一、乐府诗江南
1、鱼yú戏xì莲lián叶yè南nán，
2、人类不论是哪个民族的早期文明，都一定首先是光明崇拜。而且先民对空间方位的认识和太阳息息相关，太阳总是从东边升起，再从西边落下，所以，“东”与“西”应该是先民首先获得的方位概念。
3、乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负着采集民歌的任务。这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”。乐府诗是按照乐曲的性质分类的，如鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞等。沿着历史的长河，乐府形式经魏晋一直延续到唐宋南北朝。通常所说的乐府，其实是指两汉乐府，两汉乐府的成就集中在为数不多的民歌上。
4、试题答案：小题1:①这两句通过乌鹊的惊动和秋虫的悲鸣表现了夜色的沉寂和凄凉。(意思对即可)(2分)②抒写了身世飘泊之感和宦海浮沉之痛，寓有怀乡思亲的悲凉况味。(意思的即可)(3分)小题1:①长畏(2分)②“长”意即永远沉醉不愿醒来，只有在这样的境界中，才能忘却飘零之苦，暂得欢愉；侧面表现了流离的痛苦。(2分)“畏”是说害怕听到报晓的钟声，曲折地表达了不忍与朋友分别的心理，传达了对友情的珍视和飘泊在外的痛楚。(2分)(其他言之成理亦可)
5、《江南》这首诗表达了作者对江南劳动人民的赞美之情，它是一首汉代乐府诗，主要描绘了江南采莲时期欢快热闹的场景，诗中描绘的鱼儿欢乐嬉戏的画面，仿佛就是采莲的男女之间打闹、嬉戏的场景。
6、译文：江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
7、这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。
8、所以真实的《江南》、《江南曲》，既然来自于生活，又经过创作的提炼，得以在文学的殿堂、历史的长河中沉淀为一种经典，说明它既言情又言事。正因为它既可以言情又可以言事，所以在后代的传唱中才更易被人所接受。所以“采莲”的“莲”既可以是“怜爱”的“怜”，也可以是指真的在采莲。
9、鲍照现存的诗约有二百多首，其中乐府诗就占八十多首，而且他的诗篇大多数都是乐府诗。他继承和发扬了汉魏乐府民歌的传统精神，描写了广泛的社会生活，对受压迫的人民表示了深深的同情。他的乐府诗里，还反映了门阀统治下的社会不平现象。《代放歌行》里采用对比的手法，描写了不愿入仕途的旷达贤士和热衷于利禄的龌龊小人，并以正言若反的语气曲折有力地将贤士受压抑的痛苦心情表达了出来。《代贫贱愁苦行》写贫贱之士“黯颜就人惜”的屈辱沉痛，《代白头吟》写“人情贱恩旧，世议逐衰兴。毫发一为瑕，丘山不可胜”的炎凉世态，都是当时下层寒士受压抑后的苦闷心情的反映。
10、除了《乐府诗》中的采莲，像李白、像王昌龄、像白居易，很多人都写有的《采莲曲》。王昌龄的《采莲曲》名篇，“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”仿佛只在写采莲女的形象，但其实它是一首组诗，他的第一首说“吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。”
11、江jiānɡ南nán可kě采cǎi莲lián，
12、四年级的哥哥姐姐带弟弟妹妹学吟诵
13、(注：红色为入声字，蓝色为韵字)
14、|诗词篇07王安石《泊船瓜洲》
15、许钰涵、许钰馨、吴灏岩倾情表演
16、江南印象http://www.tudou.com/programs/view/TjTZ7vCOHuM/春烂漫http://www.tudou.com/programs/view/BWW1ZCA3rB8/第二首更符合一些，
17、至于《礼记·檀弓》篇里，说孔夫子“今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也，”郑玄注就说，东西南北，指居无定所。(“东西南北，言居无常处也。”)但为什么一定是东西南北客、东西南北人呢？所以陆游也说，自己“已经成住壤空劫，犹是东西南北人”(《道院偶述》景德祥符草野臣，登封曾望属车尘。已经成住壤空劫，犹是东西南北人！)，为什么不是东南西北，为什么不是南北东西？为什么语序中大多数是东西南北呢？我认为这体现了先民对空间以及方位的认识。
18、这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景。《乐府解题》云：“《江南》，古辞，盖美芳晨丽景，嬉游得时也。”后四句用重复的句式，表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子，传达出采莲人欢快的心情。
19、江南江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
20、在江南可以采莲的季节，莲叶是多么的劲秀挺拔。鱼儿们在莲叶之间嬉戏，一会儿嬉戏在莲叶东面，一会儿嬉戏在莲叶西面，一会儿嬉戏在莲叶南面，一会儿嬉戏在莲叶北面。
1、读完此，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
