实，沉醉于未来理想的幻想之中。十几年来，他目睹了抗金事业受到的重重阻力，不禁又愁绪满怀。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”两句说：傍晚，我在江边徘徊，正在为了不能实现恢复大计愁苦着呢，可是恰巧，又从山的深处，传来鹧鸪鸟的哀鸣。
18、一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。
19、郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到青山。
20、“西北望长安，可怜山”译文：我从西北举头眺望故都长安，但是可惜只见到的青山。。“西北望长安，可怜山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、菩萨蛮书江西造口壁原文及翻译
1、此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久隐写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。
2、“青山遮不住，毕竟东流去”两句是比喻句，意思是说：滚滚的江水，冲破了山峦叠嶂，在奔腾向前。它象征着抗金的正义事业，必然会克服一切阻力，取得后的胜利。这里表明作者对恢复中原充满了坚定的信心。
3、长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。愁余：使我发愁。山：很多座山。
4、《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平，堪称词中瑰宝。
5、词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口，在江西万安县西南六十里(《万安县志》)。词中的郁孤台在赣州城西北角(《嘉靖赣州府志图》)，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州(即赣州)剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”(《方舆胜览》)清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州(治庐陵，今吉安)、隆兴府(即洪州，今南昌市)，入鄱阳湖注入长江。
6、翻译江水从郁孤台下流过，它在那里见到过多少痛苦流离，溶进了多少血泪！如今，长安只能引颈以望，而且远望不到了！那重重叠叠的连绵不尽的青山遮住了视线，也阻断了建功立业的进取之途。满含人民血泪的江水滚滚东流而去，是重重的青山所无法阻挡的。天色渐渐暗了，黄昏悄然来临，深山中又传来鹧鸪鸣叫，声声悲鸣。表达的情感这首词从怀念往事写到现实，表达了作者对中原未能恢复的沉郁心情，以及驱敌救国理想不能实现的抑郁和苦闷。“青山遮不住，毕竟东流去”，现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。
7、《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台(今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶)远望，“借水怨山”，抒发兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤;下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平，堪称词中瑰宝。
8、上阕：以江水起兴，寓情于景，表现对因敌人入侵而流离失所，苦难深重的人民的深切同情下阕：以江水为喻，即景明志，说明青山虽然遮断了人们的视线，但阻挡不住人民对中原沦陷区亲人的牵挂和思念之情，表明作者对收复中原充满了坚定的信心
9、它反映了四十年来，由于金兵南侵，祖国南北分裂，广大人民妻离子散，流离失所的痛苦生活，也反映了作者始终坚持抗金立场，并为不能实现收复中原的愿望而感到无限痛苦的心情。这种强烈的爱国思想，也正是辛弃疾作品中人民性的具体表现。
10、青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
11、这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。公元1175至1176年(淳熙三年)间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。
12、参考资料来源：百度百科——菩萨蛮·书江西造口壁
13、⑴菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。
14、这首词写得质朴、自然、流畅。尤其“青山遮不住，毕竟东流去”两句，十分含蓄，耐人寻味。
15、但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
16、菩萨蛮·书江西造口壁
17、此词写作者登郁孤台(今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶)远望，“借水怨山”，抒发兴亡的感慨。
18、菩萨蛮书江西造口壁》年代:宋作者:辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。江晚正愁余，山深闻鹧鸪”两句说：傍晚，我在江边徘徊，正在为了不能实现恢复大计愁苦着呢，可是恰巧，又从山的深处，传来鹧鸪鸟的哀鸣。这叫声听起来，仿佛是“行不得也哥哥”。结尾两句写朝廷一味妥协，久未光复中原，作者心中满怀愁苦，表现的极其悲凉。从鹧鸪的悲鸣声中，恰好透露出作者想收复失地，但又身不由己的矛盾心情。十分含蓄，耐人寻味。
19、辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
20、译文郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到青山。但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。注释菩萨蛮：词牌名。造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。郁孤台：古台名。在江西赣州市西南贺兰山顶。因高阜郁然孤起，故名。唐赣州郡守李勉登临北望，因改名望阙，宋曾慥增筑二台，南为郁孤，北为望阙。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。可怜：可惜。愁余：使我发愁。山：很多座山。鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