2、多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？
3、一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！
4、所以有人推测，这首诗的前两句，可能是一个男歌者领唱，“江南可采莲，莲叶何田田”，那么第三句为众男女的合唱，后四句则是男女的分组合唱。如此看来，这样的采莲情境是多么有生活情趣，又多么有艺术与美学的境界啊！所以在这种生活情境与艺术与美学的境界之下，“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”的重复，就显得那么有必要、那么有情趣，根本不是什么多此一举。
5、汉乐府“缘事而发”，叙事性是它大的艺术特色。《诗经》中某些带有叙事成分的作品是通过主人公的倾诉来表达的，如《国风》中的《氓》、《谷风》，仍缺乏完整的人物、情节，以及中心事件的描绘；汉乐府民歌中出现了第三者叙述故事的作品，其中有一定性格的人物形象和相对完整的故事情节，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》。汉乐府民歌的故事性、戏剧性大大加强，标志着叙事诗进入一个新的发展阶段。
6、诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。《江南》——汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。原文：
7、至唐代，则已撇开音乐，而注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易《新乐府》、皮日休《正乐府》等，都未入乐，但都自名为乐府，于是所谓乐府又一变而为一种批判现实的讽刺诗。宋元以后，也有称词、曲为乐府的，则又离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质，而单从入乐这一点上出发。中国秦、汉至隋代的宫廷音乐机构。后世亦指有关音乐文学的体裁。
8、|诗词篇10杜荀鹤《送人游吴》
9、|诗词篇11常建《题破山寺后禅院》
10、当然从空间地理概念上来说，其实长江以南都可以叫江南，但是我们却清楚的知道，长江上游以南的地区，我们很少会把它称之为江南。事实上自中古以来，江南就是指的长江中下游地区的长江以南。像唐初的“江南道”，所指的其实就是长江中下游地区的长江以南；到开元年间，江南道被分为江南东道与江南西道。江南西道的治所就在洪州，也就是所谓“洪都新府，豫章故郡”(出自王勃的《滕王阁序》)，也就是南昌，所以你看江西省其实就是“江南西道”的简称。当然了，当时的江南西道占地是大的，不光是今天的江西，还有湖南、湖北，甚至包含一些安徽的南部，但因为治所在南昌，所以后来江西就成了江南西道的简称。
11、此诗以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的画面。
12、 一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
13、不光是《江南》中说鱼戏东西南北，你比如还有这个《木兰诗》，《木兰诗》中花木兰，你看她去买东西叫什么，“东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭”。当然网上有人开玩笑，说这至少证明了木兰为女子，如果是男子去买东西的话，一定在一个市把一切东西都买齐了。女孩子去买东西就会跑四个市，东西南北。当然这是开玩笑了，但是你看它顺序就是东市、西市、南市、北市，也是东西南北，对吧？
14、乐府诗的作者主要有白居易、元稹、李绅(《悯农》诗二首)、张籍(有乐府三十三首以及《野老歌》《筑城词》《贾客乐》)和王建(《水夫谣》《田家行》《簇蚕辞》)等人。白居易的代表作为《新乐府》五十首和《秦中吟》十首，元稹的代表作为《田家词》《织妇词》《和李校书新题乐府十二首》。二人世称“元白”。
15、江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
16、读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
17、10首《忆江南》，诗画醉千年
18、这一段啊，我在北方出差，尤其是在北京，天气很干燥，等来等去，等不到下雪，而眼见着南方，我的故乡江南，却迎来了一场场的暴雪。现在真的很奇怪，南方的雪越下越大，江南的雪越下越大，而北方“千里冰封，雪飘”，却很难见到，不知道为何会这样？江南的暴雪让我更加牵挂故乡，所以，虽然是冬天，虽然是雪后的、不是美的江南，但因为心中的那份念想，所以今天也想跟大家聊一聊那首千古名作《江南》。诗云：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”
19、田田：荷叶茂盛的样子。
20、乐府·江南江南可采莲,莲叶何田田①.鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北②.(注释)①田田:莲叶浮水之貌.②这四句是明写鱼游,隐喻青年男女在劳动过程中的友好嬉戏.
1、《江南》是一首汉代乐府诗。这是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌。作者不可考。
2、|诗词篇04皮日休《惠山听松庵》
3、这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。
4、古代诗歌中用“莲”字还有一种原因，是因为“莲”和“怜”同音，也借来表示“怜爱”的意思。
5、《汉乐府江南》全诗如下：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。《汉乐府江南》译文：江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。《汉乐府江南》简介：《汉乐府江南》是一首汉代的乐府诗，这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
6、鱼yú戏xì莲lián叶yè北běi。
7、两汉时期的乐府指音乐，至魏晋南北朝时变为一种带有音乐性的诗体的名称。它将文人歌功颂德的诗制成曲谱用于演奏，也收集民间的歌辞入乐，内容反映了战争、生活、爱情和人们的劳动情况等等。乐府诗歌句式长短不押韵自由，灵活多变，并多用生动的口语，感情真挚动人，充满浪漫主义色彩。乐府诗歌体裁对后世的歌行体的形成亦有影响。新乐府则是指唐人自立新题而作的乐府诗，新乐府的创作并不限于写新题乐府，也有古题乐府，但虽用古题，却能创新意，体现了诗歌革新的方向。
8、《梦江南》十首(上)纳兰容若
9、大体这种民歌，纯属天籁，初的创作者未必有意为之，而自然显现一片大自然活泼的生机。余冠英先生认为“鱼戏莲叶东”以下四句，可能是“和声”。前三句由领唱者唱，而后四句为众人和唱。
10、注释：汉乐府：原是汉初采制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。田田：荷叶茂盛的样子。可：在这里有“适宜”、“正好”的意思。
11、汉魏两晋南北朝时代，中央政府一直设立着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责米集和编制各种乐曲，配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌，就称为“乐府诗”，简称“乐府”。现存乐府诗的数量众多，其中有不少采录自民间歌谣，更多的则是文人作品。乐府诗原是配合音乐的，但是后来许多文人，只是用乐府体写作，并不配乐。在体式上，乐府诗以五言为主，兼有七言和杂言。句式也比较灵活自由，语言通俗易懂，自然流畅，琅琅上口，生活气息十分浓厚。这种淳朴的诗歌风格，文字简单清新，弥漫在诗里的感情，不但具有普遍意义，而且纯真自然。乐府诗是中国诗歌史上的一个里程碑，它象征着文人诗的开始，象征着诗开始追寻个性自由和个性化。乐府诗中的诗歌，可以称为真正地抒发情怀的诗。。
12、江南水上可以采莲，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。
13、事实上《江南》是一首汉乐府民歌，而民歌多有言情的传统，这是毋庸置疑的。而中国的诗词，包括乐府民歌中，也多有对男女欢情的隐喻，这也是不必讳言的。但一首经典作品，在它创作、传唱、流传的过程中，如果于这一面的话，它就不可能成为真正的经典，也不可能在时间的长河中，得以久远的流传。所以“采莲”本身经常被用于男女情爱的表现，我们根本不讳言，而且这是一件自然的事情。
14、当然汉乐府时期所写的江南，应该是泛指长江中下游的长江以南地区。那么在江南，尤其是夏天、甚至夏秋之际，“采莲”就是一项重要的农事活动。所以说“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间”，这开篇的三句里头，有些字词关键，也是造成歧义的关键所在。
15、|诗词篇02杜牧《江南春》
16、一年级必背古诗江南作者:这是一首乐府诗。《江南可采莲》为汉代民歌，汉乐府作品。
17、“何当共读香芸帙，是诗情画意时”，喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎您和我一起共同品读一生不可错过的唯美诗词。
18、江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
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20、诗中“田田”，指荷叶茂盛的样子。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、乐府诗江南
1、其实乐府早源于汉代,是那个时候设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门机构。由汉乐府采集留于民间的诗歌，并保存下来，当时的汉人便称之为“歌诗”，到了魏晋时期首成为“乐府”或“汉乐府”。于是后世的一些文人便仿照此形式作诗并称为“乐府诗”。据《汉书•艺文志》载:“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”到了宋代，郭茂倩把这些诗集中在一起，便有了《乐府诗集》，其中分为十二类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹歌辞、横吹歌辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近氏曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。《木兰诗》和《孔雀东南飞》就是乐府诗中具有代表性的诗篇，合称“乐府双璧”。
2、难忘怀的是诗词里的江南！
3、诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐此诗以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的画面。
4、鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
5、汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
6、读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
7、何：在这里有“适宜”、“正好”的意思。
8、《汉乐府·江南》是汉代汉乐府创作的一首乐府诗。
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10、我们反复在我们的诗词课程里头讲过，这个“莲”的意象，在古诗词里头是奇特的。它既可以是指的实际上的采莲、莲叶、莲花、莲藕，所以古代有多的《采莲曲》，甚至《神雕侠侣》里的开篇，我经常提到，也是以采莲开始的。但“出淤泥而不染”的莲花又可以作为一种象征，比如精神的自喻——周敦颐的《爱莲说》。不过对于大众而言，尤其是在民间，它有一个更重要的象征意义，就是“因莲说爱”。汉语特别擅长使用谐音、双关，中国人的情感比较内向，比较含蓄，一般不直言说爱，说爱情的时候，要通过“怜”来说“爱”——“怜惜”的“怜”。那么“莲花”的“莲”与“怜惜”的“怜”谐音，所以古人因莲说爱，因莲说怜，就是一个常用手法。好了，因为这种语义的丰富性就造成了理解上的歧义。
11、可：在这里有“适宜”、“正好”的意思。
12、莲lián叶yè何hé田tián田tián，
13、暮春美的十二首诗词，它的名字叫江南
14、这首诗为《相和歌辞。相和曲》之原见《宋书。乐志》，算得上是采莲诗的鼻祖。主旨在写良辰美景，行乐得时。清人沈德潜评此诗为“奇格”(《古诗源》卷三)。张玉榖则认为此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。
15、|诗词篇08谢朓《晚登三山还望京邑》
16、汉乐府《江南》：江南清如许
17、江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
18、这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
19、小学生必背古诗词75首
20、《江南》为汉代民歌，汉乐府作品。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、乐府诗江南可采莲歌曲
1、|诗词篇12李白《登金陵凤凰台》
2、(年代)：汉(作者)：两汉乐府(作品)：江南(内容)：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
3、|诗词篇13王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
4、所以这首汉乐府名作在《乐府诗集》里是被列入《相和歌辞》的。“相和歌”其实严格说起来应该是“相和歌”，也就是一人唱，众人和。所以我们就可以想见这样充满了生机与希望的劳作场面了，一人在池塘中唱“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间”，于是，东边的采莲女就有人接“鱼戏莲叶东”，而西边的采莲女就有人接“鱼戏莲叶西”，接下来南边的唱“鱼戏莲叶南”，北边的唱“鱼戏莲叶北”，这就是劳作过程中青年男女的大合唱。这就像《竹枝词》所本源《薅秧歌》一样，本身就是劳动生活中热爱生活的青年男女们，他们欢情、纵情歌唱，而且是一种合唱，是一种大合唱，唱出来的就是和声啊！
5、民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的画面。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！
6、当然说到这儿，就要顺便说一下，为什么后的押韵不是押在“鱼戏莲叶南”这样的韵脚上，而是押了“鱼戏莲叶北”呢？以至于《沧浪诗话》评价它“全不押韵”，让文人读起来稍感有些别扭。其实我个人认为这正证明了这首《江南》的经典，证明了它完全来自于先民淳朴的生活。你看，关于诗词中东西南北的四个方位的运用，包括我们今天俗语中东西南北的这种语序，方位语序，其实是比较鲜明的。
7、所以，当《江南》被传唱为一种经典，今天的我们还能不能借由它回到我们内心初的、清澈的心田呢？“江南可采莲，莲叶何田田。”
8、首先诗题是《江南》。我们知道，不仅有诗叫《江南》，有很多诗歌叫《江南》，也有很多人的名字也叫“江南”，甚至还有很多音乐作品也叫“江南”。“江南”到今天已经变成了一个情感的意象，它不再简单的只是一个空间意象。
9、咏柳唐贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。这不就是的吗?
10、所以虽然不押韵，“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。虽然不押韵，但它符合生活的认知、符合情感的体验、符合审美的追求。所以它就是好的，就是易于被接受，易于被流传的。
11、|诗词篇01张继《枫桥夜泊》
12、|诗词篇09苏轼《归宜兴留题竹西寺》
13、鱼yú戏xì莲lián叶yè西xī，
14、民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？
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16、|诗词篇15李煜《望江南.闲梦远》
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18、在江南可以采莲的季节，莲叶是多么的劲秀挺拔。鱼儿们在莲叶之间嬉戏，一会儿嬉戏在莲叶东面，一会儿嬉戏在莲叶西面，一会儿嬉戏在莲叶南面，一会儿嬉戏在莲叶北面。
19、如痴如醉《烟雨江南》笛子与琵琶二重奏
20、江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北
